發表於 新聞報導

義雲高大師追蹤報導:義大師的稀世絕唱 1996 年 8 月號刊載於投資中國之大陸風情

義雲高大師追蹤報導:義大師的稀世絕唱

1996 年 8 月號刊載於投資中國之大陸風情

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

稀世絕唱.jpg

 

香港天王巨星張學友近年來在影藝界屢創佳績。其唱片銷售量自專輯「吻別」起,一路扶搖直上,被稱為天王已是眾所公認的事實,不過關於他拜師學佛的事情卻鮮少有人提起。

張學友的師父正是義雲高大師,也就是喜饒根登大活佛的金剛上師。雲高大師是一位受到國際肯定的藝術、哲學、與文化等多方面造詣深厚的大師,曾獲得由48國及地區、5,612名專家學者所組成世界文化大會頒發的國際元首級大師勳章。此外,大陸政府更在四川大邑縣為其興建了一座宏偉壯觀的大師館。在世者能受到建立紀念館的特殊待遇,確實獨一無二,也更彰顯他的成就與貢獻。

雲高大師在去(1995)年5月應奧林匹亞體育文教基金會及雲慈正覺會的邀請來台訪問,本刊曾作過專題介紹(詳見第16期),這次藉由拜訪喜饒根登上師的機會,我們得到了雲高大師最新的消息。應張學友等眾多弟子的懇請,大師譜了一首「稀世絕唱」之作,舉凡詞、曲、吟、唱皆大師一手包辦。

其歌韻之豐美,音聲之變化,可謂千鳴萬囀,出神入化。揚者有如山呼海嘯,乾坤為之激盪;抑者則委婉曼妙,柔約有緻,細膩動人。有嘎拉(金剛)之獅吼,有達拉(度母)之梵唱,有深觀之發抒(心經),有梵因之囀唄(明證可譽雕),有古文人之吟哦詠言,有地方戲曲的唱誦,更有最時興的搖滾Rap;其歌唱技法之運作更超越了傳統的聲樂範疇,不止體腔之共鳴而已,實已達法界之相應唱和。故「稀世絕唱」可令聞者大開耳界,聽到各類音聲,更可提昇心靈層次,長養道德實力,更可透過大師修為的音聲加持力,達到身心直接的淨化轉化。

根據為大師配樂者說:「由於大師的詞曲古意盎然,學養深厚,又音聲千變萬化且任運自在,隨興而唱,故以吾人貧乏的人文素養與音樂造詣,實難於襯托附麗,每覺大師的音聲若不配樂更加高妙,但又怕曲高和寡,聞者畏難而不能接受,因而失去大師製作此音樂帶之慈悲本懷,故雖明知是狐尾續貂,未盡其意,仍勉力為之,只恐是有損大師作品之完美,還望聽眾鑒諒」,言者是如此地誠懇,顯係肺腑之言。聽眾們唯有用心聆賞體會,方能得其妙受用。

相信雲高大師的「稀世絕唱」必會造成音樂界的大轟動、大震撼,不僅學佛者可飲法露,愛樂者更不會錯過這非凡人的音聲,或可稱之為世紀之音—新人類新音聲!

圖上文字:中坐者為義雲高上師,左為喜饒根登上師,右為張學友 雲慈正覺會/提供

投資中國 1996年8月號

文章來源:http://holydharma.pixnet.net/blog/post/336039886-%E7%BE%A9%E9%9B%B2%E9%AB%98%E5%A4%A7%E5%B8%AB%E8%BF%BD%E8%B9%A4%E5%A0%B1%E5%B0%8E%EF%BC%9A%E7%BE%A9%E5%A4%A7%E5%B8%AB%E7%9A%84%E7%A8%80%E4%B8%96%E7%B5%95%E5%94%B1-1996-

正宗聖法.聖法正宗 臉書:https://www.facebook.com/groups/631265680233877/?ref=bookmarks

正宗聖法.聖法正宗 粉絲專頁:https://www.facebook.com/HolyDharmaTw/

解脫直昇機:http://blog.udn.com/holydharma/article

#第三世多杰羌佛公告   #第三世多杰羌佛    #第三世多杰羌佛法音     #正宗聖法      #聖法正宗    #解脫直昇機   #佛教

發表於 《揭開真相》

《揭開真相》(七)狗狗

《揭開真相》(七)狗狗

 

《揭開真相》(七)狗狗

戒本」是一隻有神通的狗,原本叫Jack,牠來到駐地後, 每天就跟著我們生活、聞法,隨著時間一天天的過去,牠也漸漸地長大了。我們發現牠突然會頂大禮,如同大禮拜般,我們沒有人教過牠。

 

有一天,Jack 跑到大法王面前頂禮膜拜,兩隻前腳匐地,一起一伏,總共三次,不肯離開,大法王師父問Jack :「你是在給我頂禮嗎?」Jack 連連點頭,大法王又說:「那你是想要皈依嗎?」Jack 立刻端坐在大法王師父面前,兩隻前腳合起掌來,大法王說:「那好吧,你坐到旁邊去吧 !」Jack 乖乖地坐在大法王師父旁邊,一動也不動,等大法王給眾弟子們開示完畢,Jack 又跑到大法王面前端坐,大法王師父說:「好,我這就給你舉行皈依儀式。」就這樣,Jack 皈依了佛門,取法名為「戒本」。

 

戒本是一隻極通人性的狗,人講的話牠全都能聽懂,牠對大法王更是無比的恭敬,每次見到大法王師父必定頂禮三拜。

 

大法王不准牠看某種東西,只要命令一句:「轉過頭去,不准看 !」牠馬上將頭側向一邊,直到大法王師父說:「好了,可以了。」牠才轉過頭來,而且大法王師父在後房很遠的地方,只要讓人去帶個信給戒本說:「大法王師父叫你進去。」戒本哪怕是在睡覺,都會立刻站起來,馬上拐彎抹角,自己一個就去到大法王師父身邊了,而且是任何時候,每一次通知,馬上就去。

 

大法王將餅乾放在牠的鼻樑上,告訴牠不准動,要去除貪吃之念,定力從這裡開始,牠會一動不動地頂著那塊餅乾,直到大法王說O.K,牠才將餅乾拋向空中,接在口裡吃掉。

 

其實教會狗狗這些動作,對訓狗師來說,好像也並不難,但是從來沒有人訓練過戒本,戒本會做若干種人能做的事情,比如「裝死」,平時大家隨便提到這兩個字,牠不會有任何反應, 包括大法王師父提到,牠也不在乎,但一當大法王正式發命: 「現在可以裝死了 !」牠立刻躺倒在地,一動也不動,我們在牠身邊走來走去,甚至在地上推牠,牠也一副「死樣」,絲毫不動,但只要大法王師父一聲:「結束了 !」牠就立刻翻身躍起。

 

有一次,一位出家師姐打了一個噴嚏,隨口就說:「快躲開, 不要被我傳染了 !」我們聽了倒沒什麼反應,卻只見戒本「嗖」 的一聲拔腿就跑,跑到兩丈遠的門邊躲了起來,惹得我們當場哄堂大笑。

 

又有一次,大法王說這戒本有點小病,應該拿兩顆杏仁給牠吃就好了,大法王師父當下拿來杏仁讓戒本吃,牠用鼻子聞了聞杏仁,沒有吃掉,大法王再次讓牠吃,牠又把杏仁吐出來,於是大法王師父嚴厲批評牠,又拿起杏仁再度餵牠,牠無奈地將杏仁含在嘴裡,慢慢地嚼了幾下,然後脖子一嚥,口水一吞,把杏仁吞下去了,大家都看到牠真的吃了杏仁,而且嘴巴也不動了。

 

過了一分鐘左右,為了嘉獎牠很乖、很聽話, 又拿了狗狗專用零嘴給牠吃,這下子一不小心可漏餡了,杏仁竟然從嘴角邊掉了出來。原來牠吞杏仁的動作全是假的,杏仁一直被牠藏在嘴邊,吞了一口口水來迷惑大家, 想等大法王師父不注意時,再偷偷吐出來。

 

戒本皈依大法王師父後,沒過多久,竟然有了預知的神通, 若有重要的客人來拜見大法王,牠提前五、六分鐘就開始預報, 對著大門發出一種哼哼聲,當我們開門一看,卻什麼人都沒有, 可是過了幾分鐘,客人真的到了,而且每一次都是如此。讓戒本有這種預報的能力,這根本就不是訓狗師做得到的了。

 

有一次,大法王師父出遠門,什麼時間回來是無人能知的, 當天下午戒本又發出了哼哼聲,還對著門頂禮,我們心想不知會是誰來了,過了一會兒,大門打開了,竟然是大法王師父回來了, 戒本的預報準確無誤,實在是令我們自嘆不如啊 !

 

想到戒本皈依後沒多久,就發起了神通,而我到現在卻還是凡夫一個,真是慚愧 !慚愧啊 !唉 !修行這麼久了,我什麼時候才能道業有成、神通變化,如狗狗一般呢?大法王師父藉戒本教化我們,一定要眾生平等,所有狗狗如人一樣都是具備佛性的, 牠們從無始以來,都是與人類和各個眾生互為父母親眷,所以不能傷害任何眾生,只能愛護關心,不能把狗狗拋棄成為喪家狗, 這樣的行為會遭惡報的。

 

大法王師父的教化,著實讓我們學到了很多的行持道德,但是僅僅是這樣,仍然無法滿足我想求學大法的心願,這心願依然在我內心裡頭隱隱翻騰著。

 

(七) 狗狗-1

 

http://goo.gl/LKTksQ

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

 

發表於 新聞報導

(視頻)義雲高大師(H H 第三世多杰羌佛)獲英頒授 Fellowship

(視頻)義雲高大師(H H 第三世多杰羌佛)獲英頒授 Fellowship

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)獲英頒授 Fellowship

(視頻)義雲高大師(H H 第三世多杰羌佛)獲英頒授 Fellowship

 

視頻來源:https://www.youtube.com/watch?v=l5rgKNqzbeU

 

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛佛法 #义云高 #义云高大师 #仰谔益西诺布大法王 #第三世多杰羌佛艺术 #第三世多杰羌佛藝術

發表於 《揭開真相》

《揭開真相》(六)凌晨經歷 冤靈女身

《揭開真相》(六)凌晨經歷 冤靈女身

 

《揭開真相》(六)凌晨經歷 冤靈女身

 

某天,大法王師父告訴我們要到草地裡設壇城,要上供護法, 由於事關某些因緣,因此大家晚上要輪班看守,以防有邪類異狀發生。這晚輪到我和另外一位出家比丘尼見慧師姐值班,夜晚有些寒意,我們兩個各自裹著厚被子,在院子裡打坐。

 

凌晨三點多,夜已深沉了,大地靜謐,安靜地似乎連一根針掉在地上都可以聽到,此時在我身後的遠方,傳來了一陣貓頭鷹「嗚 !嗚 !嗚 !」的叫聲,聽得我不由得打了個冷顫,這下我得小心點,以免牠來破壞,因為曾經聽說過,有的貓頭鷹是鬼的化身。

 

我屏住氣息,仔細地傾聽牠的動靜,似乎牠已經機靈地發現了我在注意牠,叫了幾聲後,便朝我背後的方向挨近。我沒有回頭,只覺得聲音越來越近,也越來越大聲,已經近到就在我後方的樹叢中了,大概有三、四尺遠近,此時我開始很緊張了,突然, 樹林裡傳來一陣樹葉騷動聲,過一會兒,似乎牠展翅飛走了。

 

我雖然沒有發現牠的身影,不過從這一刻以後,再也沒有聽到牠的叫聲,我想是不是護法把這鬼趕跑了呀,以免牠來破壞擾亂駐地,這下子我可以安下心了。這時還在凌晨,不過我沒有睡眠,清醒地打坐,就在這個時候,境界突然現前,我清楚地看到了殊勝得無法想像的境界 !令我感到非常地震驚與法喜。同時還看到了相隔供台大約一丈五尺遠的地方,站立了一尊高大威武的金剛護法,威猛無比,穿著戰袍,身形約有兩層樓那麼高,相貌長得有點像牛魔王,我趕緊起身頂禮膜拜,原來駐地的護法,一直都與我們一同在值班,護祐著駐地啊 !

 

連著幾天的留守,雖然半夜有人看見了黑影,終歸是虛驚一場,沒有任何異狀,都非常平安,一切吉祥圓滿。祝願佛光普照,正法昌隆,一切災厄悉皆遠離,一切妖邪鬼怪無以作祟擾亂正法駐地 !

 

有一天,大法王師父回到了駐地,我把我看到的境界告訴大法王師父,大法王說:「日有所思,夜有所夢,這都是幻覺,是假的,這不是修行學佛,不要當一回事。你們要明白,我根本沒有這麼大的本事去請動護法。」

 

一天下午,昏沈的我進入夢境中陰,突見一吊死鬼現形,掛在院子的樹上,披頭散髮,其形駭人,對著我吐出長長的舌頭, 好恐怖啊 !嚇得我驚慌失措,趕緊報告大法王師父。大法王師父說:「這有什麼好嚇的,昔日某祖師在漱口時,頭上空吊下一鬼嚇他,他照樣如如不動,不當一回事,修行人怎可如此沒有定力, 我已經說了是假的、虛幻的,你為什麼還把它當真的、執著呢?」 聽了大法王師父的話,也就不把此事放在心上了。

 

沒想到沒隔幾天,她又出現了,這次是在凌晨半夜裡,就在客廳的落地窗外,從右向左慢慢地飄過去,又慢慢地從左向右飄過來。窗外很亮,彷如白天,讓我看得非常清楚,但感覺整個情境是藍色的,我想她應該就是那個吊死鬼冤靈,她現出了生前的容貌, 是女身,而且是個白人,頭髮是金白色的,形象有一點像二十幾歲的那位白人仁波切師妹,但歲數約有四十歲左右,中等身材。我不知道她想做什麼,說真的,當下的我心中還是有點毛骨悚然,於是我拼命唸咒,只見她臉露微笑,又慢慢地飄走消失了。

 

我實在搞不清楚我是不是在作夢,是真實還是我的幻覺呢? 後來,我報告了大法王師父,大法王師父說:「其實我也弄不清楚到底是不是有這女鬼存在,也許是幻覺,沒有這回事的。」大法王師父都這麼說了,我也認為這是幻覺吧,但心裡總覺得這個駐地似乎跟其他的地方不太相同。

http://goo.gl/HuiL0F

 

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

發表於 學佛心得分享

分享學佛歷程

分享學佛歷程

img_0239

每隔一陣子,都會看到新進人員願意瞭解踏入甚至開始    依照  南無第三世多杰羌佛的法音來學佛修行,會替他們感到高興。每當有人問起怎麼會來學佛……,這時候就會回想到,自己從剛開始接觸、了解佛教、一路到現在的過程。

首先要感恩  南無第三世多杰羌佛、  諸佛菩薩的保佑,讓自己一路上沒有走偏走歪,到現在還能在這法脈中學習成長。當然在這學習的過程中,有進有退,就如有一盤法音《在修行橋的中界線上選擇》的內容一樣,其實在進退過程中,都是自己的判斷、選擇、取捨。 嚴格來說,都只跟自己有關,跟其他人毫無關係的。一開始會這麼想,那是誰誰誰他怎樣,或是那時的環境氣氛如何如何……,難道在日常生活中的不順遂、不如意,與家人、朋友……等等的相處都不會影響到嗎?跟其他人沒關係嗎?到目前的經驗,有時還是會這麼想,還是會被他人跟環境影響的。為什麼呢?因為還有「我」在,是因為跟自己在意的「點」有關。

「點」是什麼?就是觀念。有好的觀念,就會清清楚楚明明白白,就有了行為準則可以依循,不容易走偏,犯錯。就像開車,或是打電動一樣,很多需要注意的關鍵,依照著規範和準則去做,很多事都會很輕鬆地安全完成。那觀念從何而來呢?一般來說在成長的過程中,不外乎長輩和家長的教導、學校的教育、朋友的薰陶,再經過自己的吸收、喜好、判斷、選擇取捨後而來的。那在學習佛教方面呢?現在的我們非常幸運,有  H.H.第三世多杰羌佛的法音可以恭聞,有帕母的《六論》可以恭讀,在公告中、在師兄師姐分享中的文章中,還有許許多多活生生好的及不好的例子,在你我之間可以參考。學習和見證到的,經歷過的這些經驗,會讓觀念更加正確,在行持的路上更加的穩踏,不易有偏失,如此便知道什麼是可以做,什麼不能做。正因為正知正見的觀念建立起來了,讓我們在這路上比起一般人更穩,更快,更順,更幸福,前提是要自己心甘情願依照的做。

初遇到佛教之時,常常會看到海報,報章雜誌,電視台等等說哪位法師不錯,哪位法師講得好,就會找相關的書籍來看,找錄音帶來聽。對當時的自己來說,覺得好像真的不錯,但是有時好像又會覺得有點說不上來怪怪的,但時間久了也就忘了,就變成似是而非了。但是在開始在恭讀《六論》中的《子必依論》、《入法門論》,還有恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音之後,不用多,時間也不用長,正知正見的觀念就會自然而然地建立起來,此時再回頭去翻閱以前所接觸的那些書籍,就會發現真的是有差距,而且差距非常大,也就知道真正完整圓融的就在這裡了。從此之後,就會專心在  南無第三世多杰羌佛法音、《六論》和經典論著上了,其他人的就不會想再接觸了。

有時會聽到有人說:「喔法音、六論,我有聽過,已經看過了……然後……。」自己的經驗,這不是次數問題,而是能了解、懂得了多少,吸收了多少,並且能自然而然地不矯作的行持出來,不是刻意勉強的。就好像買需要自己DIY的家具,剛開始的時候還看不太懂說明書,看了一遍兩遍後邊摸邊上手,經過多次的經驗後,就會熟能生巧,一下就會組裝,下次再遇到時,就不會是問題了。把時間拉長來看,同樣的法音,經典,不同時間所領受到的也會不同,因為跟自己所經歷經驗的人事物也會有關係,所以要常複習,溫故而知新。但我們花在這上面有多少時間呢?不要說每天,就算是每周好了,在一百六十八個小時中,花在法音、經典、功課的時間比例有多少?一天上班下來,下班後還要吃吃喝喝玩樂一下,回到家後東摸西摸,假日放假休息,想了一下,還真的不多耶……。一分耕耘,一分收獲,要怎麼收穫,就要先怎麼栽種,這是我們常常聽到的。再不加把勁,努力一番,自己還是不容易跳不出這個圈圈。學佛修行可以當作一個事業來看,一個自己給自己的事業,花了多少時間,做了多少事在上面,是可以被檢驗出來。簡單表面的例子像《百字明咒》、大禮拜等四加行,十萬遍依法圓滿了嗎?慚愧慚愧,還沒圓滿呢。

想到尚未來到菩提會時,以前的共修都是在周六,周末喔,愛玩的我也常常會翹課沒參加。一陣子下來會發現,去玩耍、看電影、在家休息,別人在學習成長,而自己則把時間浪費掉了,毫無成長幫助。這時想到一位朋友,在周末參加完共修的半夜,已經接過好幾次他的電話去警局去保他酒駕出來。還好那時都有參加共修,不然我應該也會接受他的邀約,可能也會在他的車上吧。其實共修要去不去,也不會有人要求和來約束你,因為共修不是學校,公司,或是花錢上課的地方。去不去參加其實是自己對自己的交代和要求。感恩師父提供地方給我們共修,同時有機會貢獻自己綿薄的心力,來服務回向給有需要的人和大眾,利人利己同時培養菩提心行。

寫到這裡想到一件事,第四十號公告《禪修大法》,每天花了多久時間在上面呢?有實踐,有付出,相信一定會有收穫的。希望大家能每天早上起床就來禪坐,可能大家會想:「睡覺時間都不夠了,起來還要弄東弄西哪有時間……。」,試試看,給自己一個機會,把時間再重新安排分配一下,你會發現真的不一樣。像我自己,要上班出門前坐個十分、十五分看時間狀況,一整天下來,可以察覺到自己的念頭起伏,如何受到外在環境的影響,像同事間工作上的配合,工作進度的落後跳票……等等,都可以清楚感受到自己情緒的起伏變化,至於如何去處理自己的念頭、情緒,如何去應對那就是看自己了。曾遇到一位朋友,沒有任何宗教信仰。她遭遇一些事後,自己開始找資料開始接觸靜坐,持續下來已經一年多了。這一年多下來,她是越坐越歡喜,也越坐越久。時間短還不愛,為什麼呢?因為前半小時,妄念如雪花般紛飛、亂飄、亂飛,經過一段時間後就慢慢的沉澱下來,就可以靜下來,漸入滋味之中。現在她不管怎樣,一天一定會坐一個半小時。在坐的過程中,也會發現,定力來自修行,來於戒律,如果失去了日常的修行,就不會有定力可言了。當然上坐時也要專心,專心在坐,不要想等等還要去哪,還有什麼事沒做要做……等等。坐一陣子下來,初淺的說會發現心會比較靜也會比較穩了,也會慢慢發現很多看事物的視野,角度也會跟以前不一樣了。

抄一段我喜歡的話:「佛法在世間,不離世間覺。」所有一切的處事接物,為人、生活、工作、思想、行為等,乃至世間上的起心動念,所有相對事物及意識,都是對自己的行為洗刷。以世間事的一切來磨練自己的修養,更正自己的行為,以自己的行為來應照世間上的諸法,一步一腳印走下去好好修行。時光歲月是不等人的,趁自己還看得下、走得動,還算健康的時候多努力。學佛修行還是需要體力的,很多事情是要去實行、付出才會有結果,就像有一句話:「坐而言不如起而行。」要把所感受、所認知、所了解的,轉化成實際的行動才會有助益與幫助的。Stay foolish,stay hungry…,像海綿一樣,努力吸收;像海洋一樣,海納百川;像愚公一樣,達成目標!

佛弟子  建華 合十

2017/8/24

歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:http://www.spreadtruedharma.org/2017/11/blog-post_10.html,謝謝。

 

更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法,得到幸福快樂的親身受用分享,請上「如法修行快樂學佛」網站:http://www.spreadtruedharma.org/

發表於 第三世多杰羌佛藝術詩詞歌賦

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 黃石溫泉(一)

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 黃石溫泉(一)

 

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞-

黃石溫泉(一)

 

火出地殼談溫泉,疊嶂叢林一室間。

問津遊士關外客,獨駕孤舟仍群山。

 

https://goo.gl/ZfDFbn

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

 

#第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛獲世界和平獎 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛佛法

發表於 《揭開真相》

《揭開真相》(五)掉入疑網中

《揭開真相》(五)掉入疑網中

 

《揭開真相》(五)掉入疑網中

 

當我從台灣回來不久後,大法王師父開始常常來駐地了。

大法王師父來駐地的時候,要不就是作韻雕或畫畫,要不就是開示錄音,大法王師父隨時要說法的,大部分講的法,基本上都是講心行,如何修心、如何修行。大法王師父很會講法,會講佛教裡的任何法義和修持,包括傳承等,但大法王師父只有佛教, 卻沒有具體的佛教派別,無論是小乘、大乘、禪宗、淨土、密宗等等,所有的宗派,大法王師父都是平等的,沒有分別,大法王對我們說:「各宗各派都有好處,都好,用在不同人的身上,符合不同的因緣,生不同的作用。」可是大法王師父究竟是哪個派? 什麼傳承啊?令我百思不解。

那時我們幾乎每天可以見到大法王師父在為大學創作作品, 我們隨時都跟著大法王師父近距離講話,請教法義,更深入地見到大法王的點點滴滴,大法王所表現出來的生活細節,非常地普通,完全與常人一般,沒有兩樣,待人接物,也看不出來有任何特殊之處,就是一個善良的人而已。

後來大法王師父開始創作韻雕了,為了韻雕作品的誕生,大法王師父每天都用鋼刀、挖刀、雕刀、鑽刀、鈎刀工作,還用各種鐵器等等,大小不一,非常地勞累,尤其大法王師父經常在豔陽下勞動,揮汗如雨,而且搞得全身髒得一塌糊塗,經常連頭髮上都是漆、膠、顏色,但是大法王師父根本就毫不在乎,說真的, 如果像這樣子走在街頭上,肯定被當成了最髒的流浪漢。

大法王師父早上天還沒有亮的時候,很早就起來為大學畫畫, 工作是沒有時間性的,但一般下午就開始作韻雕的工作,幾乎從下午就開始工作到晚上十二點鐘,常常晚上才吃午餐,有時甚至工作到凌晨一、兩點,往往一站就是八、九個小時、十幾個小時, 就連我們隨侍在側送茶水的弟子們,也大呼受不了,腳就像是要斷掉了,想當然爾,直接勞動的大法王師父就更辛苦了。

大法王師父常常邊工作還邊跟我們講龍門陣,但是當工作時間一久,連大法王師父也站不住了,常常踉踉蹌蹌地走,累得來氣喘噓噓,說話都困難,我有點納悶,大法王師父怎麼表現的跟凡人一樣,如此的普通,尤其是我們普通比丘尼都能提起一桶水, 而大法王師父就是提大半桶水都提拿不起來,這實在很離譜,難道大法王師父失去功力了嗎?儘管大法王師父看起來沒有什麼道行,就是常人的言語和行為,但道德、智慧確實清純得很 !正因為如此,我們已經拜師了,還得尊師重道,畢竟這是基本人倫道德。看了大法王師父的凡夫狀況,我心想難道大法王真的沒有佛法嗎?但是想不通的是,無論國際上來的什麼法王、尊者,對大法王師父都是五體投地,所求教任何問題,大法王師父都如願答覆,十分圓滿,百問百答,可以說是前無古人,後無來者可敵, 如果大法王真的沒有佛法,為什麼佛法經教講得那麼精準,實在是一個解不開的謎 !

大法王師父經常對我們說:「弟子們,其實我跟你們是一樣的,沒有比你們高,我很慚愧,是個非常普通的人,你們的心裡一定要有底,你們跟我學不到什麼,護法們也看不起我這個慚愧行人。」雖然大法王師父表現的跟常人無異,但奇怪的是,佛法講得淋漓盡致,往往開示後,令我們當場茅塞頓開,受益匪淺, 而且無論你提什麼問題,任何經藏法理,乃至非經藏的任何疑難問題,大法王師父想都不想,當下就能圓滿回答,從來沒有遇上回答不了的問題。這種提問的公案,在大法王的法音中,隨處都還聽得到,在過去的法音裡,聽大法王宣佈說:「你們提什麼問

題我回答不了,我就滾下法台。」十幾年前的法音帶中,就有這幾句話:「但是只給你們五年的時間,超過五年,我就再不會這樣對待你們了 !」參加聽聞大法王講法的人都是這麼說,而且這些法音事實還記載在那裡,還不止一盤法音說到這種事呢 !

有一天,大法王師父要我打個電話給某位師兄,但我這個土包子,哪裡懂得到什麼電話禮節,因此大法王師父認為我不懂禮貌,大發雷霆,還把我的電話給摔了。

當時,我被大法王師父這突如其來的動作也嚇呆了,在駐地裡,這是第一次見到大法王師父如此生氣,大法王批評了我之後, 就到佛堂去了。我轉身回到寮房,淚如雨下,心裡想還是回到我的寺廟竹雲寺當我的住持算了,見了了慧師姐就隨口說:「我怎麼覺得自己好委屈啊 !」這句話才剛脫口,不到五、六秒鐘,大法王師父已經派人來喊我了,我擦了擦眼淚,趕緊跑到大法王師父跟前,沒想到大法王一開口就說:「你覺得你委屈就不要跟我學了,我早就跟你說了,我不是聖者,在我這裡你也學不到你想要的東西,趕快去找高僧吧 !回去竹雲寺當住持才好呢 !時間還不晚,你很尊敬我,我不願意誤了你,否則我太對不起你 !我今天告訴你,我是一個普通人,你跟著我沒有佛法可學,我沒有東西可以教你的,你早一點離開,也許會遇上真正的大菩薩 !」

聽了這話,我心裡非常難過,但是大法王師父怎麼會知道? 大法王師父所在的佛堂與我們的寮房隔得相當遠,大法王師父怎麼會知道我的心念?關鍵是沒有語言的心念怎麼知道哦?那我平常把大法王都當凡夫想,大法王肯定一清二楚,這電話事件肯定也是為了教育我所做的示現,是故意的,我上了大法王師父考驗的當。

頓時我啞口無言,毛骨悚然,哎呀,我真是愚昧、真是造罪啊 !當場我難過地說不出話來,大法王師父見我不發一言地傻在一邊,慈悲地說:「實在不願意離開,那就留下吧 !」我趕緊頂禮懺悔,但是愚癡的我並沒有注意到,在我的意識中,我的不淨心念並沒有從此徹底改正。

雖然當下我感到自己心念的不淨,可是我的習氣並沒有因此徹底斷除,依舊反反覆覆、時好時壞地看待如此偉大的大聖法王師父而還不自知,甚至昏到了把師兄姐妹相互的鬥爭,也算在大法王師父的身上。

在我們僧團生活,僧尼們相處之間,可以說是一言難盡,並不是說出家人都是忍辱修行、都會有修養的,完全不是這樣,各人有各人的習氣,特別是有兩位師姐的性格比較粗暴,就像釘子對榔頭,隨時吵嘴鬧架,怨恨很深,相互不讓,大法王師父隨時苦口婆心,教育大家,以大慈悲的心行來開示大家,還錄了法音讓大家隨時聽,但是照常沒有用。

這件事對我的打擊不小,從心底裡生起了對大法王師父的不淨之業,我總是認為大法王師父教的不是解脫眾生的佛法,如果是解脫眾生的佛法,怎麼會師姐妹之間相互不讓呢?整天對如仇敵,這是修行嗎?我心裡想為什麼不全部換成上乘的、道德水準高的弟子呢?就像丹瑪翟芒尊者、開初仁波切、洛本仁波切、款居士等等這批水準高的,反而留下這些層次低的,我左想右想也想不通,因此這也造成了我想離開的原因,再加上跟著大法王師父這麼久了,根本就沒有學到大法,我都很懷疑這樣下去怎麼成就呢?這一生就這樣完蛋了嗎?

 

http://goo.gl/UWL9IE

舊金山華藏寺網站:www.huazangsi.org
舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

 

第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛獲世界和平獎 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛佛法

發表於 未分類

洛杉磯佛學院院長多扎信雄仁波且的文章

洛杉磯佛學院院長多扎信雄仁波且的文章

 

洛杉磯佛學院院長多扎信雄仁波且的文章

洛杉磯佛學院院長多扎信雄仁波且的文章

 

在全球佛教出版社和世界法音出版社公開發表聲明以後,那幾個攻擊三世多杰羌佛的壞人現在又換了一種方法,他們原本化名在網路上冒充一些法王、仁波且的弟子,不管怎麼樣,好歹還有一個名字,而現在呢,知道『藍台印證』是一個煉金爐,嚇死了,連化名都不敢用了,只是發一些匿名的傳真給一些佛教機構,繼續做魔的事情。其實,如果這些人是正義的,就請公開你們的真名實姓,好讓大家知道你們是否敢去藍台印證。

 

想起來,這些壞人謗佛謗聖,不僅犯下無窮黑業,而且也愚癡得可憐:

 

第一, 三世多杰羌佛向來視所有眾生為自己的父母,不僅不罵人,而且教導大家不可傷害任何一個眾生,就是如蕭平實這樣的惡人,幾年來寫書一直謾罵三世多杰羌佛三世多杰羌佛也只是說不要計較他,他也是佛菩薩要度的眾生之一嘛。有人要對蕭平實下手不客氣,三世多杰羌佛說:不可以這樣對待眾生,他會有他的因果的,這點忍辱都沒有,還修什麼行?不要在是非裡生活。這麼多年來,三世多杰羌佛連惡人蕭平實都沒有咒過一句。三世多杰羌佛是至高偉大的佛陀,是什麼樣的言行,大家看《多杰羌佛第三世》寶書中的『什麼叫修行』,就一切都明白了。你們這些人要編造謠言的話,也要編造得好一點嘛。更何況,三世多杰羌佛從來沒有寫過《子必依論》這麼一本書。

 

第二,你們這些壞人們編造說這些法王、仁波且們是因為得到錢才寫的『推薦信』。這完全是在公開地誣蔑、侮辱法王、仁波且們。如果法王、仁波且們為了得到金錢就不顧事實亂寫,就不管眾生的死活、不顧眾生的慧命,那麼他們的菩提心何在?如果法王、仁波且們只是因為道聽途說或者看到某大德的認證或祝賀就隨便跟著亂寫的話,那麼他們的修行、證量、道境何在?難道他們是普通凡人、沒有功夫觀照嗎?你們這樣說,無疑在用罪惡方法誹謗法王、仁波且們在騙錢騙人。既然你們侮辱、咒罵這些大聖德們都是錯的,大聖法王都錯了,那還有佛教存在嗎?反過來,既然這些大聖德都錯了,只有你們幾個人是對的,難道活佛都要由你們來認證才算數,而法王仁波且們沒有資格認證嗎?那為什麼你們連名字都不敢署,只能躲在黑暗裡寫黑函呢?凡是了解真實情況、明理實在的人都知道法王、仁波且們是聖者明信因果、利益眾生、對眾生負責的,只有你們才是造黑業的。

 

第三,至於說到多智欽法王,我們收到錫金法王處的來信,第四世多智欽法王的意見是不要宣傳他個人,只要把他寫的祝賀信登在書上就好了。在《多杰羌佛第三世》寶書出版以後,又收到來信,多智欽法王看了書後又說:這是一本非常好的書,要拿來利益更多的眾生。多智欽大聖法王如此無私、崇高、處處想到眾生、利益大眾,三世多杰羌佛也一再教導大家,要學習法王、仁波且的行為,法王、仁波且們是應該受到大家尊敬的。

 

第四,廣東公安因為貪污了三世多杰羌佛等人價值達26億元人民幣的書畫,因此他們藉宗教而迫害三世多杰羌佛等人,否則他們賠不起。不然,哪裡有法庭還沒有開庭審理,在開庭的當天早上廣州的《信息時報》就已經提前公佈了法院結論的荒唐事件出現?這不是典型的迫害是什麼?更何況,由北京大學法學院、清華大學法學院、中國人民大學法學院、中國政法大學刑事司法學院、中國社會科學院法學研究所、上海市法學會、華東政法學院、上海市社會科學院、人民日報社、法制日報社等博士導師、法學專家們專門對此案召開了法學研討會,專家們研討結論是法院錯了,建議予以糾正。如果你們這些人還要來騙眾生,我看你們也許就是那些貪污的深圳公安之一。

 

第五,其它的我們都不說,只憑三世多杰羌佛發願並實行終生只利益眾生、不收任何供養這一條,你們這些見不得光的人做得到嗎?世界上有這樣無私的壞人嗎?非常簡單,到底是不收供養、只利益眾生的人是騙子呢,還是你們這些造謠騙人、誹謗法王仁波且們的是妖孽騙子呢?

 

第六,你們看過《多杰羌佛第三世》這本寶書嗎?那是普通人能有的大智慧、大道德、大證量嗎?那是一般菩薩能做得到的嗎?在這幾千年來有哪一個做到了呢?書上的修行、佛法等正知正見,如釋迦佛陀的教化一樣。當然,你們會說不一樣,因為你們是惡人、是破壞佛法的魔。你們連這本書都不了解就大肆咒罵,這樣不入地獄才怪呢!

 

最後,奉勸你們,你們越是這樣造謠、誹謗,你們的黑業越深,你們犯了密宗根本戒了,地獄之果報離你們已近。懸崖勒馬,回頭是岸,懺悔修行,才是你們的唯一出路。

 

洛杉磯佛學院院長多扎信雄

 

洛杉磯佛學院院長多扎信雄仁波且的文章

 

此文章來源:http://hzsmails.org/2017/11/%E6%B4%9B%E6%9D%89%E7%A3%AF%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E9%99%A2%E9%99%A2%E9%95%B7%E5%A4%9A%E6%89%8E%E4%BF%A1%E9%9B%84%E4%BB%81%E6%B3%A2%E4%B8%94%E7%9A%84%E6%96%87%E7%AB%A0/

 

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛佛法

發表於 拉珍文集

需要理清的幾個概念

需要理清的幾個概念

 

需要理清的幾個概念

拉珍

昨日看了版主給一位邪見之人的回復,引發我思考一些問題。

 

現在很多學佛的人對三藏的理解浮於表皮而且狹隘,不能深入經義而得圓融廣大的正知見。

 

比如說到「自稱」這件事,自稱本身並不是重點,就好像我自稱有五百塊,你自稱會治病,他自稱會造飛機,自稱什麼不是重點,重點有兩個:一,事實到底是什麼,我是不是有五百塊,你到底會不會治病,他真實的會不會造飛機;二,這個自稱背後的起因是基於我執,還是基於菩提。基於我執,為了炫耀自己或貪圖什麼,那是凡夫;基於沒有絲毫我執雜染的正見,基於利益眾生慧命的菩提心,那是聖者。

 

自稱,只是一個不含對錯是非的客觀舉動,不是我們要關注的對象,如果僅僅因為有了自稱的行動,連我真的有五百塊也不管,你真的會治病也不顧,只是執著於批評這個自稱的行為,那恐怕又要犯尤裏卡圖畫老師剛開始時的錯誤了。我們所要關注的是事實本身,而不是舉出事實的那個動作,好比夜晚,有人指著月亮讓你看,你要看的是什麼?當然是月亮,而不是那隻指向月亮的手。所以,不在乎誰稱什麼,有人稱佛,好啊,如果是真的,那是眾生的福報啊,事情的重點是能不能拿出佛的證量來,能不能如三世多杰羌佛,五明證量擺出來,實證、經義,一樣一樣完美無缺讓眾生受用?如果不能而仍自稱是佛,那是自掘墳墓,如果能,拉珍頂大禮,生大法喜,五體投地恭敬。如果是佛,便稱是佛,直直語,如實語,眾生依止必能解脫,功德大如無量須彌,憑什麼不自稱?為什麼不能直言相告「真正的佛法就在這裡」而要退避三舍讓眾生在生死輪迴中苦苦尋覓?難道要置眾生的苦難於不顧,沽名釣譽地在那裡故作謙遜?那不是佛陀的境界,佛陀的境界是一切唯利眾生。釋迦世尊不是如實宣言「天上地下,唯我獨尊」了嗎?釋迦世尊為什麼要以佛的身份出現在娑婆?三世多杰羌佛為什麼被佛菩薩轉世的法王仁波且們公開身份?是為了賺取眾生的恭敬?利養?是狂妄自大嗎?那是謗佛。世尊作為悉達多太子,三世多杰羌佛作為世界頂級的畫家雕塑家,世間的恭敬已然應接不暇了,若是為了利養名聞,何必菩提樹下冥坐,何必苦口婆心勞神費力?若是為了自身利益,世尊何必託缽化緣,三世多杰羌佛何必拒絕所有供養?佛陀稱佛,是為了必須以此佛陀身份才能度化的眾生,佛陀不稱佛,是為了必須以他種身份度化的眾生。自稱與不自稱,這是凡夫的斟酌執取,不在佛陀的觀照範圍之內,對於佛陀,稱與不稱都不重要,重要的是能度脫苦難的眾生,故所以稱與不稱皆是菩提。可嘆的是凡夫們還在這兒被自己無關痛癢的枝節計較遮障著,諸佛菩薩早已化身無量,以無量相狀,或稱佛,或不稱佛,施無量法忍,度化了無量眾生。而計較者在這些七七八八搞不清重點的表相計較中惟一獲得的,是輪迴。

 

另一個需要理清的概念是,佛,不是廟裡的木雕石雕或畫像。佛像只是一個象徵指引,要傳播佛法,引導眾生,是一件很實在的事,因此佛的存在也是很實在的,諸佛無剎不現身,這不是空話,佛陀化身無量,會實實在在出現在我們面前,依於我們眾生不同的因緣根器而現相應之相,說相應的法門。正如版主在回復中說到的,依眾生之各異因緣而現各異之種種相說法度化,有適應以居士身攝化者,佛現居士身,有適應以喇嘛身攝化者,佛現喇嘛身……適應以含蓄隱忍度化者,佛現含蓄隱忍相,適應以積極活躍度化者,佛現積極活躍相,文殊菩薩化現過乞丐瘋子,觀世音菩薩化現過滿臉瘡疤的醜婦人,六祖慧能是個大字不識的磨坊工,一定萬年的大聖者轉世成了看似沉湎享樂的三車和尚(窺基大師),佛菩薩的度生事業鮮活而實在,不會拘泥於任何形式,旨在於能度化眾生。而我們現在有些學佛的人頭腦中,下意識認為高僧大德一概都是遁世出塵深居老廟,還得戲劇化的須髯飄飄,否則便不是大德高僧,至於佛,那只能是飄在虛空光芒萬丈,像電影裡一樣,除此而外就不是佛。這是很愚癡幼稚的想法,說白一點叫外行笑話。高僧大德全都跑到深山老林呆著,地球上幾十億人口,再加非人類眾生,何止千百億,又由誰來度?怎麼能以凡夫的想象圈定所有佛菩薩的度生方式?眾生因緣不同,佛菩薩度生的方式就不同。至於佛陀的報身莊嚴,以五濁世界的肉胎凡眼又怎麼可能得見?寒山拾得是文殊普賢菩薩的化身,都是古佛,他們是寒山拾得的時候,哪個凡夫見過兩位古佛的報身莊嚴?凡夫只能見到寒山拾得,卻見不到文殊普賢。欲以業障肉眼得見佛陀報身本來就是笑話,見不著又疑佛不真,這就更是愚昧了。

 

第三個需要理清的概念是,不能斷章取義地理解佛經而任意評斷一切佛菩薩的事業。世尊當年說《妙法蓮花經》,五百羅漢退席,為什麼?因為是對菩薩們說,其中有些法義羅漢們不能聽。大乘佛法的許多觀點,對於學小乘教義的行者來說,不但吃不消,更可能心生障礙,那這是不是大乘法有問題,或者小乘法錯了呢?都不是,都是佛陀說的法,只是依據根基因緣的不同而分別所說,都是能成就的法,只是成就的大小有差異。學佛修行有層次階段的差別,好比小學生讀博士課本恍如天書,毫不受用,又好比小學生和陳景潤都說一加一等於二,但二者的內容、概念卻大相徑庭。聖僧鳩摩羅什成婚的公案想必大家都知道,弟子們想學師傅的樣也結個婚,師傅既然結得婚,我們為什麼不能?鳩摩羅什讓弟子們吞一碗針,吞下了便同意他們結婚,「吃得針便結得婚」。當然沒人敢吞,鳩摩羅什一口氣將那碗針吞進肚裡,那些針卻一根根從他全身的毛孔裡面跑出來,弟子們駭然知錯。再如《密勒日巴祖師傳》記載,俄巴喇嘛讓前來求法的密勒日巴施法下冰雹,造成人畜傷亡,房舍坍塌,密勒日巴祖師心痛不已,但師命難違只能照做。俄巴上師為什麼要這樣做?其中的因由是凡夫眾生無法用自己那點可憐知見能想明白的,佛法太淵深了,我們所知道的結果就是,俄巴上師以自己的功德將密勒日巴祖師的行為轉成了無上善業功德。聖者的行為,凡夫無從輕易了解,凡夫以自己的標準和概念去審定聖者,往往犯罪了還不知道,一不小心就成了斷送自他慧命的障業之舉,因為階段、層次相差太遠太遠,如浮蝣之與太虛。像上面說到的那些在普通行人眼裡是犯戒的行為,到了聖者那裡,卻是凡夫無法想象的菩提聖行,尤其是密法,更加深不可測,博大精深,有的密法不可思議到驚人的程度,更不是以世俗規範或初淺的小乘戒行乃至大乘標準能界定對錯的。

 

所以,對於凡夫來說,最需要弄清楚的一件事就是,不能在事情的表面打轉,依表相分別誰是佛菩薩誰不是,那會找不準方向的,稍不謹慎還害了自己。實際的證境、證德、證量和法義,是否是佛菩薩的德境證量,是否是符合三藏密典能成就眾生的法義,這是我們撥開紛繁不定的種種表相,惟一需要摘取的重點,一旦把這個搬出來,紛擾自退,各自現形,諸佛菩薩現清淨無量之菩提大智光明,邪師妖僧現我執膨脹貪欲縱橫之卑劣原形,眾生自知是否走對了路。

 

發表於 《揭開真相》

《揭開真相》(四)失望悲傷糾結

《揭開真相》(四)失望悲傷糾結

 

《揭開真相》(四)失望悲傷糾結

 

二○○二年七月,突然從俗家傳來了令我錯愕的消息,我的母親得了血癌,這突如其來的訊息,彷彿晴天霹靂,令我心急如焚,恨不得趕緊飛奔回去,但恰巧大法王師父出遠門,只好透過電話,請求大法王師父加持我的母親。我難過地在電話這頭哭了起來,大法王師父非常慈悲地安慰我叫我不要慌,並允諾加持我的母親。聽到大法王師父的聲音,不知怎麼地,就覺得很安定, 也就暫時穩住了我自己。

 

大法王師父不在,我也不好請假離開,隆慧師姐也來安慰我, 但此時的我心煩意亂,生起了很大的無明煩惱,竟忿忿不平地說: 「在這裡照顧什麼大丹狗嘛,還不如回去照顧我的母親 !」沒有正知正見的我,已經失去了理智、心浮氣躁的我,根本就談不上什麼定力了,平常打坐唸佛都是假的,逆境來時就徹底被煩惱、恐懼、無明火吞噬摧毀了,我很害怕從此失去我的母親,我很怕再也見不到她了。

 

而且大法王師父到底是不是真正的大聖者,我都有些懷疑了, 來了這麼久,還沒有見到大法王師父聖者的威神示現,想學大法又沒有法,難道教一些慈悲修行,看到狗狗們頂禮,就是大聖者嗎?我學不到我想要的東西,大法王師父似乎也沒有東西可教, 我不禁自問,當初選擇留在這裡,真的做對了嗎?這樣的一天又一天,度日如年的滋味可不好受啊,好不容易每天算著日子,終於挨到大法王師父回來了,我趕緊請了假飛奔回去。

 

母親已經住進了國泰醫院了,準備要做第二次化療,我們作子女的在醫院裡輪流照顧她,見到她時,我心裡一陣心酸,才一年多不見,她身形消瘦了許多。

 

我握著她的手,她問我說:「你還要回去嗎?」我雖然很想留在她身邊照顧她,但是我也很想學法,不想半途而廢,我難過哽咽地說:「是的,我還得要回去。」

 

經過化療的摧殘,我的母親變得很虛弱,雖然病情已經穩定, 但我不想這麼快就離開她,還想在她身邊多待一點時間。我突然覺得母親是那麼的瘦小無助,我很不孝,沒有盡到我應盡的責任,出家修道到現在,也沒有任何成就受用,完全還是凡夫一個,就算我想以修行成就來報父母恩,可是我也報不了,因為我道業未成。

 

我心裡對自己感到很失望、很自責,連我在美國的生活,我也不敢在母親面前多提,深怕她為我擔心,因為我還無法確定大法王師父到底有沒有佛法,我也沒有發現大法王師父有什麼特別之處,也不敢說我在寺廟當宗教師,為學員們、聞法點講一些禪修,講一些功法,全是一些空洞理論,我自己都很差還教他人, 實在是開不了口。

 

我心裡覺得很難受,不管是母親,還是在美國駐地的修行, 兩邊的事情我都沒有做好,我沒有辦法照顧到母親,而想要學大法也還求不到,我兩頭都落空,我很懷疑我是不是很傻啊?就這麼衝動、不顧一切地留在美國,把我的母親丟著不管,只顧自己編織著修行成就的美夢。而在美國,為了學法,我苦苦地熬著, 忍受著一切的不適應,但是雖然在駐地裡,想見到大法王師父一面,也不是那麼容易啊 !大法王師父的工作非常忙,不會輕易地回來一次,可是我總想偶爾能出現點什麼奇蹟,探一探深淺究理, 大法王師父到底是高人,還是普通佛教徒?萬一不是高人,那可怎麼辦?我已經捨棄一切了 !

 

想到這裡,我感到很心酸、很悲傷,眼淚流了下來,我不知道我還要熬多久,萬一我學法未成,就先失去我的母親,加上又學不到真正的大法,我肯定要遺憾終身,一輩子也無法原諒我自己的。

 

我心如刀割,望著母親熟睡的臉,我想多陪著她,把握這些時間,彌補這一年多來的空白,這是我現在唯一能做的事 !

 

沒想到事與願違,天不從人願,駐地裡的師姐打電話給我時, 我聽錯了,竟然聽成了「要趕緊回來」,因此在母親病情已穩定的狀況下,心中雖十分不情願,但自私的我還是匆匆忙忙地趕回了美國,連母親都還沒有出院,我卻只陪了她短短的十六天。

 

回來美國後,我只好經常透過電話,關心她的病情,母親再次做化療。一天,突然在病房廁所中暈倒,因此緊急做了檢查, 得知這個消息時,我趕緊請求大法王師父加持,大法王師父很慈悲,馬上進了佛堂加持我的母親,並對我說:「你放心,沒有多大問題,少了一點血,會長起來的。」

 

隔天俗家來電告知,母親的病情檢驗報告出來了,除了紅、白血球過低,其他一切正常,我也鬆了一口氣,這麼久以來,第一次覺得大法王師父好像有點來頭,也是第一次感受到在這個駐地裡真好,因為有大法王師父消災免難、慈悲的加持。

 

http://goo.gl/EeJvDw

 

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

發表於 第三世多杰羌佛世法哲言

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)2

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)

 

無能劣徒繁于詆毀嫉妒他或之才功;具德之士多在敬佩效研他人之優績,由是察見劣徒為藏私癖,以毀嫉而為遮帳蓋之羞慚,所為是也。

 

凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人,大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人,有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀,其實他們做出的不良行不僅使他們自身受到傷害,還給事業帶來影響,給社會造成損失。無數的事例說明了這樣一種現象,無能無學的人,大部份是要破壞有才有識之士的。而具備道德的有學問的人,則大多數是敬佩和效研、學習其他人的優異成績,見到別人好的地方,他就會讚嘆,所以由此看來,整個人類社會基本上都是,無能劣徒以藏於自己的私癖,來抵賴、遮蓋自己的不足之處,作遮羞護短之用,没有其它什麼多的理由可談,這種行為的目的就是為了遮藏羞癖,擊滅公益,妄自增格。

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)

 

文章來源:http://hzsmails.org/2017/11/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E3%80%8A%E4%B8%96%E6%B3%95%E5%93%B2%E8%A8%80%E3%80%8B%EF%BC%88%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B9%9D%EF%BC%89/

 

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

 

第三世多杰羌佛藝術 第三世多杰羌佛正法 第三世多杰羌佛返老回春 第三世多杰羌佛獲世界和平獎 第三世多杰羌佛法音 第三世多杰羌佛

發表於 世界佛教總部公告

世界佛教總部公告 (公告字第20170112號) 關於大悲觀音加持法和內密的補充說明

世界佛教總部公告 (公告字第20170112號) 關於大悲觀音加持法和內密的補充說明

世界佛教總部公告

(公告字第20170112號)

關於大悲觀音加持法和內密的補充說明

 

自世界佛教總部第20170111號公告發出之後,很多佛弟子說到,他們接受過大悲觀音加持法的加持,也經歷內密灌頂很多年了,卻萬萬沒有想到,他們竟然上了騙子師的當,現在才清楚,大悲觀音加持法和真正內密是如此神聖,微妙高深。但是,也有一些佛弟子並沒有看懂公告,還愚癡地認為他已經接受過他的上師給他內密灌頂了,認為他的上師設有內密壇場,卻不知道那是冒牌的假內密壇場!甚至還有一位只考上藍三黑三段的仁波且就想學“送菩薩一表”了,這簡直是國際笑話、天方夜譚!

 

 

基於此,為了糾正一些人的不正確觀念,世界佛教總部就有關大悲觀音加持法和真正內密的實情作進一步的補充說明。

 

 

第一,大悲觀音加持法分兩個次第,即是生起次第和圓滿次第,生起次第只有百分之三的皮毛表顯,是無論好人壞人一學就成功,當下就能加持眾人進入境界,但是圓滿次第菩提聖水佔了百分之九十七的道行,要修成功必須是大好人,要圓滿聖水穿缽比登天還難。

 

 

第二,無論是什麼上師,只要是犯了大悲根本戒,或者沒有傳承,或者先有傳承而後失掉傳承,當下就會被魔妖接管,就地成為妖師邪法,但是照常能加持信眾顯境界,但這是魔力的加持,被加持的人接受的是邪氣、是霉運、是墮三惡道的種子!!!而且這位修法的妖師終身都不會有菩提聖水穿缽的道行,並且永無成道之日!!!

 

 

以下為內密的補充:

 

第一,為什麼佛弟子們之前聽不到關於真正內密的真實情況呢?其原因是內密法規嚴格規定:一定要接近證聖的人才能具格聽聞內密壇場法規、才能接受勝義內密灌頂。所以,連很多法王、仁波且、法師、上師們都沒有資格聽聞到真正的內密,更何況接受灌頂成為內密弟子?因此普通的佛弟子,所聽到的、接受的都是假內密灌頂。

 

 

第二,除佛陀以外,連等妙覺菩薩都必須在內密壇場才能舉行內密灌頂,不在符合兩大法規的內密壇場灌的頂,就是假的內密灌頂

 

 

第三,以世界佛教總部對證果、登地的比量換算出的段位,至少要三段金釦以上的聖量才能建立內密壇場,凡是三段金釦以下的人說能建立內密壇場,絕對是百分之百的騙子!!!就連歷史上著名的濟公活佛、現在道行高深接近三段金釦的莫知仁波且和現任世界佛教總部主席的祿東贊法王以及開初仁波且、包括西藏、印度的法王、活佛等,他們的道行都做不到“上金剛三杵”、做不到“送菩薩一表”,但是由於莫知大聖德、祿東贊法王、開初仁波且等金釦聖德已經證聖了,所以可以借用符合法規、已建立好的內密壇場,依法為自己的信眾作“傳承藉灌內密灌頂”。雖然一段金釦和接近三段金釦的聖德可以借內壇為信眾灌內密頂,但離開內密壇場而灌的頂就不是內密頂了,並且也灌不成功,這就是所謂密義中的“離失內壇,內密則消”。

 

 

第四,男性為師者建內密壇場必須符合兩大法規:“上金剛三杵”和“送菩薩一表”,只完成一項的,都建立不了內密壇場!女性為師者必須“送菩薩一表”,方可建內密壇場。大家一定要認真對照第20170111號公告上的表格,逐條核實所有稱內密的人,學懂了才不會上當受騙!

 

 

第五,三段以上、接近四段金釦的旺扎上尊發下了願,祂要建立一個內密壇場。上尊說:如果我的道行修為還差那麼一點,完不成內密建壇法規,我會負責請巨聖德幫助完成。說到做到,我發下的願就必須得實現,這是我的行為。內密建壇成功後,我願意把內密壇場借給聖德們——金釦一段以上的上師們。如果你這位為師者還沒有考上金釦聖德的段位,你可以向世界佛教總部打報告申請,說明你有借內密壇場給弟子灌內密頂的道行了,我也會借內密壇場給你,但是,你必須用一丈五尺至三丈長的金剛繩,依法為弟子作傳承藉灌內密。除了合法而灌頂,我是不會借內密壇場給任何為師者的。我非常清楚,而且深深了解,參加過經律論百題考試的所有活佛、法師等人員,包括現場監考的七聖十師,沒有哪一個人能有建立內密壇場的道行,也就是說,所有這些人都沒有資格設立內密弟子!就算是三段金釦的大聖德,要建立內密壇場,也沒有六成的把握,因此,宣稱能內密灌頂、有內密弟子的任何為師者,無非是欺世盜名的騙子而已!!!否則,你敢借我的內密壇場為信眾作傳承藉灌內密嗎?如果不敢,就不要冒充內密騙信眾了。

 

 

第六,真正的內密灌頂,必須有一根一丈五尺至三丈長的金剛繩,這根金剛繩是用來取量在舉行灌頂時上師與弟子之間的距離的,金剛丸必須由弟子掌持,上師在遠處開始施法,讓弟子處的金剛丸當下會神變大小高矮、出神異相、跳鍋莊舞;或者金剛丸就如人在冰面上跳滑冰體操舞一樣,急行頓停,慢滑旋轉,飛速轉彎,遊蕩迂迴,快慢頓猛,游刃自如。而且上師遠在丈五之外,發出口令讓金剛丸跳動,發聲一出當下即跳。這一顆能神變的金剛丸和這一條長度金剛繩,當時便由接受灌頂的內密弟子接管收藏。凡沒有這一條一丈五尺至三丈長金剛繩和當下顯聖的金剛丸,就是假的內密上師和假的內密弟子。只要是能內密灌頂的上師,必須得“送菩薩一表”,才能修得了菩提聖水,因為內密灌頂必須用能穿缽的菩提聖水作一切內密灌頂的母法水,所以,內密這一句話,絕不是任何魔術把戲之類可以蒙混代替的!

 

 

第七,對於任何一個否定內密建壇法規的人,既然你要否認誹謗說不行,你就應該拿得出理由來證明你清楚祂為什麼不行?你必須講出祂不行的原理,來告訴大家,而且用實踐證明,你就能單手舉百斤大杵過肩,也能做到你站在遠處,把一張大家寫好的紙,在眾人唸“嗡啊吽”三字中,當下化虹光飛向虛空不見了,以此來證明你說的原理是真的。如果你做不到,說明你不懂,不懂的人就沒有發言權,沒有資格否認!!!凡是邪師,為了遮蓋自己的外行,一般都會說:“我們修學我們自己的正法,我們要忍辱,不要去管別人說什麼。”而且,凡是邪師都會以大菩薩自居,會說“我不會去做我不認可的兩大法規”。今天本總部告訴所有的行人,說這話的人,他不是不會去做,而是沒有本事做到兩大法規。反過來大家想一想,退一萬步說,就算這兩大法規是不行的,如果他是一位真正的大聖德、大菩薩,“上金剛三杵”、“送菩薩一表”這樣的小事能難得了大菩薩嗎?用他的功夫輕輕就可展示來告訴信眾們,證明他有資格說兩大法規建內壇的不是,可是他連這一點都做不到,又要否定內密建壇兩大法規,那只能說明他是一個低級無賴的江湖騙子。這就猶如在海中衝大浪,連水都不敢下的旱鴨子,他有什麼權利站在岸上評論在大浪中衝浪的人左腳踩重了、右腳踩輕了、水技不行?又譬如邪師看到一包治頭痛的中草藥,就說這是假藥、不好,問他為什麼不好,這些藥分別是什麼名字?他一看一種都不認識,然後他說:不管這些藥是什麼名字,總之,這包藥就是假藥。這只能說明這位邪師太下流低級了!大家要清楚,作為一個外行,根本無權評論否決自己不懂的東西,凡是不懂而妄評者,都是低級下流的江湖騙子!

 

 

除此公告以外,請大家一定要認真學懂20170111號公告,才能避免人生一世上當受騙、落入永無成就解脫之日,防止一腳踩入邪門,萬劫無有復期。

 

附:這是元末明初傳下來的八十歲以上的大聖德使用的頭號金剛杵,這位大活佛正在用這把金剛杵示範金剛三杵應該如何上。

 

世界佛教總部公告 (公告字第20170112號) 關於大悲觀音加持法和內密的補充說明 附圖

世界佛教總部

2017年11月15日

 

 

世界佛教總部公告 (公告字第20170112號) 關於大悲觀音加持法和內密的補充說明

 

文章來源:http://hzsmails.org/2017/11/%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%B8%BD%E9%83%A8%E5%85%AC%E5%91%8A-%EF%BC%88%E5%85%AC%E5%91%8A%E5%AD%97%E7%AC%AC20170112%E8%99%9F%EF%BC%89-%E9%97%9C%E6%96%BC%E5%A4%A7%E6%82%B2%E8%A7%80/

 

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

 

第三世多杰羌佛藝術 第三世多杰羌佛正法 第三世多杰羌佛返老回春 第三世多杰羌佛獲世界和平獎 第三世多杰羌佛法音 第三世多杰羌佛

發表於 《揭開真相》

《揭開真相》(三)這哪裡是在修行

《揭開真相》(三)這哪裡是在修行

 

 

住進了駐地,便開始了我們的生活。

 

現在的國際佛教僧尼總會主席隆慧大師是我們的師姐,師姐帶著我們熟悉環境,這個地方很大,不僅房子大,還有個很大又美麗的後花園,有水池、大草坪,以及終年結果累累的橙子樹、檸檬樹、酪梨樹、橄欖樹、枇杷樹、柿子樹、棗子樹等等,另外還有一間印第安民族式樣的大狗屋,還有好幾個寺廟,其中一個寺廟叫聖格寺,更大,有九英畝地寬,草地上養了很多馬和牛, 還有一個天然湖泊,湖中有很多魚和水鳥。

 

說到狗狗,這是很麻煩的事,特別是剛剛才來的時候,互相之間沒有感情,當我們經過時,驚動了狗狗們,牠們發現有人靠近了,很開心地衝出狗屋外,雖然狗還在柵欄裡,但是當場我們幾個新來的,都被嚇得目瞪口呆,膽戰心驚,這是狗嗎?這真的是狗嗎?我是不是看花了啊?這哪裡是狗嘛,簡直就是一匹匹的小馬。

 

牠們在木柵欄內興奮地又撲又叫,撞得木柵欄發出了陣陣的聲音,雖然牠們很熱情,可是我們很害怕,因為當時從來沒有看過這種大丹狗,牠站在地上,牠的背就有二尺七高。每一隻大丹狗站起來塊頭都比我們還要高,力氣肯定比我們還大,實在是太驚人了,從沒見過這麼大的狗,一想到還要照顧牠們,心裡就覺得有點兒發毛,不是滋味。(這兩隻大丹狗,一隻叫「衛斯」, 另一隻叫「金中雪」,日後又增加一隻叫「卡軍」)

 

我們的執事工作,其實也不複雜,除了早上一個小時的聞法外,不外乎整理一切我們的住房環境、清潔打掃、在廟上做為宗教師輔導修學行人、另外還要輪流買菜煮飯、照顧大丹狗等等。由於沒有做過這些事情,只好一切從頭學起,但照顧大丹狗可是一件挺吃力的事,要為牠們打掃、清潔、除糞、餵食,剛開始非常地不能適應,尤其是一進入柵欄內,牠們又撲又跳,非常熱情地想要跟你玩耍,但牠們力氣著實太大了,一個不小心,反而會被撲倒在地, 還弄得來全身都是狗毛、狗口水,滿身狗味。這還不打緊,要沖洗牠們的排泄物,可是一件苦差事,往往熏得來暈頭轉向,害得我那陣子,就連打坐唸佛,一閉上眼,就浮現出牠們的糞便,有很長一段時間,這個影像都久久揮之不去,苦不堪言。

 

但很奇怪的是,這些狗見到大法王都很尊敬而頂禮,這實在令我們無法理解,為什麼牠們都會在無人教導之下,對大法王頂禮?隆慧大師說牠們都是皈依了的佛教徒,後來我也親自見到了大法王為法名「戒本」的狗所舉行的皈依。

 

這裡不像從前在台灣有較多的時間可以靜坐,雖然我依舊每天習慣五點多鐘就在院子裡打坐,但是我怎麼覺得我打坐退步了, 耐心也變差了,尤其是師兄弟們每天面對面相處在一起,有的習氣很重,不容易共事,往往溝通不良,矛盾與衝突不斷,令我跌破眼鏡,這哪裡是在修行呢?面對這些情況,內心覺得很煎熬, 我很不能適應,久久無法調適好,現在的我跟在台灣比起來,好像從天堂掉了下來。這裡的人、事顯然要比以前複雜辛苦得多了, 所以我只好每天不斷地安慰我自己,我要有耐心,等我適應了, 就會習慣了,一切都會變好的。

 

不過付出總有代價吧 !能見到大法王,一切辛苦也都值得了 !可是有時等了很久,怎麼都還見不到大法王呢?原來大法王並沒有住在這裡,大法王很不容易來一次,因為大法王還在大學當教授,要為大學工作,只是偶爾的時候來一會兒就離開了。大法王與我們相處比較隨和,也就體現出與常人無異,大法王平時會問一些我們的生活狀況,最常的是慈悲關心大家,感受上無非就是一位善良的長德而已,並沒有什麼特殊之處,也沒有見到超人的高僧道行。

 

我們大部分的時間是與國際佛教僧尼總會的主席隆慧大師, 以及聖格講堂、菩提精舍的住持覺慧法師在一起,另外還有幾位師兄,他們都是真正修行,道德品質清純的人, 比如丹瑪翟芒第二世隆智丹貝尼瑪尊者師兄、款師兄和一些白人的仁波切等等, 他(她)們都對我們頗為關照。

 

這裡的生活也有鬧笑話的時候。

 

由於我們英文不好,路也不熟悉,所以出門買東西都由隆慧主席師姐當司機,開車載我們前去。在這裡體會很深,上乘的修行人沒有架子地位之分,平等親切。

 

有一回,隆慧師姐要帶我去買電器和買菜,隆慧師姐說:「我們先去拜四拜,然後再去超市買菜。」哇 !隆慧師姐果然與眾不同,連買菜都要先到佛堂禮佛,實在是太虔誠了。我聽了師姐這麼說,於是就先進佛堂拜了四拜,再跟師姐說:「師姐,我們可以走了,我已經拜四拜了。」

 

師姐聽了,一頭霧水地說:「你為什麼要去拜四拜啊?」我說:「對啊 !你不是說『先去拜四拜』嗎?」師姐捧腹大笑,然後解釋說:「這裡有家店叫做Best Buy,專門是賣電器用品的, 我說的是等一下『先去Best Buy』,再去超市,你真的去佛堂拜了四拜哦 !那也很好啊 !記住 !要在三時之中,把佛菩薩擺在自己的心裡 !」(註: Best Buy 與中文「拜四拜」同音)

 

每一次大法王師父來臨時,大家都會趕緊列隊接駕頂禮,除了我們比丘尼外,那時還有兩位二十幾歲的白人姑娘仁波切和一位五十多歲的白人女仁波切,另外還有一些師兄們也在這裡,大法王都會很慈悲地摸摸大家的頭,為大家作加持。當時我們對大法王師父也不熟悉,都懷著一股敬畏之心,因此也都不敢多問什麼,深怕說錯話造成不恭敬。尤其是大法王有著濃濃地四川口音, 再加上台灣用語跟大陸用語有不同之處,很多時候我們都弄不清楚大法王說的是什麼意思。

 

比如有一次大法王師父要我們去拿「帕子」,我們壓根就不知道什麼叫「帕子」。

 

又有一次說「抗」起來,我們當場我看你你看我,大家開始亂猜,搞了半天,終於弄明白了,原來是要我們「蓋」起來。

 

還有一次說要花椒面(意思就是花椒粉),我們面面相覷, 這裡有賣花椒麵(條)嗎?報告大法王師父:「我們沒有買花椒麵啊 !」大法王師父說:「胡說 !我都看到明明在櫃子裡,怎麼會沒有 !」

 

又有一次要「創口貼」,我們又是一陣迷茫:「什麼是創口貼啊?」(註:創口貼就是O.K繃)

 

當我們犯愚癡時,大法王說我們是「玉菇棒」!實在搞不清楚那是什麼東西?我只聽說過孫悟空的金箍棒,沒有聽說過「玉菇棒」啊 !後來才知道是叫「愚骨棒」,意思就是愚癡的都入到骨髓裡了。諸如此類的狀況不勝枚舉,面對幼兒班的我們,法務繁忙的大法王還要跟我們解釋半天,真是辛苦了大法王師父啊 !

 

過了不久,我們又多了一個新成員,這次是一隻兩個月大的黃金獵犬,原本叫Jack,皈依後叫「戒本」,牠本是個出家人, 由於犯戒,今生淪為畜生道,大法王師父特別囑咐我們要好好照顧牠,要愛護牠,牠可不是一般的狗。

 

由於戒本很小,非常愛玩,一天,在屋內隨地灑了一泡尿, 因此有個出家師姐想教訓牠,就拿報紙要打牠,這件事我們並不知情,也沒有報告大法王師父。

 

沒想到隔了幾天,大法王師父又回來了,大法王師父突然召集大家,跟大家宣布說,有一聖德來電說有人虐待狗,因此大法王師父親自查問這件事,究竟是誰打狗。查出後,當下這位師姐就懺悔了,大法王並教育我們,眾生平等,如果怕髒、怕臭就不去做、不愛護動物,就是失掉了菩提心,更何況牠們很可憐,說不了話,無法表達自己的需要,我們就更應該要關心愛護牠們。在這個駐地裡,一切眾生都是平等的,就算是一隻動物,也是我們的師兄弟,尤其是這裡的狗狗們都是皈依受戒的,跟我們一樣, 都是有緣來到這裡修行的,每一隻都很有靈性,而且奇怪的是, 在無人教導下,每一隻都會對大法王師父頂大禮,都會聽大法王師父說法。

 

最嚇人的還不是大丹狗,而是飯堂那邊養了一隻「神獸」。「神獸」是一隻快要死掉的小松鼠,大法王將牠救醒後,餵養在飯堂,一天天看著長大了,牠特別聽大法王師父的話。

 

款師兄有一次和牠一起玩,把手指頭放在牠口中,讓牠咬住, 懸在空中搖擺,而牠絕不會咬傷,可是對生人就完全不同了,尤其是對那些不淨業的人,那牠就要咬了。

 

牠的動作十分靈活,縱跳飛躍,奇快無比,比狗狗兇猛很多倍, 只要牠盯上了要咬的對象,此人就別想逃脫,必然被咬的慘叫倒地為止,只有大法王師父才能制止牠的兇猛獸性。

 

由於其他的人管教不了牠,大法王師父就叫運頓多吉白尊者嘎堵仁波切師兄找了乾木頭,師兄們做了一個大籠,只得把牠餵養在裡面了。大法王師父不在的時候,是不敢把牠放出來的,否則一定當下致人於慘狀。

 

不久後,我們又增加了新夥伴,這次是一隻變色龍蜥蝪和一對白鴿(蜥蝪取名為「鰲龍」),當然,這下子駐地更熱鬧了, 而我們的工作項目,除了做宗教師在廟上輔導行人外,更是多彩多姿啊 !

http://goo.gl/QCuQrw

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

發表於 《揭開真相》

《揭開真相》 (二十八) 真佛法用虛假行為是騙不來學不到的

《揭開真相》 (二十八) 真佛法用虛假行為是騙不來學不到的

 

《揭開真相》 (二十八) 真佛法用虛假行為是騙不來學不到的

 

無論你有多高、多大的名位,具有大法王、大尊者、大活佛、大法師的銜頭,要學到真正的佛法,也是非常困難,首先如來大法是不容易找到的,所以真正的如來大法,根本不是什麼大法王、大尊者、大活佛、大法師就擁有的,到底哪裡有佛法?誰有正法?必須要找到真正持有如來大法的大聖德,這是非常困難的,十萬個活佛、法師都難有一個,所以比大海撈針還難。根據我在實際當中見到,並不是每一個著名的尊者、法王或仁波切、法師都持有真正佛法的,其實他們還需要去找如來大法,基本上傳為持有佛法傳承如來大法的法王、尊者、大活佛、大法師,實際上持的都是沒有效果的佛法,持正法的人絕不是憑傳承接管人就有真正佛法的,我在H.H.第三世多杰羌佛駐地見到過的法王、尊者、著名的傳承掌教人非常之多,卻沒有見到他們擁有真正的佛法,大家的經驗都是在學法的路途上,辛酸苦辣麻,時日堅熬痛苦香,各種味道你都得嚐一嚐,到最後謹防還是沒有佛法,就算找到佛法持有者,那不經意的考驗,你能過關嗎?最關鍵的是,真正的佛法必須是本尊自己掌持的,因此有虛假的行為是騙不到本尊的,所以虛假的行為學不到真正的如來大法,原因在於傳法大聖和本尊都對你的虛假,非常清楚,本尊絕對不會接納任何一個虛假的人,所以說,真佛法用虛假行為是騙不來、學不到的,其實說穿了,都是自己的問題,我學法十二年,到最後才真正醒悟過來,要得到真佛法,來不得半點虛假,好壞都由自己掌握,命運得由自己調整,佛法得由本尊認可,假佛法、普通佛法就不需要擇決,但是真佛法,特別是境行的佛法,當場就能成就見境的佛法,必須要經過擇決,任何人都必須經歷這一關。擇決共分六類,顯法(普通法)分三類,聖法(高級大法)分三類。(1)「密宗占卜」、(2)「圍帳摸籤轉丸」、(3)「投花壇城」,以上屬於普通法,是顯法類,常用於密宗。以下聖法三類:(1)「金剛擇決」、(2)「百法明門黑關擇決」、(3)「先知預言」。前三類在擇決法緣上不很確切,全憑信眾的虔心可信度,後三類則是真正大聖德和巨聖德掌持的擇決,要找到這類的擇決,尤其是「黑關擇決」是很難的,至於「先知預言」,比登天還要難,那是巨聖德才能擁有的聖量,另外還有施用「飛籤問訊」來擇證,其實這不是正規擇緣法,用「飛籤問訊」來擇的準與不準,關鍵要看掌持者是否屬於大聖德,如果是大聖德就準確,如果屬於小聖德做的,絕對不準確,因為小聖德只能召動小神來做飛籤神諭,召不動因果大神,無論是大聖德還是小聖德,都必須要看飛籤是否就地跳動,還是整體飛空,只要是就地跳動,不是整體飛空,這是絕對不準確的,除非該上師屬於二星日月輪以上的大聖德,或能修「金剛擇決」的大聖德,那就準確,所以「飛籤問訊」不是正規擇決問訊中的法,要看是什麼等位的人為弟子做的。我今天要說的擇決就是指的聖法類的擇決,凡是如來大法都必須經過聖法三類這一關,沒有任何一個人例外,越得過這道檻。至於其他還有些花邊擇決,比如「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」等,這些就更不太準了,往往被擇決出來的人,很多都會變質的。

 

    我經過非常多次的擇決,我向H.H.第三世多杰羌佛佛陀師父求過非常多次的法,佛陀師父基本上都是拒絕了我,就算不拒絕我,也會跟我說:「你的法緣不成熟,學不了這部法。」當然我很不服氣,佛陀師父看在眼裡,有時看我實在難受不服,馬上為我舉行擇決並說:「你自己看到!聽我公開祈禱,與我無關!」結果本尊現前了,根本就不同意我所求的法,與佛陀師父的答案是完全一樣的,所以你要真正學到佛法,首先就要佛陀師父認可你,本尊也才會同意。
    在實例中我見到過來自世界各地的很多法王、尊者、大活佛、大法師,佛陀師父對他們說:「你不夠修某種大法的資格。」果然經過擇決,本尊不予錄取,這到底為什麼會這樣?我還特地請教了大十字正義法王,大十字正義法王說:「你有這種想法,只看到他(她)們沒有過關,卻沒有看到他(她)們處在凡夫思維中假修行,釋迦佛陀苦口婆心地教導修行人要有十善、四無量心、菩提心,你把他(她)們掂一下,他(她)們有嗎?H.H.第三世多杰羌佛再一再二再三讓他(她)們要去掉我見、我執,要沒有私心地來利益眾生,不要背著他人背後說長道短,玷辱他人,抬高自己,這不是一個真正修行人的行為,要迴光返照自己的不是,要學佛菩薩的行為,他(她)們這類人做到了嗎?他(她)們把釋迦佛陀和H.H.第三世多杰羌佛的教導當成耳邊風,我行我素,自私熾火愈盛,身為非聖德的上師,竟然背後毀謗評論三師七證聖德上師,身為三師七證聖德上師,本應以聖德風範為人師表,不但不作表率,以德授學,反而不知羞恥,下對眾生失德,上對七師十證評論長短,侮辱長聖,這些人卻沒有想到他(她)自己的證量,沒有去經七師十證公眾考試,自己根本就沒有資格在背後評論、是非宣說考過試的七師十證聖德,自己不但不生慚愧之心、以禮恭敬,反而不知羞恥,評論起七師十證考過關的聖德,這是本末倒置,倫理顛倒,是黑業罪子的行為,這種凡夫意識,是真的法王、尊者、大活佛、大法師嗎?能代表阿羅漢、菩薩的心行語言嗎?如果能代表,那麼會自吹,為什麼不敢去考一堂七師十證監考的試來證明呢?其實他們這其中有些人連修行好的普通人都不如!如果這類層次的人都擇決過關了,佛菩薩的世界就亂堂了,你有這種思維,說明你就已經落在擇決過不了關的範圍內了。」
    在我徹底明白的時候才知道,佛陀師父根本就對你我瞭若指掌,知道你我幾斤幾兩,能不能學相應的法,本尊絕不收留一個不合條件的境行弟子,比如說一個作上師的或修行好的佛弟子,只要他打妄語騙人,或這位上師為自己的利益,打妄語欺騙弟子,或夥同親信弄虛作假,共同算計弟子而從中獲利,給弟子帶來損減利益,有這樣的言語和惡行之人,本尊根本不會同意擇決過關的,佛陀師父非常清楚,本尊也瞭若指掌,所以就學不到佛法。另外要特別明白,如果一二八條邪惡見和錯誤知見當中,只要落入三條以上,本尊也不會擇決錄取你的,所以任何虛假的言行,那是凡夫世界的遊戲,在佛陀和本尊的面前,恰恰是罪惡障,學不到正法的結果,所以七師十證考試後定出的聖德,那一定是有真實證量的聖德,絕不會是假聖德,而沒有聖德證的上師,確實應該努力修行,吹捧起來的身份畢竟是空中樓閣,必然垮掉,這就是真的假不了,假的真不了,凡是在修行上含有一切虛假成份的人,別想通過擇決,本尊不認可,這方面我經過摔打體會深哦!
    其實擇決是一個很簡單的形式,但內涵卻是非同小可的奧妙無窮,驚天動地的事,那是當場先由巨聖德作「先知預言」,公布你將會學到什麼法,或不能學到什麼法,以預言來定出你的法緣之後,這時緊接著開始進入應證,來觀看巨聖德預言的話是否屬實,首先把要學的法,寫在幾十張同樣大小、質地、同樣色彩的紙張上,揉成完全大小一樣相同的幾十個團,丟入金瓶中,經過搖盪後,讓你自己去摸拿出一粒,打開後百分之百就是巨聖德預言的那一份內容,而再揉成團丟進去,再連續兩次,總共經過三次擇拿,抽出來也是同樣預言的那一份,這就無話可說了,完全符合了巨聖德的預言,這就是合法的先知預言擇決應證。如果巨聖德沒有先知預言的覺量,就說明不具備上覺道境行灌頂的師資,如果沒有先知預言的覺量,誰也不敢斷定三次你將會抽到這一份,關鍵是在於,一當預言,萬一抽出來的不是預言的那一份,那這個巨聖德就徹底被人們視為假巨聖德了,所以巨聖德是真是假,擇決法是真是假,這是一翻兩瞪眼的事。巨聖德是無私的,如果你的法緣成熟了,巨聖德會告訴你修某種法的時間到了,一經應證,是百分之百會符合的,我苦苦請求爭取到的若干次擇決中,每一次都是準確無誤,就是學不到我要求的大法,大法的本尊就是不認可我,我都快徹底失望了,但是寧捨生命不捨法的心照常保留著,就在我不知所措的時候,我向大十字正義法王求教一些問題,祂一席開示反問,讓我慚愧無比,徹底醒悟,我下定決心再度去向佛陀師父求法,佛陀師父說:「太好了!你悟得很透徹,但是還要加強兩點,加強《解脫大手印》兩大心髓的修持落實,加強《藉心經說真諦》的鑑悟,把《藉心經說真諦》再看幾遍,深入體會。」就這樣,我照佛陀師父的法教去做了,這時,十二年的渴望,終於開花結果了。
    二○一三年我經過H.H.第三世多杰羌佛佛陀師父嚴格的擇決,本尊審查了我的修持、戒律,今天終於塵埃落定,佛陀師父為我擇決,我被本尊錄取享受境行法灌頂「現量大圓滿」,就在一日的下午三點鐘,佛陀師父為我舉行了境行的灌頂,傳了《解脫大手印》中的「現量大圓滿」法。這「現量大圓滿」的法越過了「大圓滿心髓」,越過了「大圓滿心髓訣竅」,越過了「大圓滿深道六法訣竅」,總之「現量大圓滿」法是超越一切大圓滿之大法中的大法,比如藏密大圓滿法,至少要修十二年,才能有效果,甚至修的差一點,還沒有任何感應,而「現量大圓滿」卻是當時灌頂,當時證境,所以才稱為「現量」,即是現實中的量資,當下之量境。
    當時一開始灌頂的時候,由於我業障深重,只看到了一些膚淺的常規光影,根本深入不了聖境界,H.H.第三世多杰羌佛佛陀師父看到這種情況,知道我業力現前障了道,便為我舉行了更強烈的祈禱要求,可是我仍舊沒有進入境界,這時我心中深深明白,我哪裡夠格學這麼高的法哦!憑我這麼多年的言行,就是一個普通而帶黑業的人,我不會認為佛法有什麼問題,而恰恰印證我日常的修持確實太差,這關鍵的時刻,佛陀師父沒有放棄為我灌頂,對我說:「我現在最後再為你做一次至寶甘露的灌頂來加強加持力。」當甘露倒灌在我頭頂上時,我身上有一種說不出的殊勝感覺,妙不可言,就這樣幾分鐘的時間過去了,這時突然晴天霹靂,驚天動地的序幕拉開了,我面前展現了綠色的境界,這一下我突然身心兩忘,沉醉在境界中,佛陀師父告訴過我,這是綠度母的化顯境界,在為我亮開通往佛土之路,我就這樣捲在綠色的導向裡,很快把我帶進了佛土世界,我終於進入了聖境的世界,我成功了!我興奮地難以言表,只能用「殊勝得不得了」來告訴你們,無法用言語表達,我怕暴露聖境失掉道行,所以不能把聖境都講給你們聽, 最可惜的是,我親眼見到了種種神妙好看無比的佛土世界,千變萬化地吉祥, 但很遺憾的是,我無法分辨這種聖境的名相,在境界中,我還看到了四、五行寶藍色的字,很短的時間就消失了,可惜我認不到那些文字,境界中又看到了 一行墨綠色的字,我只認出了「二十一」,還沒有等我繼續認下去時,字已經消失了,我再次說明,更殊勝的境界我是不能暴露於世人的,當時我口中邊唸著密訣,手結著手印,身體十分輕飄,沒有感覺到重量,整個身心都沉醉在虹光世界中,幸福啊!史無前例第一次的聖境啊!我成功了!佛陀師父為我灌頂傳完法後,佛陀師父教授了我密訣和觀想,讓我閉上眼睛,我照常看到境界,佛陀師父又讓我睜開眼睛,我同樣看到境界,就這樣,我睜眼、閉眼,都沉醉在佛法的境界裡,我真正嚐到了法味無窮,什麼叫境行灌頂「現量大圓滿」的無上威神殊勝之力。
    以前我認為幾位聖德在《無上珍寶之福音》所造的前序,是否把《藉心經說真諦》說得過於玄乎其妙,今天我於「現量大圓滿」境界中,才讓我真正認識到,以前的我多麼無知可憐,《藉心經說真諦》的偉大和奧妙,前無古德及其項背,《無上珍寶之福音》論述到《藉心經說真諦》的偉大,恰到好處,確實是契理、契機、契咒、入行、悟道、解脫,至高無上的法寶。
    就在當天我寫到這裡的時候,我不禁感動地痛哭流涕,淚留滿面,我只能說佛屬派就是佛教,佛教真正的佛法︱佛屬派《解脫大手印》中的佛法境行灌頂,是最高的佛法,實在太殊勝、太偉大了,確實是無與倫比的!我何德何能而能受到如此大法中的大法,佛恩浩瀚,我無以言表,只能從心中感恩至高無上偉大的無上正等正覺佛陀師父,及十方法界一切諸佛,也感恩我「現量大圓滿」的本尊和護法,我肝腦塗地、粉身碎骨都無以回報這份大恩大德啊!
    十二年在H.H.第三世多杰羌佛駐地的慚愧比丘尼,今天終於敢說一句硬話,學到真正至高的佛法了,但是我照常很慚愧,因為佛陀師父告訴我說:「你還要繼續堅持在這佛法的境界中洗滌,要把它昇華到爐火純青,那才能真正成為大聖,自覺覺他。」我記住了這一教導,我一定努力依教奉行。
    身為出家人,我今天必須對因果負責,在此我慎重地發誓:「我的佛陀師父H.H.第三世多杰羌佛,二○一三年夏日為我舉行境行灌頂,傳授『現量大圓滿』法,確實在一個時辰之內,讓我進入佛土世界,證到殊勝聖境,我以上所說的情境全是真實不虛的事實,若有虛假,我願痛苦受報,墮入無間地獄,永不超生,而我所說的一切屬實,則將所有功德回向法界一切眾生,離苦得樂,福慧圓滿,早證菩提,解脫成就。」
    今天大家看到的《揭開真相》這一本書,我只能用發下重誓來證明是真實記錄的事實,說到這裡,我必須要說出這本書誕生的因緣,那是在二○一一年我就寫了一本書的草稿,書名叫《我真的遇見了佛陀》,當我把全書的稿文拿給佛陀師父看時,佛陀師父看了書名和幾章內容後,就非常反感說:「什麼叫佛陀!我是什麼佛陀不需要你虛吹浮誇,這寫法不是事實,無疑的是在誇張,往我臉上貼金,可以說是胡說八道吹捧我,佛教界有這樣的行為,我為你感到羞恥,你們寫書是可以的,把我提進去也是應該的,但是做為一個佛教徒,寫出來的東西必須是真實,是事實,有一點弄虛作假的東西,都不應該摻進去,這是犯妄語戒的!」當時就把書稿丟在地上,說:「你不要再寫書,虛假的宣傳對我來說是污辱,對十方諸佛是不敬!」我把書稿拿回去以後,非常難過,想到佛陀師父的嚴厲呵斥,想到自己寫的東西有誇大的現象,只寫好的,迴避不好的,確實不是一個佛教徒應該的行為,從此不知這本書該怎麼下手,整整鬱悶了好長一段時間。有一天,佛陀師父說:「你為什麼整天愁眉不展?」我說:「我想寫書,我以前只寫好的,不寫不好的,丟掉了一些事實,我懺悔,我現在想寫一本紀實性的書,把我出家和在這裡生活的點點滴滴,如實寫出來可以嗎?」佛陀師父說:「你如果能那樣做,這才叫佛教徒。」我說:「如果我把佛陀師父一些生活上的事情也寫出來,行嗎?佛陀師父會給我刪掉嗎?會不准我出版嗎?」佛陀師父說:「我要你寫的就是真實的東西,只要是真實的,只要不是戒律中規定不准講的,我的事實,你可以寫,我絕不會給你刪掉,也不會不准你出版。」我說:「佛陀師父請記住,那就一言為定了!我會如實去寫這本紀實的書,但是請問佛陀師父,哪一方面是違背戒律的?」佛陀師父說:「比如給你傳一個法,這個法本來很珍貴,你不能把這個法的修法寫在書上去教別人,如果輕慢寫在書上去教別人,這就是犯戒的,又比如說,某些大聖德來這裡學法、學什麼法,你也把他們寫在書上,這也是犯戒的。」從那時開始,我就動筆完成了這本紀實的書。當初稿完成後,我把這本書稿再拿給佛陀師父看,佛陀師父看完了以後,我請問佛陀師父有什麼地方我需要刪掉嗎?佛陀師父說:「你是不是把我過於讚嘆了?」我說:「如果佛陀師父認為不是事實,大可刪掉。」佛陀師父從來沒有過的苦笑了一下,我說:「那就一言為定哦!」佛陀師父說:「那只能這樣了!我不會動你的東西,但是以後不要再寫我的事了,我不會再跟你一言為定了!」
    於是《揭開真相》事實記述的這一本書就這樣誕生了。

#第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛獲世界和平獎 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛辦公室公告

發表於 未分類

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 奉節城

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 奉節城

 

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 奉節城

奉節城

仰迎大江老城門,千帆交頓夜市燈。

奉節古道街容整,史來舊跡未出新。

 

http://goo.gl/QugqeP

 

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

‪#‎第三世多杰羌佛‬ ‪#‎多杰羌佛‬ ‪#‎第三世多杰羌佛藝術‬ ‪#‎詩詞歌賦‬ ‪#‎華藏寺‬