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世界佛教總部公告(公告字第20180105號) 羌佛正法傳長老,聖尊再留大聖蹟

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學習H.H.第三世多杰羌佛正法

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頂禮南無第三世多杰羌佛–提起正念,認真做佛事

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)

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中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

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得益於佛教教義熏陶滋養,女兒變化驚人

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大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

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(Video) The 2011 Hong Kong Conference of Buddhism Attended by Masters of Dharma-Listening Sessions from all over the World

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H.H. Dorje Chang Buddha III

 

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世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境, 在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

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中國畫不能再自卑了

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杜松行者來函(四)

杜松行者來函(四)

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杜松行者來函(四)

翟芒、祿東贊二位仁波切輕安: 

      身為佛弟子,以佛陀的教言為準則這是必然的,由於不了解情況錯怪了你們,這步棋被你們吃了一個子,杜松輸了,自感愧疚。不錯,你們說到了刀口上,確實至今沒有一人的下聯對正確了的,這正是我難過的地方。無論出聯者的身份是何等大法王、大法師、格西、堪布、五明佛學院,什麼虹身聖地、號稱大菩薩再來者,在我一聯之下都成了啞巴張口,雖然比手劃腳,卻總是嗚嗚呀呀,哼不成句逗,不但對仗不合,更是東拉西扯,事理混亂,幼稚到了無法言喻的地步,這就是當今佛教所謂的大聖者智慧嗎?這就是佛菩薩的化身結構嗎? 

      不錯,如果用五明來說話,這未免過高,但這只是兩明之其中部分而已,竟然沒有一個人知道我用了多少味藥,這一點都看不到,確實是凡夫,好可憐。雖然你們二位對仗文理還算契聯,但也不要認為弄清楚了藥份,如果你們連我最基本的用藥多少都沒弄明白,那在這醫方、聲明方面不得不說也是智慧未開,這是觀照的功夫啊,你們懂嗎?沒有觀照力,就看不到內含的玄機。空有理論,沒有觀照功夫,你懂嗎?明白嗎?雖然開了頂,但總不能否認這是欠缺吧?所以,只看表面有理論、有傳承,那都是空洞的,有觀照功夫的實力,才是聖量。 

      你們的對聯對好了,但暗藏的玄機你們沒有觀照到,那能作眾生的依怙嗎?眾生跟你們學下去,就學一個無觀照力嗎?如果是這樣的層次,那跟社會上那些打傳承大牌的空洞理論法王們的差別在哪裡呢? 

      我必須再次說明,這只是針對你們,而至高無上、唯一擁有完美巔峰五明的 第三世多杰羌佛 ,是我杜松三時之中的佛陀,我盡未來劫五體投地的依怙。 

      從你們的對聯中得出,詩曰:“鴟鴞,鴟鴞,何處而藏身,鵬程之,雲下而活活。”正所謂在鴟鴞群舞之中,脊背上多了幾隻鷹毛,還算比那些霸山梟雄大法王者略勝一籌,只可惜講話欠思忖,憑什麽就能斷定我不是佛陀的弟子呢? 

      要說我給你開示呢還談不上,點綴一下總還可以吧?我來問你,第三世 多杰羌佛 住在什麼地方?什麼地方沒有佛?我不是佛陀身邊的弟子又是哪一位尊駕的弟子呢? 

      豈不聞,孫悟空翻不出如來佛的手掌心,那是指遍虛空净法界,皆佛陀無所不在,皆佛法無邊無際,佛掌無處不展,我處之地,皆佛陀所處之地,哪有遠近之分?又豈不聞,法身無邊,三界六道無所不有,關鍵在於依佛陀之法而行修,就是行持佛陀之教授。 

      明白告訴你,本杜松雖不才,悟性膚庸,但日禮四拜 第三世多杰羌佛 、釋迦牟尼佛、十方諸佛,思悟之日從未間斷,爾今可眼見余之筆墨,骨與肉皆自朽矣,不知聽說過無餘依涅槃否?我算得佛陀的弟子嗎?還是佛陀的弟子呢?沒有二兩聖肉,豈能挑戰三錢大法王們,況吾師 羌佛 帳下翟芒、東讚乎?本師釋迦世尊弘教娑婆,以解三界眾生之苦厄,無非皆是闡揚正法正諦,以利群生,吾今所為一切,亦復如是。如果能利益眾生,做個江湖浪人,當街走巷逞強調魔又何妨呢? 

      余思忖再三,寡學乏鑒,根器低微,故無資格求一個時辰證聖的大法,但我相信,依教奉行,行正道,弘正法,那不是我拜佛陀為師的問題,而自有因果成熟,因緣驅使, 羌佛 召喚,那時不愁不為大器,時辰之法為吾所得,豈是汝輩獨霸研學沾享耶?翟芒有德君,你看然乎?現在還不到與你見面的時候,即便前赴貴樓也是拜 羌佛 。 

      你們的楹聯既然準備好了,就請發出來讓我刮目一下什麽叫“藥份之差”。我沒有你們說的那麼糟糕吧,幾句過火文字就會讓我添煩惱。既然是文字駁理,過火點又何妨?杜松不是宰相,但至少比聖上的肚子大一點。

杜松

杜松行者來函(四)

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一)

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一)

有或何以喜惡而不歡其善?惡道多出私利之為,故寬而善行,人者好之;善道多于施品破利,由是窄而卻步,故或遠之。

有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢?一說到做惡事他就高興得很,做壞事他躍躍欲試,做對自己有益的事也興趣盎然,而做好事、利益他人的事,他就不願意去做,甚至於連邊都不願意去沾,其原因就是,凡是惡道,都出於私利,出於自已所得到利益而實施的一種行為,比如占別人的錢財、占別人的便宜等,都是為了從損害別人的利益中自己得到好處,所以他喜歡去做,因此惡道對有些人來說似乎是寬得很,便於自已行步,所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢?大部分是屬於施品破利的事情,即用嚴格的道德標準來約束自己,把自己的利益讓給別人,讓別人幸福,因此有些人就覺得這個步行之路很窄,對自己不利,所以無德無品之士,就不喜歡做善事,只願意做惡事,而有德有品之人則往住喜歡把自已的利益讓給別人,這樣最終人們會喜愛他、尊重他,那種喜歡惡事的人呢?人們會反感他的,因為人都有靈性鑒別之心,好壞善惡都會從心地之中感受出來。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一)

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得道高僧清定法師為什麼要拜這位年輕人為師?

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《學佛》-解脫成就的至寶

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《學佛》-解脫成就的至寶

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20160111號)

重要提示

《學佛》一書,是解脫成就的至寶,出版後,很多真正學佛無私善良的人、行正法的上師們都紛紛訂購,但有部分為師者,卻裝作不知道,沒有訂購這本至寶佛書。這是為什麼?要弄懂個中端倪,首先就要了解南無第三世多杰羌佛在此佛書中所說的法是什麼目的。該佛書是教大家學做好人、善良人,由善良無私的人進而做真正的佛教徒、做合格的行人,由行人成就為聖人!但是,對壞人來說,這本寶書就如同一面照妖鏡,邪惡妖師們看到,則魂不附體,他怕佛弟子們從寶書上鑒別出他隱藏的醜惡面目,所以,佛書出版後,他裝作不知道。而好上師看到此寶書,心生大喜,馬上訂購宣傳,乃至與人結緣。可是,騙子師、妖人師,雖然狡猾,卻忽略了自己是一隻狐狸,尾巴總是藏不了的,至寶的佛書必定會傳揚世界,怎麼瞞得了哦?佛弟子們,如果你的上師不積極宣傳這本寶書、沒有大力弘揚,沒有符合該寶書的言行,當你們看到這本佛書後,自然會對比出某某上師為什麼不訂購此佛書,就知道該師是騙子、是妖人,還是正法之師了。在這本佛書的第一頁,南無第三世多杰羌佛說:“你們記住,我今天為你們說的《學佛》這個法音,會出成書,今後凡是要來接受我為他傳法灌頂的人,必須把這本書帶在身上,沒有學這本書的人,我不會為他灌頂傳法。來見我,會有人首先與你面談,看你身上帶了這本書沒有,如果沒有帶這本書,沒有認真學習,我不會見他(她)。我的弟子們,如果是一個為師者,身邊凡沒有這本書,那他就是不學好的騙子,任何皈依他的弟子馬上離開!!!否則必受罪業污染,這是為什麼?說明這個為師者對眾生不負責任,不行正道,只想做騙子坑害佛弟子,我斷言該師給追隨他的人規定的條條框框,一定是斷章取義、篡改經教內容、錯綜百出、違背教戒、邪惡充盈的!!這種上師百分之百的不是妖人就是騙子!!!無論他(她)打的是什麼人轉世、地位有多高,哪怕他的身份是尊者、大法王、大活佛、大法師,他都只是一個披著上師外衣的壞人。”請注意,無論你是什麼人、為什麼事拜見羌佛,如果你不讀這本書,第一步面談就會被拒之門外,哪裡還有資格受到佛陀的接見呢?不要說羌佛為你灌頂傳法了,門都入不了!

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《學佛》-解脫成就的至寶

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般若波羅密多心經

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學習H.H.第三世多杰羌佛正法

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般若波羅密多心經

觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色,受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。 依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。 即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十)

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學習H.H.第三世多杰羌佛正法

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十)

萬事之成累于敗中取精,敗而弗進落入無知,迎難而上得之聰慧,積精取華得成之道也。

這個明道之言語告訴我們,所有社會上的一切事情之成功,基本上可以這樣說,都是在挫折當中吸取教訓,在失敗當中取其經驗,如果由於一次的失取,便不再進一步的去爭取,退了下來,這種人就是一種無知俗人、無能之士,永遠沒有前途。迎難而上,遇到困難,不怕困難,想辦法克服困難,堅決上去,這種人就是聰慧之人。但迎難而上,要在不斷的實踐中積累精華,取其優越之經驗,那麼最後才能得到事業成就之果。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十)

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