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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)才是正確無誤的佛法教材

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)才是正確無誤的佛法教材

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)才是正確無誤的佛法教材
農歷庚辰年五月十一 SING SIAN YIT PAO 第4版

出席這次「佛教佛學佛法正邪研討會」兩千多位高僧大德居士中,他們分別來自於全球四百一十六個國際佛教機構,團體及寺廟,其中更有許多是佛學院的代表,曾任南普陀佛學苑教務長的果道法師即是其中之一。他在發言時談到,為研討正邪之佛法,這一次以佛學院代表身份,參加了這一次國際性世界級的佛法研討會,與會研究期間,得益良多。經過這一次的正邪佛法深入研討,不僅更加證明瞭邪門外道之類的李洪志等四人確實是摧害眾生靈犀的魔王化身,讓大家明白道理以後,當遠離邪教,同時,讓我們所有人真正認識到,義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)之兩千多盤錄音法帶及空性中觀之見,唯識法相之解,般若實性之諦,密藏報身分鑒,才是真正代表三藏和密乘的如來正法,我們如能依大師的法義授學晚輩,將會培養出真正的佛法人才。

果道法師說,通過此次研討,而且更重要的一點就是,讓我們這些佛學院有一個機會來反思我們自己的佛法教學工作。可以說,現在全世界的佛學院都存在一個嚴重的問題,就是缺乏好的佛教教材,但是往往我們自己認識不到這一點,還認為自己的教材都是經過各個善知識整編出來的,數量多,涵蓋面廣,學生們都學不完。結果大家恰恰就被蒙蔽了,因為這些都是以盲引盲,連許多所謂的高僧大德、大師們寫的書,問題都非常嚴重,更何況那些普通人編寫的呢。這一次我們看了雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛),仰諤益西諾布大法王更正達摩祖師的書—《正達摩祖師論》和他的系列法音,我們的體會非常地深刻,我們當今所謂的大法師們走錯了多少路啊?

尤其是學生們,他們是為了脫生死而來到佛學院學習的,結果佛學院變成了一種研究學術的地方,他們僅得到一些佛學的教授,而不知實修法境,以前有許多法師就是這樣,一生鑽研所謂的學術,結果到晚年弄得來不是衰竭,就是癱瘓,生死自由更是無從談起。難道說這就是當年釋迦牟尼佛所傳的佛法嗎?這能代表釋迦牟尼佛比武的時間將石獅子甩出王舍城嗎?凡此種種,太令我們深思了。這一次大家細緻地研究了義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)的佛教,佛學,佛法,我們如夢方醒,原來在這裡,大師才是真正精通佛法,真正的精通三藏!所以我們不能閉門造車,要真正地去瞭解佛法的精髓之處,在雲高大師的法帶里已經一目瞭然。也正因為如此,我們這次與會的每一個諸山長老無不五體投地。

所以,想起來實在慚愧,這麼些年來,佛學院教給學生們的東西實在是少之又少,而大部分的教義或多或少都存在著一些問題,真正的佛法實在難找,如果把這一次我們所學到的義雲高大師的佛法能布灑於佛學院或益散於七眾中,我想這才是我們佛學院的責任所在。關於師資人才教學講義,我相信在全世界都是缺乏的,如果在座的高僧們能協同一手,給雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)做做工作,把他的教材給我們,那我代表一切眾生肝腦塗地,俯首敬重,為利眾生,不辭勞苦,一切功德回向有情。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)才是正確無誤的佛法教材

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