世界佛教總部公告（公告字第20180105號) 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟
學習H.H.第三世多杰羌佛正法
月份: 十二月 2018
頂禮南無第三世多杰羌佛–提起正念，認真做佛事
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二)
中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人
得益於佛教教義熏陶滋養，女兒變化驚人
大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章
(Video) The 2011 Hong Kong Conference of Buddhism Attended by Masters of Dharma-Listening Sessions from all over the World
世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境， 在聖蹟寺留下幻化的神異舍利
中國畫不能再自卑了
杜松行者來函（四）
杜松行者來函（四）
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杜松行者來函（四）
翟芒、祿東贊二位仁波切輕安：
身為佛弟子，以佛陀的教言為準則這是必然的，由於不了解情況錯怪了你們，這步棋被你們吃了一個子，杜松輸了，自感愧疚。不錯，你們說到了刀口上，確實至今沒有一人的下聯對正確了的，這正是我難過的地方。無論出聯者的身份是何等大法王、大法師、格西、堪布、五明佛學院，什麼虹身聖地、號稱大菩薩再來者，在我一聯之下都成了啞巴張口，雖然比手劃腳，卻總是嗚嗚呀呀，哼不成句逗，不但對仗不合，更是東拉西扯，事理混亂，幼稚到了無法言喻的地步，這就是當今佛教所謂的大聖者智慧嗎？這就是佛菩薩的化身結構嗎？
不錯，如果用五明來說話，這未免過高，但這只是兩明之其中部分而已，竟然沒有一個人知道我用了多少味藥，這一點都看不到，確實是凡夫，好可憐。雖然你們二位對仗文理還算契聯，但也不要認為弄清楚了藥份，如果你們連我最基本的用藥多少都沒弄明白，那在這醫方、聲明方面不得不說也是智慧未開，這是觀照的功夫啊，你們懂嗎？沒有觀照力，就看不到內含的玄機。空有理論，沒有觀照功夫，你懂嗎？明白嗎？雖然開了頂，但總不能否認這是欠缺吧？所以，只看表面有理論、有傳承，那都是空洞的，有觀照功夫的實力，才是聖量。
你們的對聯對好了，但暗藏的玄機你們沒有觀照到，那能作眾生的依怙嗎？眾生跟你們學下去，就學一個無觀照力嗎？如果是這樣的層次，那跟社會上那些打傳承大牌的空洞理論法王們的差別在哪裡呢？
我必須再次說明，這只是針對你們，而至高無上、唯一擁有完美巔峰五明的 第三世多杰羌佛 ，是我杜松三時之中的佛陀，我盡未來劫五體投地的依怙。
從你們的對聯中得出，詩曰：“鴟鴞，鴟鴞，何處而藏身，鵬程之，雲下而活活。”正所謂在鴟鴞群舞之中，脊背上多了幾隻鷹毛，還算比那些霸山梟雄大法王者略勝一籌，只可惜講話欠思忖，憑什麽就能斷定我不是佛陀的弟子呢？
要說我給你開示呢還談不上，點綴一下總還可以吧？我來問你，第三世 多杰羌佛 住在什麼地方？什麼地方沒有佛？我不是佛陀身邊的弟子又是哪一位尊駕的弟子呢？
豈不聞，孫悟空翻不出如來佛的手掌心，那是指遍虛空净法界，皆佛陀無所不在，皆佛法無邊無際，佛掌無處不展，我處之地，皆佛陀所處之地，哪有遠近之分？又豈不聞，法身無邊，三界六道無所不有，關鍵在於依佛陀之法而行修，就是行持佛陀之教授。
明白告訴你，本杜松雖不才，悟性膚庸，但日禮四拜 第三世多杰羌佛 、釋迦牟尼佛、十方諸佛，思悟之日從未間斷，爾今可眼見余之筆墨，骨與肉皆自朽矣，不知聽說過無餘依涅槃否？我算得佛陀的弟子嗎？還是佛陀的弟子呢？沒有二兩聖肉，豈能挑戰三錢大法王們，況吾師 羌佛 帳下翟芒、東讚乎？本師釋迦世尊弘教娑婆，以解三界眾生之苦厄，無非皆是闡揚正法正諦，以利群生，吾今所為一切，亦復如是。如果能利益眾生，做個江湖浪人，當街走巷逞強調魔又何妨呢？
余思忖再三，寡學乏鑒，根器低微，故無資格求一個時辰證聖的大法，但我相信，依教奉行，行正道，弘正法，那不是我拜佛陀為師的問題，而自有因果成熟，因緣驅使， 羌佛 召喚，那時不愁不為大器，時辰之法為吾所得，豈是汝輩獨霸研學沾享耶？翟芒有德君，你看然乎？現在還不到與你見面的時候，即便前赴貴樓也是拜 羌佛 。
你們的楹聯既然準備好了，就請發出來讓我刮目一下什麽叫“藥份之差”。我沒有你們說的那麼糟糕吧，幾句過火文字就會讓我添煩惱。既然是文字駁理，過火點又何妨？杜松不是宰相，但至少比聖上的肚子大一點。
杜松
杜松行者來函（四）
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一）
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一）
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一）
有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。
有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都出於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自已行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自已的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一）
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得道高僧清定法師為什麼要拜這位年輕人為師？
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相關資料：
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《學佛》－解脫成就的至寶
《學佛》－解脫成就的至寶
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《學佛》－解脫成就的至寶
聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20160111號）
重要提示
《學佛》一書，是解脫成就的至寶，出版後，很多真正學佛無私善良的人、行正法的上師們都紛紛訂購，但有部分為師者，卻裝作不知道，沒有訂購這本至寶佛書。這是為什麼？要弄懂個中端倪，首先就要了解南無第三世多杰羌佛在此佛書中所說的法是什麼目的。該佛書是教大家學做好人、善良人，由善良無私的人進而做真正的佛教徒、做合格的行人，由行人成就為聖人！但是，對壞人來說，這本寶書就如同一面照妖鏡，邪惡妖師們看到，則魂不附體，他怕佛弟子們從寶書上鑒別出他隱藏的醜惡面目，所以，佛書出版後，他裝作不知道。而好上師看到此寶書，心生大喜，馬上訂購宣傳，乃至與人結緣。可是，騙子師、妖人師，雖然狡猾，卻忽略了自己是一隻狐狸，尾巴總是藏不了的，至寶的佛書必定會傳揚世界，怎麼瞞得了哦？佛弟子們，如果你的上師不積極宣傳這本寶書、沒有大力弘揚，沒有符合該寶書的言行，當你們看到這本佛書後，自然會對比出某某上師為什麼不訂購此佛書，就知道該師是騙子、是妖人，還是正法之師了。在這本佛書的第一頁，南無第三世多杰羌佛說：“你們記住，我今天為你們說的《學佛》這個法音，會出成書，今後凡是要來接受我為他傳法灌頂的人，必須把這本書帶在身上，沒有學這本書的人，我不會為他灌頂傳法。來見我，會有人首先與你面談，看你身上帶了這本書沒有，如果沒有帶這本書，沒有認真學習，我不會見他（她）。我的弟子們，如果是一個為師者，身邊凡沒有這本書，那他就是不學好的騙子，任何皈依他的弟子馬上離開！！！否則必受罪業污染，這是為什麼？說明這個為師者對眾生不負責任，不行正道，只想做騙子坑害佛弟子，我斷言該師給追隨他的人規定的條條框框，一定是斷章取義、篡改經教內容、錯綜百出、違背教戒、邪惡充盈的！！這種上師百分之百的不是妖人就是騙子！！！無論他（她）打的是什麼人轉世、地位有多高，哪怕他的身份是尊者、大法王、大活佛、大法師，他都只是一個披著上師外衣的壞人。”請注意，無論你是什麼人、為什麼事拜見羌佛，如果你不讀這本書，第一步面談就會被拒之門外，哪裡還有資格受到佛陀的接見呢？不要說羌佛為你灌頂傳法了，門都入不了！
文章下載：
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般若波羅密多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色，受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。 依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。 即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
般若波羅密多心經
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十）
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十）
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十）
萬事之成累于敗中取精，敗而弗進落入無知，迎難而上得之聰慧，積精取華得成之道也。
這個明道之言語告訴我們，所有社會上的一切事情之成功，基本上可以這樣說，都是在挫折當中吸取教訓，在失敗當中取其經驗，如果由於一次的失取，便不再進一步的去爭取，退了下來，這種人就是一種無知俗人、無能之士，永遠沒有前途。迎難而上，遇到困難，不怕困難，想辦法克服困難，堅決上去，這種人就是聰慧之人。但迎難而上，要在不斷的實踐中積累精華，取其優越之經驗，那麼最後才能得到事業成就之果。
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