【铁证如山的材料】
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【铁证如山的材料】
分類: 《古佛降世的背后》
《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人
《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人
《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人
佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人，习惯成自然，在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子，如此习惯之后，自然我执不离自离，同时还累积了功德，福报也增长，换句话说是真正的福慧双修。如此在因缘具足后，佛陀传以相应的大法，一修起用，自受法益，同时也在不经意的自然中利益一切有缘众生，带领众生诸恶莫作，众善奉行，有罪必忏悔，做真正学佛修行的人。
佛陀教法也会利益久修梵志，不管是出家人还是在家人，往昔的修行，直至今生，得遇佛陀必将得到更殊胜的法缘而得到大成就，从而也利益无边有情。
至于往昔就已经证到真空妙有的法身大士、圣者、大菩萨们，这一生则会跟随多杰羌佛修学，进入境行法，步进成佛轨途，累积更多的功德，尽速成就无上菩提，这样的大圣者非笔者所能想象，上供诸佛下化众生已经不仅仅是愿力，而是三业的不间断的具体的无垢之行，已转为三密，笔者合掌礼敬赞叹。
佛陀对众生的慈悲体现在祂对教法的推行和对世间渡生者的严格要求上。佛陀深知，世间的众生会受到这些打着渡生名义的，有着尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法师、大和尚名头的人的影响，但是这些人中很有一些知见不正或者歪理邪说，或者邪知邪见，根本会误导众生，害众生不得解脱和堕落，所以对于此类人等，佛陀费心费力地指导和教化，包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此，羌佛说：“ 《多杰羌佛第三世》一书上印有照片的弟子，有些都已退圣成凡，有的开始骗人，乱讲法义。＂在此问题上，佛陀从不方便行私，正与邪，一定要弄清楚，在公告中随时提醒行人小心求证，并警告为师者，不可落入一百二十八条知见；也告知行人检验为师者言行，防止有人自我吹嘘或打着第三世多杰羌佛的旗号欺骗众生，行人当认真了解第三世多杰羌佛办公室的公告和印证，以矫正随时出现的问题。
与佛陀的言行之严谨、讲法之慎重相反，世间所谓讲经说法的人则常常轻慢教法、乱讲佛法、误导众生，乃至空口说没有正法邪法，因为法无定法，所以就有了胡说八道、借以胡作非为的借口，甚至连一些出家人都敢任意妄为，无视佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法无定法，非行犯戒，自欺欺人。其实说此话之人已经是旁门外道，至少是佛门外行，没有理解到这句话的真谛所指。法不但有正与邪之分，而且有大小高低之不同功用力量，比如在佛教法门记录中，或在佛史记载里，正法与邪法斗法、降伏邪教、外道的例子多不胜数，乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比斗法之输赢来应证自己的道量。这就彻底证明，法并不是一张面孔，理论错谬法、真法、假法、邪法、正法、恶法、善法、大法、小法，明明白白，清清楚楚。佛史历证，确实有法无定法之说，然所谓法无定法，是指本源与佛无别的自性，万法平等、不生不灭之真如。又如禅门渐顿二悟的彻悟，静下来可以悟性明心，动起来也可以悟性明心，观一念可以，无念住也可以，念佛可以，持咒也可以，一声响、一语句、诵经、打七、修观、闲逛、行走坐卧，无处不是机锋开悟之处，这就是法门的“归源无二路，方便有多门＂，是指明心见性的证悟，而并不是说邪法作正法，比如自私自利、残害众生、殺人放火、聚眾鬧事，这类行为纯属恶人妖孽等，又比如反对如来正法，欺师灭祖，自己没有看过的佛书，让弟子大肆去破坏，将有佛像的书丢进厕所垃圾桶里侮辱，这就是邪恶劣行，妖人之为，无论此人是什么一派世界法脉掌门、传承大法王、尊者、大法师，其知见已入妖人邪道，其法就是不可行的邪法，跟修者必入地狱，因为邪法与正法是截然不同的，是走向极乐永恒或步向痛苦地狱的两条不同之道。
没有通达三藏法义、没有真佛法、无功夫量显之徒，才只用大家听不懂的、自己错乱理解的所谓理论愚弄大众，实际上都是胡说乱拼的，或一句“缘起性空＂弄得大家昏昏然，再来一个“神通佛教不足持＂等谤佛诽经之毒行，那根本就是少读经书，把释迦佛陀规定的“当勤禅思，学诸神通＂都诽谤了。不执神通，不是没有神通，这是两个概念，释迦牟尼佛说，连阿罗汉都要证到六通，菩萨更是神通广大，为的是渡化无量众生。华严、法華、楞严、地藏、宝积、涅盘、阿含、般若诸经，三藏十二部，哪一部不是佛陀的光明圣量、神通境显？我佛如来三界至尊，多大的本事! 没有神通的凡夫俗子如何调教摄受三界六道？如何收服破坏佛法的天魔？如何调教诸有贤圣？如何为一切智人？如何如实了知三世因缘？说佛没有神通，真是混账话 ！一句话，十方诸佛，无边法力，皆为自觉觉他，利益无边众生。但对初修行人，佛言不执神通，如果执着追求神通境界，容易入魔，不能得见本性，去佛远矣。至于修行日久行深之人，定慧二力增长，得到佛陀传法后，有神通境显是必然和自然的事情。六大神通都还是释迦牟尼佛定的名称呢，没有神通，世尊为什么说阿罗汉具有六通呢？羌佛法音和论著里关于这个问题早就开示地明明白白，还请有缘人自己去求学才是。
所以，法无定法，是对佛陀和大菩萨们来说的，他们已经证到万法皆空、六根互用，幻化空身本源法身，这一切都是在已经证到的前提下才有资格来谈。对于连最基本的法无定法含义都不懂的人，连基本福慧都修不起来的人，不可能懂羌佛所说法的化身为定性必然的化身，报身乃三身四智圆满后的终果觉量，故大菩萨为遍智地境，而佛陀则为无量智觉位，后二身之法，是定性决不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚，说什么法无定法，一派胡言外道邪论，令人耻笑，让自己在贪嗔痴三毒里更快地堕落不说，还连累众生不得成就。未得言得，未证言证，大妄语，必堕无间。不要自欺欺人，还是在戒律里老实修行的好。好好修行，利益众生，闻法开智慧，自觉之后，渡生长福报，福慧双修，因缘具足，得佛陀传以定性大法，而不是法无定法。真有那么一天，明白无上妙义，回头再给众生说的，恐怕也只有一句无上真谛：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，严持定法戒规，依法入轨，依教奉行，自得解脱。
佛陀奉行的是平等大慈，无缘大悲，第三世多杰羌佛座下的弟子众多，各种各样，菩萨、法王、大活佛、仁波切、大法师、大寺庙的掌门人、世界佛教的领袖大和尚、杰出的佛教名山的大传人祖师、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、动物、鬼道众生、魔众、一大群无明烦恼所知障轮回众生……。反正看得见的，看不见的，好的，不好的，全都摄受教化，观机逗教，应不同因缘施以不同的法，以期解脱成就。
笔者是普通的行人，羌佛座下的大菩萨们，不退地的菩萨们，笔者等只有合掌礼敬，没有其他，有幸得逢诸位大圣能于末法时期来此五浊恶世，跟羌佛学法，准备成佛 ！但是一个也不出来度生弘法，却让一些须弥轮弟子出面，是不是有些过分呢？而一些等位不如你们的上师们，不辞众生，慈悲努力度生，众生自然感恩不已。对于已证圣德未证不退地的圣德，笔者想说请诸位圣德千万努力，珍惜法缘、珍惜佛陀、珍惜众生，一为自己的究竟成佛，二也是为与诸位有缘的众生和弟子的未来成就。作为普通行人和众生，对于佛陀座下那些真正谨慎修行、严持戒律、信心坚固、大慈大悲、不退初心和本愿的大善知识们感恩不尽 ！
对于佛弟子来说，其实凡是佛教徒，都是佛陀的弟子，因为都是皈依了佛教的，都是佛教徒，都在学佛修行，但对那些目前还没有亲受羌佛教化、今生还没有见到羌佛的佛教徒而又在领众的人，笔者只想问问，佛陀降世了，无论是为了自己的究竟成就还是自己座下跟随的弟子和众生的成就，要不要赶快找到佛陀求学？要不要放下我执所知障，按照真正的如来正法修行，并依法增长福慧，不是空洞的法无定法，而是向佛陀求学定性的大法，自利利他而建立这一世的殊胜功德？
学佛人都是利益众生为前提，同体大悲，哪有不顾众生的痛苦的？但有些人，顶着法王的名头，却让弟子去做伪证，让弟子撒谎，公开打妄语，有没有考虑过弟子的感受，弟子的痛苦？弟子跟随学佛，是要解脱成就的，不是愈发堕落。不尊师教，于心不敢，基于深厚的感情也不忍吧，可是如果妄语犯戒，这样做一定堕落，想想都会明白做弟子的两难和痛苦，何况还是对无上至尊的佛陀做伪证，这份黑业如何消除？怎么解脱成就？身为法王难道这点人所公知的因果常识都不明了？除非是混进教团的假法王。弟子的为难和辛苦都不能体谅？还能坦然坐在法台上来代表佛陀代表佛法？于众生的痛苦漠不关心，甚至制造众生痛苦，这哪里还是一个慈悲行？更有甚者只为达到自己和集团的政治利益，牺牲众生的生命，置信仰和跟随的普通众生的死活于不顾的所谓领袖，实则拉开画皮，比一个普通的凡夫还可怜低劣 ！有些人会认为一个大法王不会这样的低劣行为吧，那你就大错特错了，其实佛史上这类假货色大法王、大活佛、大法师太多了，岂止才一二位啊？格西还下毒药要致死密勒日巴祖师、莲花生大师被丢进乱泥坑中，包括五世热振的死、大吉岭活佛坐牢狱被害死、而又反观巴堂大活佛杀了多少好人，太多，太正常了，这就是佛和祂的事业影响到混进佛教的那些魔妖私欲者们的自得利益了，但第三世多杰羌佛对妖魔骗子施给祂的诽谤迫害却毫无计较。
第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中说得非常清楚：我们无论是在幸福的时候，还是在痛苦的时候，如果忘却了担当众生的痛苦，说明已经失掉了菩提心，已经走到边道上去了。第三世多杰羌佛不仅是这样教导我们的，而是这样身体力行来言传身教行人们的。第三世多杰羌佛长期受到打击，但是，第三世多杰羌佛从来没有嗔恨、谩骂过这些对立者，反而，总是默默地为他们祈祷、加持、祝福。你们看看，佛陀的无量大悲是何等的纯净啊,佛陀就是佛陀 ！！！！
为了能够更多、更方便快捷地为众生服务，第三世多杰羌佛办公室成立，从而成为世界上唯一一个直接连接第三世多杰羌佛和普通众生的机构。众生所关心和疑惑的问题，提交到第三世多杰羌佛办公室后，由办公室的大德们及时回复，或者请第三世多杰羌佛说法，对于各种普遍问题的解答无疑是众生修学佛法的过程中一个很好的帮助。而且一些重要的问题解答和相关法义也是由多杰羌佛办公室来第一时间推出。所以关注和学习第三世多杰羌佛办公室所颁发的公告以及来函印证是了解和确认一切问题正确答案的最好、最快方法。
笔者仅举一例，关于男女双修法是不是最高密法的问题，是众生关心和疑惑的一个大问题，而且世界范围内有很多因此而引起的争端，也使得许多众生受伤害。关于此问题，第三世多杰羌佛的说法十分明白，请一切有缘众生清楚地了解，不要被任何没有圣证量打着佛法旗号的凡夫骗子欺骗，一切借口和理由都不成立：
在第三世多杰羌佛办公室第二十号公告里指明，第三世多杰羌佛在《顶圣极密经解脱大手印》十条特别注意的第一条中明文标注：“有行人误认为境觉二行法是无上瑜伽密续部之双修法，藏密金刚部法，我今正告错见之人，境行是清净无垢，至高觉性圣境实相现前，觉行是圆满究竟的大觉，是佛教中唯一能在一个时辰之内，将弟子自我强导摄入于境界中圆满成就的无上顶圣大法，比如现量大圆满，比如非时之死回生法，比如金刚换体禅，比如摊尸拙火定，比如泥丸道果，弟子当下即修即证，即可拿出实际功夫，这是任何宗派的法都做不到只需一个时辰即证的，与误认者所谓的密宗男女双修毫不相干，而且密宗男女双修之法流传于世，图文成书发放乱性，几成邪恶风气，已经让很多的人理解误导借用其名义，以行邪恶淫荡污脏之实，反之在现实中大家看到所谓修双修者，一个也找不到有实证功夫，只会口说大话，不但顶开不了，拙火定也升不起温，五明愚钝，只有空假名辞而无实体成就，乃至连一般的证量都没有，造下的是无穷罪业累累。解脱大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入实行大悲利众，至高无上能让弟子达到处处实相见境，脱离空言戏论，远超九乘之巅，越过十地圆通，直取圣量佛觉的顶圣如来正法大法、快捷成就的无上佛教佛法。＂
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《古佛降世的背后》七、诽谤佛陀的都是什么人
《古佛降世的背后》七、诽谤佛陀的都是什么人
《古佛降世的背后》七、诽谤佛陀的都是什么人
第三世多杰羌佛已经被合法认证，佛陀身份名正言顺，是人类世界史无前例的名正言顺。羌佛秉承一贯的无我无私的伟大行持，自然感召学佛行人和有慧根的众生的爱戴和敬仰，前来依止修学求教，以期解脱成就。但同时从羌佛降世以来，也如同释迦牟尼佛两千年前住世一样，除了赞叹佛陀的慈悲、证德证量的声音外，也有对佛陀诽谤的恶语。这些声音都来自哪里？来自假圣真凡的妖人、需要诈骗他人钱财为生的骗子、破坏佛法事业的妖魔以及愚痴之极自以为是的凡夫笨蛋。
羌佛因慈悲怜悯末法众生发愿不收众生供养，只担众生罪业，把佛陀的功德回向众生，这是何等广博的慈悲和愿力。佛陀虽然不收众生供养，但对一切虔诚学佛、真心想供养的众生无不慈悲加持 ！佛陀身份被认证后，依然照常宣布自己：“是与大家一样的普通行人，这世界的佛教教主是释迦牟尼佛，我没有资格收供养，但佛教的行人应供养佛教正宗寺庙、正规守戒学佛的出家人、大德高僧，这是释迦佛陀的教戒，应行持＂。这样的无我慈悲十方诸佛皆应赞叹。谤佛的人竟然也会诟病，说释迦世尊让收供养，羌佛不收是违背世尊教诫。这样的家伙究竟有没有人心，羌佛说法多少次了，弟子虔诚的供养之心，羌佛收下了，弟子如法修行关爱众生就是最好的供养，羌佛一样加持传法，只是不收众生供养的财物。这才是我佛如来的实显慈悲。反观大肆敛财的人，说世尊让收供养，这真是不要脸之极，世尊让众生供养的是戒行清净、能为众生种福田的圣者大德高僧，没有让众生供养邪师骗子、更不会让众生供养妖魔、不懂佛法的妖人，那只会让众生随之堕落 ！你是哪一类？妄语犯戒、盘剥众生、谤佛诽经，做尽坏事，还胆敢公然以邪充正骗收众生供养，真是地狱有份 ！还口口声声说世尊的教诫，世尊让你不打妄语、让你断除贪心、让你修学五明、让你忍辱无私利他、让你修证无量智慧和神通证量为利众生，让你宁舍生命不舍法，让你恭敬诸佛菩萨，让你不要愚痴，你哪一点做到了？就是一个假修行真贪色夺财的骗子而已。
诽谤第三世多杰羌佛的人中有佛教世俗谛上的个别所谓领袖，其实不是真正的圣德，而是没有证德证境、身穿佛教外衣的冒牌货色。因为无法在定境中明了降世的是谁，更因为羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正见影响到该人的既得利益，所以贪图财色者为了保住自己的利益，只得直接加以否定，不承认反而诽谤。而与其有管辖隶属关系的人或门下徒，如果是为了世俗的利益，也自然会迎合否定的意见。所以即便贵为一派所谓的大法王尊者也能出尔反尔，暴露出真实的凡夫本相，为利益而不顾因果事实，打妄语欺骗众生。这些诽谤、否定、为利益而编假话谤毒第三世多杰羌佛的人，一把年纪，自己又没有一点圣证量、没有智慧，只有世俗假聪明，以挂大招牌身份一时蒙骗世人而已。有些人也不想一想，连假话都敢说、做过的事都不承认，连凡夫中的好人都不如，会是真的圣者呢，还是缺德的人呢？跟他学假法，不同担黑业犯罪吗？真圣者为什么不具五明高度呢？为什么老态龙钟、没有一点圣者德相呢？是真的圣人菩萨转世吗？具有菩萨智吗？为什么一面装起大智者而另一面却看的是众生的钱，不是接待收供养，就是传法收财物，甚至硬性掠取做讲演卖门票。拿不出智慧表显圣者德相来相应身份，根本就是一个非常一般极其低劣的人，不要说智慧了，聪明都谈不上，非要认为他是学者、专家、大圣人，什么教派大领袖，我们想一想，你智商会那么低，相貌长得那么困难吗？菩萨就不会长出一副漂亮庄严相吗？你们称大圣人、教派领袖哦 ！并不是我等一般修行人，形象普通一点也正常，好意思称圣人，那副德性、那副形象只能让人笑痛肚子。如果是圣人，为什么不展显一把圣智慧，把羌佛的石中藏雾雕一个出来？圣人连这点本事都没有吗？当然他做不到 ！一个凡夫充圣之人，没有圣人智慧，怎么做得到超凡显圣的圣迹艺术呢？
谤佛之人的跟随者们，你们应该深思的时候了：你的上师、你们的长德学者究竟是什么人？
今天明说了吧，这样的上师不是圣者，身体的结构就是凡夫，思想的界域也是凡夫，做出的言行不是好人，而且是罪业深重的凡夫 ！！当今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法师，外表看上去是正派法脉，乃至是大传人，实际上是彻头彻尾的披着佛教法衣之可怜众生，有的乃至是妖孽 ！破坏十方诸佛和第三世多杰羌佛的渡生事业是魔王给的任务，但他们毕竟是凡夫，表现出来的没有智慧，只有恶毒和愚痴，破坏起正法来错漏百出，处处露馅。因为他们经教不通只能骗外行，甚而着出几十本、上百本书假显一代宗师，也只是在蒙骗外行，说到实处，书上都是在胡说八道，违经叛教，根本就是一个假智者，毫无菩萨的影子，没有五明显给大家看到，怎奈释迦佛陀早就给他们下了一个缚妖套：“菩萨在五明中得＂，他们逃不脱佛陀规定的律定标准。只要有一点点聪明的人，就会看出他们身穿法衣，实际上是假堪布、假法王、假法师，虽然外表已几十年在佛教招摇，但内质是假货色，有的是谤佛诽经、破坏如来正法、残杀众生的邪恶妖人，表面上好像是公开讲经传法的圣者，实际上内容却离经叛道，是在变相地谤佛诽经 ！可怜的是行人往往是外行，根本不知，被迷在罐中。很多人都称大菩萨来骗外行，佛教徒应该注意，如果是大菩萨，就算形象没有长好，那也应该有五明，没有五明，至少去显出菩萨道行，考下日月轮圣德证书，来证明自己就是货真价实的菩萨转世者吧，否则用任何说辞都不是菩萨人物。
这些冒充菩萨的假堪布、假法王、假法师不但谤佛诽经，还侮辱圣贤 ！第三世多杰羌佛是由西藏第一圣德阿秋法王认证的，难道阿秋法王是假圣人、会认错吗？第三世多杰羌佛是由宁玛派第三任总教主贝诺法王确认附议的，难道贝诺法王也是假圣人吗？第三世多杰羌佛是楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王、萨迦达钦法王、夏玛巴摄政王、嘉察国师、夏珠秋杨法王、觉囊总法王吉美多吉写了认证贺函的，难道他们都是假的法王、摄政、都是骗子为第三世多杰羌佛写假文证吗？再进一步，除了上述这些法王、摄政，难道龙钦宁体佛法最高领袖多珠钦大圣法王也是写假文证骗人的吗？多珠钦大法王是色达五明佛学院晋美彭措的上师，竟然有晋美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布，敢公开破坏诽谤法王们的认证 ！比起这些法王、摄政王来，诽谤佛陀的这些活佛、堪布渺小得可怜，有什么资质证量敢诽谤这些大圣法王摄政王的认证、附议？
在第三世多杰羌佛大法会于香港举行的当天，有两人宣称他们是从色达五明佛学院来的，在会场大肆妖言惑众，说第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》是邪教不是正法。问题是对一本从来没有看过的佛书，你怎么知道它是邪是正呢？明确说吧，那是第一天发行，包括在大会的法师、法王，没有任何人看过。根本不知道内容竟然就妄言说是邪书，其愚痴的程度简直是匪夷所思。为什么这么做呢，不得不让人们得出结论：专为破坏如来正法而来 ！这不是妖魔行为是什么？
千里迢迢来闹场的人，结果被正法之威德正气吓得三魂丢了两魄，狼狈逃跑了，跟随者们，如果你的上师是真正的好人，即使是稍有修养的人，也绝不会轻易对没有看过的佛书妄加诽谤，不会对比他地位圣量高得太多的大圣法王、摄政王们进行否认。多珠钦法王、阿秋法王、贝诺法王、吉美多吉法王、萨迦达钦法王、秋吉崔钦法王、楚西法王、达龙哲珠法王、公保都穆曲杰法王、夏玛巴摄政王、嘉察国师、夏珠秋杨法王等，这些人里，随便哪一个无论从出世间法上的证德证量还是世间法上的地位声望，都不是你们谤佛的什么上师能够比拟的，天地之别，想都别想，这些大圣都认证恭贺附议第三世多杰羌佛古佛再来的身份，你们以及你们的什么上师竟然随意否定了 ！如此愚痴自以为是，只是令自己成为佛教界的一个笑话而已。而且连个基本门规家教都没有，竟敢搅闹第三世多杰羌佛的法会现场，真是不知天高地厚。你们要清醒，羌佛和圣德们不计较你等，否则早已把你们的论说开示、文理教法、邪说恶见、违经演说批得体无完肤，可笑啊，你们竟不知世间还有羞耻二字，还敢号称上师佛弟子 ！
这些诽谤佛陀之妖孽活佛、堪布、法师、居士不但谤佛诽经、侮辱贤圣，也同样欺师灭祖，是地地道道的忤逆不孝。因为他们明目张胆地大肆诽谤他自己的师爷、师父，否决大圣者们的定论。身为弟子的可以思考一下，连晋美彭措都是多珠钦法王的弟子，你们的上师又只是晋美彭措的弟子而已，那他能跟多珠钦法王相提并论吗？是他说的正确还是多珠钦法王说的正确？是他说的正确还是阿秋法王说的正确？是他说的正确还是贝诺法王说的正确？是他说的正确还是楚西法王说的正确？是他说的正确还是达龙哲珠法王说的正确？是他说的正确还是吉美多吉法王说的正确？现在你们想一想，你的上师是一个什么样的人呢？是好人呢还是妖人呢？是圣人还是阐提罪子呢？殊不知你的那位上师、所谓长德学者罪大恶极，还是那句话，天神降暴雨、飞鸟水上舞已证实了你的那位谤佛者是妖人 ！不说是这么多法王、国师了，就只否认当今全世界龙钦宁体独掌总教主多珠钦大法王一人的文证，这些否认者就是该堕无间地狱的妖人了，犯下的是十恶阐提之罪，更何况加上阿秋法王、贝诺法王、楚西法王、达龙哲珠法王、吉美多吉法王等等圣德的文证，你想过吗，你跟着你的上师是什么下场？欺师灭祖，地狱重罪等着你 ！！！这不是骂你，是关心你，快忏悔吧，到地狱时就晚了 ！！！！
跟着这些邪师的愚痴之人，造文谤羌佛，罪大如山 ！而且，听你所谓的大法王、尊者、堪布的邪说，竟然把《多杰羌佛第三世》宝书丢进垃圾桶、丢进厕所洗手间，这不可以的 ！而是要尽最纯净的恭敬之心尊敬，懂了吗？真是愚痴到了极点，罪到顶极呀 ！不要说那本书上有原始古佛多杰羌佛的佛像，就只书上释迦牟尼佛的法相、观音菩萨的法相、其他佛陀们的法相、其他菩萨们的法相和佛号，都应以身口意施之无上尊敬，必须致以最崇高的供奉。这些不但不供反而将其丢进垃圾桶犯下如此恶行罪业的家伙，你自己说，如此下作低劣的行为，难道不直接到地狱报到吗？就如此着急下堕吗？连三思而后行这样简单的道理都不懂吗？
何况，《多杰羌佛第三世》这本书哪里有问题？羌佛三十大类的成就哪一个不是事实？羌佛所讲的法义哪一处不合法理？《宝积经》里世尊开示，“佛之宣说有四辩才，要与利益相应，非不利益相应；与法相应，非不与法相应；烦恼灭尽相应非与烦恼增长相应，与涅盘功德相应非与生死过漏相应。＂粗浅解释一下，就是凡是佛之讲法，都要与众生有利益，都要与佛法真谛义理相契合，都要使众生听闻后消解烦恼，而不是增长烦恼；都要有助于众生证到功德涅盘，而不是再沾染黑业有漏之法，从而生死过患轮转六道。羌佛法音所讲，羌佛论着所言，处处满足此四法要求。而诽谤佛陀，让弟子把有佛像、有佛菩萨名号的书丢掉污辱的人，这样的言行，正好与佛意相背。从没听说过如来正法门脉的门人，敢不恭敬诸佛菩萨法相法号，更不用说丢弃污染 ！真是不打自招，这样的行为怎么会是学佛行人？必然是妖人魔子 ！！！要知道，真正的佛弟子，对诸佛菩萨无比尊敬，只有顶礼赞叹，三业供养，胆敢把佛像毁灭，而无视因果业报的，只有愚痴的妖魔无疑。口说自己是佛弟子，其实是假的，而是身穿法衣的人妖骗子。真正的佛弟子，哪一个不是尊敬诸佛菩萨犹如尊敬自己的父母？什么人会把自己敬爱的父母的姓名及照片故意丢到垃圾桶里？丢进厕所洗手间？什么人会这么做？只有蔑视和仇恨父母的人，根本将父母不屑一顾的孽障之人。仇视佛陀的只有妖魔，妖魔的目的是败坏如来教法，愚痴的弟子根本是认贼作父，但末法时期，这样的愚痴之人又何其多啊 ！
历来的高僧大德，因其自身智慧通达，辩才无碍，所以自然对于邪法的理论，依法依理，剥丝抽茧，一一驳斥，这是学佛人的一门功课。那些诽谤羌佛所说法义不是如来正法的人，应该真正做的工作，是好好听闻法音和羌佛所说法义，然后，依照佛法的因明正理，科学、客观、合乎逻辑的来进行指正和驳斥，哪些说法不符合如来正法的法义，为什么不符合。同时应当示现给众生，用释迦佛陀规定的菩萨必具的圣量来证明，拿出五明实际成果来证明你是符合世尊规定、具备了菩萨身份、是有资格指责的，所以一定会示现出比第三世多杰羌佛所讲更高、更圆满的法义，示现更大的智慧和证量，喊天神来当众证明、喊龙天护法佛菩萨们在大众面前降下甘露来证明你超凡入顶圣，证明你有权指正，你不是凡夫个人说了算的，而是诸佛菩萨为你作证的，或者也当众喊飞鸟们在游泳池上跳点水舞、喊天神两秒钟降暴雨伴舞，以证明羌佛的成就根本不如你才是，而不是只会在你的弟子们面前说第三世多杰羌佛如何不好，自己却拿不出实际的道行证明给弟子看，只会说空洞来骗他们。不过，笔者可以断言，这些诽谤的人是做梦都做不到这以上几点的，毕竟是凡夫俗子，乃至骗子妖人，连佛陀规定的五明都没有，哪还有资格通得了佛菩萨、天神、飞鸟呢？只能地狱有份。
读罢《藉心经说真谛》，只有一句：佛陀就是佛陀 ！看看几千年来，对心经的讲义，对般若的鉴道，对缘起性空的透彻无与伦比的阐述，谁能用这么平实和普通的言辞，把无上的人生、万物、宇宙真谛义理平中见奇地说得如此清楚，深者见深，浅者见浅，巴心体贴。而羌佛所说《了义经》却与《藉心经说真谛》文风两端，异然形成南北格调，差高远趣，各含妙义，《了义经》与释迦佛陀所说《金刚经》，各展性空真如，其语言精道，却含义广博，玄机奥妙无穷，高古无量，说透如来法报化身，了明不生不灭真谛，非二乘之圣能悟得其心印，实堪至宝绝顶之经。笔者这些年也看了一些所谓高僧大德大活佛大喇嘛讲经说法的内容，或者是著作，或者有机会接触到一些寺庙里的修行大德，不说证量，只是在教法的讲解上，逻辑的错误，法理紊乱混杂，或者是法义上的矛盾或违背基本法理之处，真是满书皆是。披着袈裟胡说八道，打着学者牌子，满肚子荒唐谬论，或者名头是大得很，享誉世界，却是胡言乱语。自己不能了道，就以为世间没有道；自己不能证道，就以为没人能证道；自己没有圣证量，就以为世间有圣证量的说法都是假的，还说释迦牟尼佛也没有圣证量，反对圣证量，殊不知佛经里佛陀处处皆说圣证量，释迦世尊在《杂阿含经》第四九四中还特别规定比丘当学诸神通，凡此种种，这些反对神通证量的都是自欺欺人或者是掩耳盗铃式的人物。其实更重要的是，他们只拿没有实效的错误理论来蒙人，一说到圣证量，第一时间就反对，非常担心会给追随他的人看明白。因为理论可以乱讲一通，蒙骗外行容易，但是真功夫必须有实量才能拿得出来，没有真佛法真道行，他们又要蒙骗世人，只得编造空头理论，只得对不起释迦牟尼佛了，因此必然否认佛讲说和示现的无量神通证境了，乃至说言神通会成魔，以此来辱骂世尊。更有甚者，因为羌佛降世，显密圆通，五明妙谙，无上妙法，渡脱有情，高僧们拜师依止，成就生死自由、肉身不坏、或化虹离世比比皆是，众生闻之，必然皈依，如果跟随了佛陀，谁还会被假的骗呢？所以有些人被断了财路，因此对手下弟子下令，不准听羌佛的法音，不准看羌佛的书，他们深知羌佛法义纯正精辟，五明高峰圆满无缺，而自己邪说法义，一明都达不到高度，如果弟子一当接触羌佛的法音、佛书，就会知道自己是邪知邪见，是拥有虚名的假货色，所以坚决不准看羌佛的书，由此心慌如火烧，特别是羌佛不收供养，越发瞋恨：“羌佛啊 ！你不应该出现在这个世界上，让我们丢脸，让我们的财色堡垒被摧毁 ！＂对那些既得利益的为师者来说，佛陀的出现是不共戴天的仇恨，唯一只有大肆诽谤佛陀，可惜都是妄想。相反的你们看看，佛陀让所有的佛弟子应该去看任何人的书，对比才能学习到好的东西，谁邪谁正，这不已经很清楚了吗？佛陀现世间，是大事因缘，众生跟随佛陀，是福报具足，这一世有缘众生跟随羌佛学佛的因缘已经成熟，不以任何人喜欢不喜欢为转移，是因果的关系，螳臂挡车是挡不住的。
这些表面一代大德高僧而诽谤羌佛的所谓圣人，你们口口声声五明，可是你通五明吗？通显密吗？你们的五明成果在哪里？考察的结果是没有智慧生发不了五明，乃至一明都没有达到高度，连第三世多杰羌佛的边际都沾不上。如果非要说自己通，那就去把美国国际艺术馆的作品做下来吧，或者把第三世多杰羌佛文化艺术馆里的“一柱擎天＂雕塑作品做下来吧，做下来就有五千万美金的奖金 ！如果做不下来，那你写的文、开示、说教的所谓如何证到缘起性空、般若智慧，不就是骗人的邪恶知见的邪师论调吗？就老老实实承认自己不符合南无释迦牟尼佛的规定，自己没有佛教的真正佛法，是假圣者，不懂佛法教义，不过是外道的假聪明罢了。否则连羌佛五明之一的工巧明中的百分之一都不具的凡夫，却大言不惭地否认史无前人高峰、显密绝顶、妙谙五明的佛陀，这样的无知愚痴和不懂敬畏，言行本身就是个笑话。这个逻辑要怎么成立，笔者还真是替你们发愁，因为根据因果不昧的定律，你们所做的恰恰就是昧因果的行为，所以才结不出佛法智慧的果，才空口讲说五明，而自己实无一明。如是行为的人，根本不懂也没有涉猎如来正法，成就不了，只能表邪魔的法和愚痴的见，误害众生，带领他们与你一起到地狱痛苦，才会去做世间法上的聪明人都不会做的事，才会去否认大法王、摄政王们的文证，才会不管看没看过的佛书，一概谤成坏的，才会不管释迦佛陀、观音菩萨、五方五佛的法相、圣号，胆敢乱丢污泥坑、垃圾桶、洗手间、用火烧来污辱。这些妖人的弟子们，你们怎么不想一想，你们帮着你们的邪恶妖师一起闹，你们不跟着遭恶报吗？再想一想，把佛菩萨的法相、圣号丢进垃圾堆、洗手间的人，不是邪恶妖师吗？下场是什么，明白了吧？
谤佛的邪师们，你们这一生还有多少时间呢，妄语谤羌佛，恼害众生慧命这个重罪，有时间消除吗，怎么消除啊？谁的证量高过佛陀，到谁那里忏悔可以解这样的罪业呢，还不明白吗？如果不然，到时候必然堕落下去，因为犯阐提罪，逃不了的，怎么办？受了众生的供养，却不能究竟成就回报有情，众生一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。这样的果报还只是说不如法修行的后果，还不是恼害众生慧命，谤佛的下场。跟着你们这样的沾满黑业的所谓尊者、法王、活佛、法师、居士，弟子们未来的前途会在哪里呢？怎么会是解脱的路途呢？必然在三恶道中，想想不禁令人心生悲悯。其虔诚以你们为师的众生们，不知因了你们堕落的因缘而去佛甚远。有些人也许有机会能够明白，有福报学习如来正法，更多的不能分辨，或者分辨了无力出离或无缘修学的众生，不知要推迟多久的时间才能如法修行成就。这样的恼害众生慧命的言行是诸佛菩萨所能认可的吗？恐怕只有迫害佛法、残害众生的妖魔才会拍手称赞。再问问这些谤佛人的弟子们，你们现在清楚你的上师是什么人了吗？跟着这样的人学到的是谤佛诽经，欺师灭祖，无异于认贼作父，可以说解脱遥遥无期，地狱今生必入无疑，愚痴可怜之辈还不醒悟忏悔更待何时？！
还有一类谤佛的人，愚痴固执，知见偏邪，自尚不知，根本没有本事观照因果实相，又不能通读经论明了佛法真谛和义理，用自己养成的知见衡量一切，不合我意否定一切，这类人是可怜之甚。打着学佛的幌子，却不做学佛和修行的事，自以为明白佛法，其实根本连门都没入，连基础知识和基本教理都弄不清楚，就敢置一切事实不顾，置佛陀的无上觉量和德行于不顾，置无上圆融的教法于不顾，置众多圣者的认证、附议、祝贺于不顾，置众多菩萨、尊者、法王、仁波切的恭敬赞叹于不顾，就妄加诽谤和否定，甚而置诸佛菩萨法相圣号于不顾，乃至还有佛教徒可恶之极，以污贬之词直呼南无释迦牟尼佛为释氏，仅凭这些已经罪大如山 ！且把这些都放在一边不说，更重要的是，佛陀们为了证实羌佛是真正的多杰羌佛第三世来此世界，降下三色甘露以确认羌佛乃三身圆满佛陀，故第三世多杰羌佛说法，诸佛菩萨、龙天护法才亲临恭贺应证，这些人如此轻慢否定佛菩萨，无间地狱罪有份呢 ！不是不知天高地厚的问题，根本是如猪油蒙了心，愚痴到底，如果不立即改悔，必然堕落无尽痛苦。
还有愚蠢的人竟然说：“出家的比丘、比丘尼怎么能拜多杰羌佛为师？＂说这话的人真是愚痴幼稚到了顶点，他蠢到顶点了，怎么没有想过，出家僧众当初是因为要皈依我佛，跟随世尊随时修学离苦得乐之佛法，才成为了比丘、比丘尼，所以比丘、比丘尼是专职跟佛陀学习，起源时就是专门拜佛陀为师的首入弟子，请问众生不跟佛陀学，不拜佛陀为师，要拜哪一个？那么拜多杰羌佛为师，不是才真正符合因果和教诫的吗？说这话的人真是资质太低劣，本末倒置，连出家人的来处都忘得一干二净，白痴到了如此混乱的地步。当然，你可以说那是过去的释迦牟尼佛，好，那我们就说现在的第三世多杰羌佛吧。
岂不知著名的世界显宗佛教领袖、世界佛教僧伽会主席释悟明长老，虚云老法师的衣钵传人、著名禅宗大师香港竹林禅寺方丈意昭长老，峨嵋山金顶第十三代祖师普观老和尚，佛教南传第一站雾中山开化寺接王亭方丈、已经一百零九岁的果章长老，江西马祖道场龙居寺方丈、金身罗汉的通慧老和尚，以神通着称的永定大和尚，乃至曾任西藏四大教派总法王、全藏八十位大祖师大成就圣者之一的唐东迦波大法王和化虹身坐化的西巴寺学巴派法王大西拉活佛等等，这些以精通法义、严守戒律而为世界佛教徒所敬重的第一等高僧大和尚、僧伽翘楚、一代宗师，他们都要从世界各地赶来给第三世多杰羌佛顶礼拜师，依止修行，学羌佛之佛教正法，其中有获得生死自由、肉身不坏者，有火化出舍利，有化虹而圆寂、有生死自由者、有在医院已经死了几个小时冰冷了又活过来，果然回寺后再度圆寂。而诽谤者仅是小小普通的低下无知比丘，比起以上的世界著名高僧大和尚，能算个什么？此等凡夫俗子黑业邪物拜第三世多杰羌佛的资格都不具备，还狂言说出家人不能拜羌佛为师，真是不知羞耻。今天明确告诉你等诽谤羌佛之人，无非就是不值一提的无名鼠辈、劣乱货色，乘末法时期混进佛教，披着佛教外衣混饭吃罢了。世界佛教的顶首大和尚、大法王都拜羌佛为师，这个小得可怜的比丘到底是个什么角色啊？除了请外道去台湾一寺庙抓鬼，残害众生，还会做什么？要知道，鬼道的众生也是诸佛菩萨慈悲的对象啊，六道众生之一，怎们能抓呢？只能利益救度啊 ！
那么多的认证文件和佛陀表法的事实，尤其是诸佛认证，任何密宗大祖师、显宗高僧大德，包括大菩萨，几千年来一个都没有出现过有如此圣境，只有真身降世的羌佛，这是佛史上的第一次。让笔者百思不得其解的是这些真实不虚的事实以及无上殊胜的表法怎么就不能让那些愚痴的人清醒呢？而且，对羌佛进行的认证，除了诸佛之外，人间的认证虽然万分之一不及诸佛，但是也同样给普通人指明了一个方向，告诉了人们一个事实。就像世尊降世也有仙人提前告诉国王，在世是转轮圣王，出世是人天导师一样。这些认证的人，是法王、仁波切，他们都知道是佛陀降世，正如第三任世界宁玛派总教主贝诺大法王对扎西卓玛仁波切亲口说：你们师父是佛陀，你们一定看到不可思议的种种圣迹，现在末法时期就需要这样的佛陀住世。对于普通的没有圣证量的那些所谓的高僧来说，有什么理由来怀疑否定？
这些人最好清醒一下，诽谤羌佛之前好好观照一下自己，你与那些世界第一流的、流着贵族血统的公、侯、伯、子、男、太极、扎萨、大尊者、大法王、大高僧相比，你算老几啊？无非是黄毛未干的贱民而已。说一句不该说的心里话，除了第三世多杰羌佛，把你等看待成父母亲人，在另外那些流着贵族血统的真正大德前，你们无非是打着佛教大旗的外行。你听说过生死自由吗？听说过般若妙智吗？听说过五明妙谙吗？你知道六类师资吗？你能请佛陀当众来虚空降下甘露吗？有附佛外道的邪师说：甘露有什么稀罕？天人像丢破鞋一样，路边随处都能捡到。请问这位骗子师，你只会胡编乱造邪说来骗弟子，就是没有本事捡点甘露给弟子，证明自己说的是真话、没有骗他们，可惜你丢尽了脸就是做不到，是在说假话骗他们，实在是不要脸，如此荒唐的假话都敢拿来骗弟子。今天不要你修甘露给弟子看到，你现在老态不堪，精神困顿，自己能不能返老回春给弟子看一看？能不能做到石头中雕出雾来？敢不敢去亮出理论的真正道行，施般若智，显五明之一工巧明之顶峰，复制雕塑“一柱擎天＂、“石中藏雾＂、“色韵玄皇＂，随你复制一个，把五千万美金领走？能不能像羌佛一样，用佛门正法让自己的觉量来圆满福慧不收供养？上述要求做到了，你应该指点，因为你确实是具般若大智、超于凡夫的大圣者，否则你没有资格，因为你就是愚痴邪师、打着佛教旗号的冒牌的佛教徒、正宗的假货色、邪说假理论的人妖，一点成就都没有，还有什么资格和脸皮来任意攻击从不曾有幸拜见的无上般若智、五明妙谙、显密圆通、法超九乘之顶的第三世多杰羌佛大悲之王呢？你一个无知小可，不就是可怜又可笑，无赖低级吗 ！
至于那些对佛法、对羌佛半信半疑之人，还是要对自己多加鼓励，首先去看一看那盘实况录像：“佛陀们认证了第三世多杰羌佛看似平淡圣迹，唯有佛陀能行＂，多多闻法，熟读和参透羌佛所讲的法义的真谛，自己就会彻底明白羌佛的至高无上之教法了。假以时日，因缘成熟时，必会受到羌佛传法，如法修行会成就解脱的，在此不必多言。
本来跟这些无知的凡夫或者是恶意诽谤的妖人计较不值当，可是如果不理睬随他胡说八道，不但自己因谤佛而堕落，也会影响到没机会了解事情真相的普通众生，而众生又是佛陀心心念念牵挂的亲人，为了保护佛教正法，为了众生不误入邪途，不得不说这些话，但愿是良药苦口，能有人幡然悔悟不错法缘，再不造罪业。在此笔者也祈请南无H.H.第三世多杰羌佛及诸佛菩萨加持，令这些愚痴的家伙们能够魔障消除，发大忏悔，真正学佛成就，也不至于害了有缘的无数众生，我这个浅薄用以菩提心帮助你们的家伙只能这样尽力了。
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《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量
《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量
《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量
羌佛的成就，有目共睹，有据可查，有法可依，有人可证，笔者就不再重复证明。显密圆通，在几千盘法音里，清楚明白讲了宇宙人生当中的因果轮回是怎么一回事，法义的高峰已超越九乘顶尖。解脱成就是怎么一回事，羌佛也说清楚了，福报智慧怎么增长方法也直接告诉你了，何为无上妙智，般若实相也演说了，甚至佛陀的法报化三身四智也直接说明了。总之，不怕你读三藏经典，显密论着，读得越多，你越明白，就越知道羌佛所讲道理的高度，微妙至宝；反过来，如果你听闻了羌佛的法音，听得越多、越好，就越容易明白世尊三藏里所讲的内容，相辅相成，妙不可言。
就像羌佛在给座下圣德弟子讲《藉心经说真谛》之前，令弟子遍参古德祖师所著般若论着。当时有大圣德请问羌佛：般若乃出诸佛之母，有六百卷大部，我们应从何论帮助参学，以资见悟？羌佛答：从其古圣祖师所著诸有涉猎般若空性之论，对比研学，加之听闻我说法音。自此后，大圣德们便依教奉行，深读诸家古论，得到正理知见后，此时羌佛让他们开始听闻《藉心经说真谛》，大德们听完第一遍后，大为震惊，赞为精妙绝世法宝，从而继续听闻，对比祖师古论与诸家开示研学，个个皆证悟解脱之道，由是圣德们比量鉴证之后，将《藉心经说真谛》定为无上法宝之冠。为是大圣德们便写了一本挑战对比书，副标题为《无上珍宝之福音》。第三世多杰羌佛看到这份挑战书后，便严肃告诫大圣德们说：释迦佛应世是为了利益普渡众生，如来的法是为救度众生而有法，法不是拿去与古德们的论著作挑战的，对比鉴研学习有利于证悟，这很好 ！但不是与人争高低，挑战书我不同意，把它改写成《比鉴受益书》吧 ！
在《藉心经说真谛》没有出版之前就先发行于世的《无上珍宝之福音》里就讲到了这个事情，同样也鼓励广大的佛弟子们先去看古德祖师们的论着、研学高僧大德、大学者们讲说的般若或心经、空性等，在取古论之鉴道先入义理后，最后再来看羌佛说法的《藉心经说真谛》。让大家公开鉴别羌佛所说法义是否无上真谛。如果没有看过任何般若论着的人，初看《藉心经说真谛》可能会看不懂，或者会只觉其妙，却不知妙在何处；但对看过很多高僧大德般若论着而仍不得其法的佛弟子来说，《藉心经说真谛》会轻而易举地打开一扇门，令其得入宝山妙境，开始体解真空妙有无上般若真谛之义理和妙趣 ！虽然正如羌佛所示，比鉴古今只是为利于学佛证悟，但因论着所含义理深浅以及加持力大小不同，其实高下立判。《藉心经说真谛》为佛陀所说，其对般若真谛阐述之明白非语言文字所能承载，乃是藉于佛陀的加持力超过了文字所能表达的限制而直指佛法实相和修行利害。
正如羌佛所讲法义不怕古今比鉴，羌佛的证量更不怕求证和比量，第三世多杰羌佛所执掌的甚深佛法无圣可比。密法在佛法里占有重要的位置，不是以世人都甚少知晓，而是因为具有实际可行的可证性、证到分段三身的方法性，而佛陀掌有的比密宗大法更高之法，比任何菩萨掌持的都更高的法—佛陀直系法，境觉二行法，而这无疑必须以证量来加以证明和检验。证量佛陀最不缺了，几千部灌顶，显密、内密、胜义内密、境行，你想得出来的任何神圣的法，羌佛都有，你想不到的觉行，也完整具有，不然怎么是法界总教主金刚总持、持金刚呢？不然怎么掌管一切金刚等呢？怎么是多杰羌佛降世呢？显密圆通就是显密圆通，没有水分。
而五明妙谙，就是显密圆通的妙智起用，既为世间法，又为出世法，为俗谛，又为真谛，这个厉害不厉害自己决定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。声明，诗词歌赋，不需七步，出题即成，辩才无碍，语言文字的严谨更是专业；工巧明，能雕石头藏雾等；医方明，无病不治等，人非人，情世界器世界没有分别，哪里有问题就解决哪里的问题，谁能做到？因明，佛陀对世间万法的前因后果，来龙去脉，义理上的逻辑关联，大至宇宙，小至一微尘、一念头，统统明了；至于内明，是佛法上的证量，只一本羌佛的说法《藉心经说真谛》，佛陀们就为了证明是真正的无量智佛陀说的法，竟护法先行，雷火扫殿、诸佛来赞，彩虹布空，降下三色甘露，历史上任何顶尖祖师也没有如此至高觉境、没有过如此惊世圣迹的感召，法界第一，没有之一。另外得到诸多人世间的最高荣誉，国际范围内的最高表彰就不谈了 ！
至于渡生成就，看看宝书上和其他报刊公开资料记载的，太多了，说都说不完。羌佛的弟子很多是显密各大宗派的顶首人物，包括释迦世尊的大弟子和莲花生大师的顶首弟子也在其座下求教。《多杰羌佛第三世》宝书上就列举了弟子的成就，高到证到三身境界，与法界同体，至于真空妙有、神通证量，羌佛弟子似乎是不缺的，最低也是生死自由。无论何时，佛陀的弟子，羌佛让什么时间走，就什么时间走，说观音菩萨接就观音菩萨接，说阿弥陀佛接就阿弥陀佛接，弟子往生之时，万里之遥，羌佛人在美国，可是远在四川的人们可以凭空听到羌佛持咒的声音，看到羌佛的法相，这是怎么做到的？ 这只是万法里其中一例，剩下的有缘人随便求证。
而且对于佛陀是法界尊主多杰羌佛再来的事实也有各种的证明。有法王、仁波切在定中亲见第三世多杰羌佛是金刚总持佛降世再来第三世；有佛弟子们在不同的场合和因缘亲眼看见，第三世多杰羌佛现蓝色的第一世多杰羌佛真身，证实是多杰羌佛真身降世 ！公众还见到羌佛从高空云团中两秒钟快速降到树尖，身穿彩衣，化虹消失。还要说多少，要世间法和出世法，有五明圆满，有至高法义和至高证量；要慈悲有世间不分地域、国家、宗教、种族、性别、年龄、贫富，不分有情无情的普施三界的慈悲；成就用世间的言语和数量根本无法说清。一切有缘的人自己去看，仅仅一本《多杰羌佛第三世》宝书的记载已经回答所有的问题，何况还有没有记载在书里面的证量、法义、圣迹，太多太多，无以数计 ！
不说佛陀身边的弟子和高僧大德，只说说没有见过佛陀，只是听闻佛陀法音和读佛陀所传法的普通行人，仅仅因听闻佛陀法音受益的众生就不计其数，正如佛陀所说法，如果有缘人能坚持闻法10天，必有不同受用的法喜。不仅如此，听闻法音的众生，因法音开悟，不说开悟，就是世间上福报的增长都是绝大多数闻法众生所经历的。常听佛陀的法音，虽然不见佛面，可是也会熟悉祂老人家的声音，慢慢会学习佛陀的思维逻辑。
笔者有听到一个佛弟子分享说每次做生意前听闻法音，第二天签合同都无比顺利，他说真是神奇，笔者只是笑，心想要是佛陀听到了，祂老人家一定会说法，什么神奇古怪，封建迷信，一切都是因果，因你闻法，受用于三业，也可说是得到佛法加持，明白因果的道理，人心里会向善，也会开智慧，见到众生必会和蔼，利他表显，会站在人家的角度想问题，会很好的沟通，也有足够的沟通言行，所以人家发现你人又好，又有智慧，又不自私，所以当然愿意和你交往做事，达成共同意向的机会自然就大，不要说得神乎其神，流于迷信、怪力乱神，人就在因果网中，转轮六道，大小诸事，起心动念落入因果，因果迁至如影随形，别报方终，这些都是因果的道理。当然这是笔者自己推出来的认知，几乎可以想象到佛陀说法的模样，呵呵，不知道笔者想的，可否对祂老人家的脾气。
至于笔者自己的亲身经历，自然有，就不在这里表现了， 只分享一个真实的事情，笔者的办公室里有一个小同事，有时她不在房间，笔者会打开《多杰羌佛第三世》宝书恭读，等到她回来，就会说，这个房间怎么那么香啊，确实如此，若干次，一恭读宝书，异香扑鼻，整个房间都是香的，其他时间则没有这样的香味。当然这是当时的因缘，是佛陀的功德。
写到此处，笔者不禁想到，有幸得遇佛陀住世，并听到其教法，为其座下，唉，就是落入凡夫知见，炫耀起来都是底气十足的。这个请佛陀见谅，不是故意为之，确实忍不住，就像一个人，有了天下最好的宝贝，忍一天，忍两天，最终还是要跟人炫耀，嘚瑟嘚瑟的。当然佛陀是为渡生，笔者此处只是为了满足自己凡夫的心愿。说这些终究是要告诉有缘人，羌佛无上正等正觉的成就真实不虚，不要说无尽的佛觉圣量了，就是仅仅拿《多杰羌佛第三世》一本书中所列的三十大类成就，人间就没有可比拟之人，聪明的人当然要依止学习啊，虔诚求学必然得大受用，上供诸佛，下利益一切有缘众生，当然不要像笔者这么浅薄就行了。
一切有缘众生，好好恭听佛陀的法音、深研佛陀所讲的法义，再修佛陀普传的《顶圣极密经解脱大手印》和《什么叫修行》以及《藉心经说真谛》，必得相应解脱受用，如果得逢佛陀亲传无上大法，更是因缘殊胜，可以说是累劫所集功德方有此福报，这是因果的道理。为准备此文，笔者把公开记录第三世多杰羌佛的资料看了若干遍，并予以实际考核，可是即便是看过了，再看的时候，心里还是有一种感觉：我的天啊，真的是佛陀降世了，再看一遍，还是这一句，我的天啊，真是佛陀啊。总觉得像做梦一样，可是确确实实是现在这一世的事情—佛陀来了。
佛陀来世间的概念是什么，不是一句两句能说清楚的。但是有一个事实，佛陀现世间从来都为世间至尊，世间哪里众生福报具足，缘起成熟，佛陀就到哪里弘法渡众，众生因此也解脱成就，吉祥幸福。看看佛陀的弟子们，普通人也好，法王仁波切也好，大法师居士也好，无不得到世间法和出世间法的利益，无上赞叹、无上喜乐。而且羌佛在世界范围内得到当地广泛的赞誉，在美国、在台湾、在泰国、在加勒比海、在欧洲、在美洲都是如此。
必须指明的是佛陀虽然平等大慈，但是众生也不能错因果。佛陀因大悲现于世间渡脱众生，但并不执着于世间和众生，如日照虚空，是无心应缘而照，并非有意为之。所以如果众生不能尊敬佛法，反而迫害佛法甚至陷害佛陀，佛陀就会不得不离开，不是不慈悲，而是依缘生法，不能让众生在佛陀身上造更深的罪业而必当堕落无间地狱。道理很简单，就如一个普通人见到总统应当尊敬，如果不但不尊敬，反而想要加害总统，即便总统不和你计较，可是也绝不会在此地停留了。故此，众生具有法缘福报，佛陀才会现世间，住有缘之地，众生不具缘，佛陀不现身。纵然现了身，果缘尽没时，佛陀当离去。为什么？还是那句话：无缘渡不了，一切都是因果。
众生被业力障住时会不听善法，即使要救度他，开车追跟其后，叫他停下来，他却恐惧疑惑，认为你要害他，结果反而拼命往死亡道上跑；或者告诉众生妖魔要吃你，他反而会紧紧跟着妖魔跑。所以佛灭不了因果，众生不相应时，佛也渡不了众生。释迦牟尼佛曾经想渡很多无缘众生、想救将至死亡众生，可是凡是与佛无缘者，一个也救不了，一个也渡不成。众生的无缘业成熟之时，无论怎么尽力去利他、救他、渡他，他都不会接受，乃至认为你在害他。
如一日羌佛与一尊者开车行于路途，有众生现怖畏大难之相，羌佛告之尊者：“此生遭难，当救之。＂可是这位众生，反视羌佛为敌，想法逃离对他的护佑，拼命奔跑，根本不停。此时突有一妖物风快向他追去，就在此刻恶毒妖物快要追上，正将扑食他的一刹那，羌佛一声吼出，很是奇怪，顿时平地出水，妖孽大惊夺路横逃，朝高坡奔命，而这个众生反而停下，转过弯来紧跟妖物，把妖物当成亲人，将自己送向魔鬼的死亡血盆大口。当初叫他尽快离开危险、脱离邪师，他根本不听，不但不离邪归正，反而越跟越紧。死亡现前时，他明白了，但一切都晚了，已经成了妖魔的美食。尔后灵魂痛苦，刀山火海。这是第三世多杰羌佛办公室的一位尊者与羌佛亲身经历大约两小时之内发生的铁事公案。就在此惨状之事结束后，羌佛对尊者说：我算个什么啊，连一个众生都救不了 ！我有什么资格戴上佛号？我就是一个可怜的惭愧者，连众生的服务员都当不好。
还是那么一句话：任凭哪一位佛陀都灭不了因果，释迦牟尼佛也无法救脱释迦族的灭族之难。因此佛陀们教我们修行，众生学佛修行自己才能转换因果，不令恶业提前成熟，但太多众生不听正法教化行持。可是佛陀绝对百分之百能，而且也只有佛陀才能，为众生作依怙，免灾难，赐福慧，一旦众生愿听佛陀教法行持时，罪业就会依于修行转换，善业就会依法提前成熟，就会免灾免难，得到救度，获福慧，关键在于是不是按照佛陀教导去行持 ！！！比如前面所说那一个众生，当时如果听羌佛的话，停下来，到羌佛的车上，轻而易举就得救了，怎奈他根本不听羌佛之教化。
唯一能转换因果的是众生自己，依修行、依持戒、依佛陀之教化如法行持，自然离恶因生善果。末法时期，魔子魔孙的破坏，又众生不具法缘，所以在无缘之处，佛陀渡不了众生，佛陀不住无缘处，原在于对众生劳而无益，众生不听佛陀教化，故无法得救。如果不依教修行，只靠佛陀的觉量就能主动救拔众生，那这个娑婆世界早就一个众生都没有了，全都是解脱圣人了。但实际上并不是这样，因为必须修行，才能如法受用。所以，灵山法会才只有一个善财童子得救渡，重在他能依因起果、依行得法、依法成道、依因行道而证圣。所以才有无量众生不了解佛法，还没有修行，也还在无尽痛苦中。原因还是那么一个，佛缘未熟，无缘不渡。是渡不了，不是不渡；是救不了，不是不救 ！佛陀只得离开无缘处到有法缘之土去了。因此，我们众生要诸恶莫作，众善奉行，积累善业功德山，修筑受法菩提路，这样佛陀就会与我们有缘了。
一旦明了佛法因果之理，一当知晓此生得遇佛陀的无上福报，自然不难想象，会有多少众生想要跟随佛陀学习成就，多少佛子想要证到无上菩提，多少众生想要被无上加持而解脱困苦？法界顶圣不可思议地降临，可是是谁陷害佛陀使得佛陀不能回转中土？是谁无中生有诽谤佛陀，使原本几千年的佛国竟然迎请不到法驾光临？中华众生念佛千年，拜佛千年，求佛千年，如今佛现真身，又是谁造成佛陀离开了，佛驾西居，而使得佛陀无始劫以来的亲人们与佛不能相见？
中国何幸，佛诞华夏，中国何伤，佛度西居，当为华夏无数佛子和有缘众生一哭 ！
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《古佛降世的背后》五、佛陀降世的意义— 体系完整的教法
《古佛降世的背后》五、佛陀降世的意义— 体系完整的教法
《古佛降世的背后》五、佛陀降世的意义— 体系完整的教法
大事因缘故，佛现世间矣，教法圆满，第三世多杰羌佛带来完整的教法。佛陀的法音包罗万象，含摄三藏经典，显密教义，为众生解脱修行创设了一个圣洁的化城。听闻法音，会深受法乐。绝大多数众生，包括大法王、大尊者、大法师等，是学佛行人，不是证道之人，心会随境迁转。生活中的各种诱惑太多，忙于奔波，难免被世法纠结，但是定期可以听闻佛陀的法音，佛音清远，如清泉涤尘，忙碌间可以得以随时校正而追寻正法，圆满世间出世间福慧二资粮。
除了大根器之人，很多众生是想要增长福报，生活幸福，身体健康，家庭圆满，事业顺利来学佛修行。佛陀的慈悲就是满众生的愿望，所以佛陀讲如何修世间的福报，包括身体健康、家庭幸福、财富充盈、名利增长、社会和乐，而佛陀所讲的法，是无漏之法，只让众生累积功德，而不会造恶增添黑业。俗语讲“仓廪足而知礼节＂，众生生活的稳定，然后可以求修成佛之路。佛陀深明众生心之所系，所以随缘度化，应机施教，以佛陀的觉量和无边的智慧功德加持给无量众生以解脱成就的因种。
从佛史上考察，只有佛陀才执掌有完整的教法，其他无论是什么大圣祖师或者菩萨显示，都只是某一派别或一法门的弘扬，无法示现包括世间出世间的内涵显密的完整且系统的教法。羌佛带来的是全部完整的佛法，所以没有门派之别，不分显宗诸门以及密法各派，包括三藏教义以及诸无上灌顶的圆满甚至超越九乘之顶端的密法。从佛土世界带来境行灌顶传法的现量大圆满等大法中大法，更是直接标明佛陀再来的身份。
佛陀替众生什么都想到了，想要长福报吗，有修福报的法；而一切福慧的基础就是修行，所以直接就告诉《什么叫修行》，怎么修行，而且谁都可以按此修行，从而累积福报和德行；《藉心经说真谛》是出诸佛之母的法，是戒定慧、究竟全知大用涅槃的至高圆满境界，佛法的真谛。《了义经》说佛性是怎么一回事还有佛的前生后世；《解脱大手印》则是用各种高到顶端无上的大法，乃至色究竟天人所享受的无上之法境行灌顶，将具缘具器准备好的众生直接带入常乐我净、福慧圆满的幸福；几千盘法音里则清楚细致地讲明了世尊在三藏十二部经、显密教义里所讲的法义，乃至准备了遍智大菩萨们，究竟圆满三身的无量智成佛的觉行。什么菩萨圣者能具有成佛的觉行法、能够为众生准备如此完整、最高规格的教法，而且如此周到和直接？法义的全面和教法体系的完整决定了其提供者只能是佛陀。而且有无数的实例证实确实如此，普通众生也好，大德法王、圣者菩萨也好，跟随羌佛的教法如法而修，最后都是不可思议的成就，或者自由往升西方极乐世界，或者生死自由，或者证到大法显现大成就境界，或者一个小时证到随时见到佛土世界，或者开顶神识出入自由换体修持等等不一而足。同时羌佛也对有神通证量的弟子严格敕令不允许表现神通，乃至说不以大悲菩提利生者，所显一切皆为“怪力乱神＂，说此非释迦教法，应以利他菩提修持为正，要六度万行，利益众生，和释迦世尊给弟子的说法如出一辙。当初宾头卢尊者不听世尊教导，显露神通，被佛陀呵斥，也为此不能入涅槃，而住世为众生种福田。羌佛的弟子见慧法师空中高速飞行，被羌佛说她怎么会有此道行，我不信，这种神奇之谈，就算有人有此神异，如此玩弄，必偿重病之报，果然一天后法师重病，由于空中灰尘强力大量进入，眼腺鼻腔化脓，急诊室抢救，法师当场休克，几乎丢命，当时佛陀在欧洲，急电求救于佛，好不容易见慧法师脱险安康。
佛陀将无上的佛法的真实法理和真正要表显的利生圣量，讲解给众生，示现给世界。告诉众生什么才是真正的佛法，如何修学真正的佛法，这样就不至于因为从未得知真谛而被假的、自称的、甚至根本就是骗子的人所误导。如果已经知道真实的法义和实相表法，相当于有了一个标准，能达到便是真的，不能做到，就是不能做到。不会因无知而被欺骗，从而失去学佛成就解脱的机会或者因无知被误导而堕入偏执邪见不得解脱。
第三世多杰羌佛为令众生能不被误导，特别说广义大法128条邪恶见和错误知见，教导众生注意鉴别一切借佛论道之人，应证自我，如果所遇之人有所犯，当警惕，该人不是名义上的圣者大德，很可能就是凡夫或者骗子，或为邪知邪见。羌佛赞叹联合国际世界佛教总部设定圣德考试、为圣德们设制段位法衣，帮助行人分辨真假圣凡，行人不至于因被根本不懂佛法的骗子邪师误导而今生不得成就。真正的渡生之人，必大悲利他，无有私念，一切为利益有情，有圣证量的圣德更是如此，一切都是为度化有情而示现的法门，一句话无私利他。然而现实中有太多的人口言实不至，言行不一，稍有检验，原形毕露，守戒都不能，还谈什么为人导师渡脱众生。
更有邪师冒圣之骗子，进行所谓法理开示和出版论述书籍，八方流通，笔者也曾阅读这些所谓的流通著作，一看之下，发现其实他们对佛法真谛一窍不通，开口乱讲。虽然有极少人士能沾一点边，但错漏真谛、含混教理的现象则非常严重，现在想来却也正常。一派宗师，毕竟只是一个大法王或大师而已，比之佛陀已经伸手不及其足，焉能望其项背？两者之差何止云端平川之遥？这也算正常，但由于错解法义，往往让修学者落于地狱火海，至少长处三大阿僧祗劫，还得广修六度万行，奈何众生不知圣谛，不能分辨。
羌佛的《藉心经说真谛》的应世，正是提供了一面体显无上智慧之光的法理之镜，法光应照下，两相比鉴，将那些人所开示的错误和论述中的问题、含混不清、污垢邪说之处照得清清楚楚，无有遁形：有的一知半解，有的法理乱组合，有的全是一派邪说 ！《藉心经说真谛》的面世，当使末法时期的法王、尊者、法师、真修行人受益良多，反之自然令邪魔之众怖畏、惨怜不堪、忧愁不已、嗔恼极度，必将视之为敌。因邪魔众等，也会身披袈裟，示现大德，或投胎为宗派大法王、尊者、活佛、大法师、大居士、大学者，也在所谓讲经说法，也说去恶修善，也现慈悲假相，如此这般，形式上做足架势，收红包笑颜满面，无钱供心态不宣，可是他们因其邪魔本质，所讲处处违经背教，胡说八道，说到性空真如之谛，怎样都是在有为生灭法里打转，不解缘起当体性空，不可能明了无上妙智，般若真谛，三身境界。也就不知般若，不识般若，不能讲说般若智理，更不用提证到般若真谛。可以说般若之法即是宇宙人生真谛，解脱成圣必修之大法，是出诸佛菩萨之根本大法，也相对自然成为一部照妖镜，镜光所及，正邪真伪，高下立判。《藉心经说真谛》的出世正是应时应机，佛之无上妙智所显，佛之大悲菩提所聚。
释迦世尊示寂之后，有多少佛弟子会因想念佛陀而感慨：佛在世时我沉沦，佛灭渡后我出生；忏悔此生多业障，不见如来金色身。在无数个夜里，暗自饮泣，自身业障深重，不能得逢佛陀住世，也会祈请佛陀再来。不知道几千年来有多少的佛子如是般祈请过，也许正因为这样的祈请和哀告，感动了多杰羌佛再来人间第三世。不管是哪些众生和羌佛的因缘成熟，也不管是羌佛何时应缘必至，不管任何原因，佛陀的事业众生不能理解，也不需要理解。我只知道，感恩十方诸佛，感恩十方诸佛慈悲加持啊，逢此末法时期，真的佛陀降世了，带来了无上正法，适合这一世的有缘众生 ！几千年来的显密法义，祂老人家都知道；一切能在此世界成就众生，令众生快速解脱的法，祂老人家都有 ！古佛再来，在释迦世尊时调教诸大阿罗汉和诸菩萨的维摩诘圣尊，这一世用更殊胜的佛陀真身的法缘到来，这一世的有缘众生们是多大的福报啊，除了至诚顶礼感恩，作为一名普通的众生和佛弟子，还有什么可说的呢 ！
在笔者看来，佛陀降世的意义，从法义上将给众生一个可以期许的未来，而且是决定可以实行的未来，此即圆满了佛陀降世的四个内容：开佛知见，示佛知见，令众生悟佛知见并入佛知见道。佛陀用一系列的法给了众生一个清晰的道路，宽广、直接，如法修行，功行并举，就能成就 ！为此可以这样讲：第三世多杰羌佛是此娑婆世界末法时期众生最大的恩人 ！！！众生听闻羌佛所讲的法义必会法喜充满，而佛陀如虚空无量宽广的慈悲和为众生所示现的一切有为无为之法必能利益无边的有情，因为显现的都是前无古德祖师可及、绝无仅有之圣量，笔者毫无半分夸张，难道不是这样吗？前代古德祖师哪一位可及呢？有哪一位作出了第三世多杰羌佛的成就呢？仅就五明，也找不到一位有羌佛实证五明的完美和高度，如果有人认为我故意吹嘘，那你就点出一位古德祖师的名字让大家摆开来比一下吧，告诉你，找不到的，事实如此 ！！！
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《古佛降世的背后》四、行人眼里的佛陀— 慈悲与世尊等
《古佛降世的背后》四、行人眼里的佛陀— 慈悲与世尊等
《古佛降世的背后》四、行人眼里的佛陀— 慈悲与世尊等
在笔者原来的心态中，就如羌佛说的，除了释迦世尊，这世界不可能另有佛陀，很多人的看法与我一样，可是事实上这个老人家就是和释迦世尊一样慈悲觉境的佛，无言可辩，连否定的成份都找不到，佛陀就是佛陀 ！任何大菩萨都无能与之品立，一条一项摆在那里，找得出哪一位菩萨有羌佛的成就呢？正如三星日月轮的大尊者旺扎仁波切说的，他连羌佛的一根汗毛都不如。
读佛经时，被佛陀的慈悲所感染常常涕泪交流。世尊常说，人命无常，如梦幻泡影，不可执着，当念出离，而求无上菩提。听闻羌佛的法音也是如此，而且更加亲切。听到佛陀说人生无常啊，这一生错过了，下一生不知道在哪里，弟子们要精进了，要如法修行啊，要警醒啊，我什么都不要，只要你们好好修行，都成就，解脱轮回无尽之苦 ！真是苦口婆心。羌佛说佛菩萨有法啊，什么法都有，想传给众生，恨不得马上就传，可是众生不受啊，不如法修行，传不了，传了也不受用啊 ！因此佛菩萨就成了没有法了 ！佛的法是随众生因缘而成，随众生因缘而灭。这样的真理之道、急切和关心，让人感动。羌佛告诉行人要如法修行，因为人生无常迅速，就像站在传送带上被快速地送到终点，众生还不知道还高高兴兴的，甚至还要跑。佛菩萨站在外面喊：行人啊，那个方向不对啊，那不是解脱啊，要往回跑，要使劲跑，要相应啊，好跳出这个无常的传送带 ！这份认真的担心，只有至亲才会有，闻者会不知不觉潸然泪下，惭愧不已，发心说我努力，我一定努力。听佛陀念二十一度母礼赞文，或讲瑜伽相应根本法，那样的挚诚，那样的专注，用羌佛自己的话说，巴心巴肝地对佛菩萨，似乎可以听到羌佛忘我无私而为一切弟子和众生跟诸佛菩萨祈请的心声，而声声祈请似乎呼唤出了我这一生太多冷漠下的真心，每一次听到祂老人家念起都忍不住泪流不止，不能自抑，而今写到此处也是泪流满面，更觉人生苦短，佛陀无量慈悲。至于闻法之中对法义、法理和宇宙人生真谛的逐渐明了及开悟，更是随时随地。
正如《维摩诘经》里对世尊讲法的赞叹：佛以一音演说法，众生随类各得解；佛以一音演说法，众生各各随所解；佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜，或生厌离或断疑，斯则神力不共法。闻听羌佛的法音，因听法的人福报因缘根器不同而各自得到相应的受用和加持，普得受行获其利。
佛陀不分昼夜地工作，站到脚下长了厚厚的老茧，自己用刀割掉就了事，有一次割掉横切面一大块肉，鲜血长流，在场僧众、活佛十分紧张，可佛陀就用纱布包一包，纱布刹那间浸透了血，也是简单处置就不管了，照常站立雕塑，三个小时之后，伤口愈合完好无损，众生皆赞叹佛法的不可思议。二十多年前的一次，羌佛手臂生了鸡蛋大小的化脓脉管炎，体温发烧到四十一度，吴医师说：“用蚂蚁一只配上九毒膏，三天就会控制住，不用两个月就好了＂。佛陀当下拒绝，并严厉说：“如果要用众生的生命来换我的毒疮消失，是想都别想的事，毒疮烂掉我全身、取掉我在世生命，我绝不会为了保全自我而伤一只生命 ！＂可是，就在此事过后三天，佛陀又红又肿严重化脓烂骨的毒疮，竟然不药而愈，连疤痕都没有 ！在录相带中可以看到，三天只留下一点阴影。点点滴滴，示现的缘起似乎都是日常之事，可是每个小事里无不为众生示现了无量的慈悲和不可思议的佛陀觉量及无上法义。
笔者眼里的羌佛是和世尊一样的表法。就如同世尊当年带着众弟子风餐露宿，托钵行乞，以人间至尊现最平凡相。为什么要这么做？除了带领众生不贪着世间幻有，而求无上佛果。不过就是想跟众生讲，我和你们一样，我没有特别的，我有的，你也有，如果依我的教法，你也一样成就无上菩提。羌佛亦复如是，佛陀之尊，人天导师，在这个世间也是现众人相，也要辛苦工作，还供养出家人，做一个作品出来也要付出辛苦和劳累，为的是什么？还不是给众生表法，做一个楷模，让大家看看佛陀怎么面对众生，怎么为众生作榜样的，怎么慈悲的，怎么爱众生的，以其言传身教，不过是希望弟子们能如是学习，如是修行，如是精进，能奉行佛之教导，最终必能成就无上菩提。
佛陀和此世界众生这份法缘成熟格外珍贵，这份良苦用心，唯有佛知。菩萨渡生是和光不同尘，而佛陀就是光本身，如日月朗照，无缘大慈，随缘渡化。羌佛不辞辛苦，用俗缘生命和时间引领众生，解众生一切困苦，给众生最好的，最直接的，最简单的，最容易成就的教法；同时担众生的一切黑业和痛苦，而把佛陀无上的功德加持给众生。
羌佛救渡一切，救路边的乞丐，救得绝症的人，救落魄的生意好人，救生病的弟子，救迷失的弟子，救堕落的弟子，救蚂蚁，救飞蛾，救蜜蜂，救松鼠，救狗，救鬼—救一切有情却不收分毫供养。不禁想问这一切为了什么，佛陀什么都不要，供养不收，名利也不顾，美国总统金牌奖，也没有到场去领，国际领袖奖也没有去领，美国国会共和金牌奖也没有去领，马丁路德金奖也不去领，都是发奖方找人代领的。什么身份地位都不管，只管带正法给众生，只管观众生缘起传法给众生，只管赞叹诸佛菩萨、金刚、护法们的功德，只说自己是惭愧的行人，无功之有，和大家一样，只是强调我的法是正法啊，因为如果不明说是正法，众生就不学了，因此也是为了众生福益增长获证解脱，法上不能惭愧，必须证明是如来所说正法，如实应理，处处告知大众，千万要好好学，首先做一个好人，再做行人。如同不放心孩子的父母，千叮咛万嘱咐，就怕不听话，就怕不能成就，就怕众生学不到真实的佛法 ！如果不是众生的至亲，何必不收众生分文供养，不要众生一切利益而如此费心费力，操心劳神呢？佛陀说一切众生都与我恩重如山，都是我的往昔的亲人。笔者除了敬佩，无话可说，我好像听到自己的心在说，受佛陀大恩，却不能点滴回报。世间没有这样的事情和逻辑啊，这样广大的对法界一切众生的只管付出不问点滴收获的平等利生无量大慈，也只有佛陀才具有。
羌佛的慈悲无法尽数，而纯净的德行也无人可比。身份认证之前或后，其言行一致，没有变化。认证前自称惭愧行人，认证后仍是惭愧行人，众生的服务员。其如是说、也如是行、也如是证明给众生，可以说是人世间最言行一致的人。没看过这样的人，拥有至高的智慧，拥有世间最大的福报，拥有世间最高的声望，却不留恋和使用这一切，只是为了表显如来正法，让众生相信，我有如来正法，我教给你，你跟我一样好不好。具有人天敬仰的尊荣，却示现最谦卑、最慈悲的行止，远离神奇古怪、封建迷信，处处体现世间最本分，最勤勉，最善良，最无私，最普通人，道德最纯洁的一个人。如此行为正印证了佛经里讲佛陀是无量劫功德累积所至无上正等正觉。正如羌佛开示的，智慧乃德之累，德乃慧之证。真谛 ！有无上智慧的，德也一定圆满无缺，而德行的圆满必会开发无上智慧。所以佛陀总说：“要念念利益众生，要修好行是一切成就的基础，否则任你怎么努力去悟，也悟不到不生不灭的真谛的，就算你悟到了，也不能成为了生脱死的圣者。这就犹如你悟到了一个富豪是怎样有钱的道理一样，但富豪有钱与你是毫不相干的，你可以很轻松就悟到银行里是放钱的，有很多钱，但那些钱不是你的，因为你没有从行为上证到这些钱，这些钱属于实际从行动上去做业务的人得来的，原因在于因果主宰一切，正如没有菩萨的言行心态，就没有种下菩萨的因，无因就不果。＂大家试想，菩萨的世界里，能有一位没有道德、不利众生、只是用心去努力悟就能成就进入菩萨世界的人吗？如果是那样，菩萨世界里就会有不具道德、不利大众的菩萨了？所以一切都脱离不了因果。
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《古佛降世的背后》三、法脉传承和执掌 内密灌顶的真假
《古佛降世的背后》三、法脉传承和执掌 内密灌顶的真假
《古佛降世的背后》三、法脉传承和执掌 内密灌顶的真假
上文中提到内密灌顶的不易而羌佛却全能圆满，为利众生的法境实在是无所不能，仅管如此，羌佛除了说自己绝对说的是佛教正法之外，从不自赞己能，反而是说自己差，自己不行，不会内密灌顶，显密不通，不具五明，没有道行可言，其实对羌佛而言岂止是内密灌顶，超越内密灌顶的境行灌顶，佛陀也是轻而易举圆满，至于显密早就通达无碍，所以才敢以五年时间，让人提任何问题，没有一条答不了的，而五明就不用说了，看三十大类成就，当今乃至古代，哪一位祖师大德能与之品立呢？一个也没有。经大德访问了三星日月轮旺扎（王者）大尊者，也求得了莫知仁波切的教化应证，只能说，无所不能的羌佛是何等的至高无为圣洁，就拿内密灌顶来说，对羌佛可以说是小菜一碟而已，但佛陀却说不会，而某些法王、活佛、法师，真的门都不入，竟然自吹内行，两相应照之下，佛陀哪里是什么法王尊者能沾得上边的啊 ！有很多人冒称内密灌顶，羌佛眼见信众被迷，忧心忡忡，为此笔者很有必要为了大众不被误导而弄清楚内密灌顶这个问题，便借此文走题一说了，在一位大德处得知，他说他就此课题曾请问过三星日月轮大尊者旺扎仁波切，他问旺扎仁波切说：“羌佛说祂与常人一样不具道行，智慧低平，不会内密灌顶，这是真的吗？＂旺扎仁波切大尊者一听，十分震惊，说：“愚痴啊愚痴 ！羌佛是真正的佛陀，内密灌顶对佛陀来说算个什么，一碟小菜都不如，仅凭三十大类成就，就无圣可及，这是没有智慧吗？羌佛说法《藉心经说真谛》诸佛就来降甘露，这不是佛陀吗？你愚笨呀 ！＂大德又问：“为什么扎西卓玛仁波切顶不过您一根指头的功力，就五官移位变态，这是什么佛法？＂旺扎仁波切说：“皮毛之法，我有何功力啊 ！＂又问：“莫知尊者都说他自己拥有的是皮毛之法，您才是真正的大圣尊者，说他是一个鸡蛋，您才是一块金刚石，深通胜义内密灌顶。＂大尊者说：“别听他乱口，我是一个初入法门的修行人，肚子里没有一点金刚石的成分。＂大德说：“大尊者太谦卑了 ！＂大尊者说：“这是事实，没有资格谦卑，至高八万四千法门圆满无缺，一切圆满无碍的佛陀—南无第三世多杰羌佛尚且以惭愧行人自居面对众生，我在佛陀面前无非是一小石粒子，连羌佛身上的一根汗毛都不如，岂敢有认能之念 ！谦卑个什么？关于内密，我倒略知一点，现在社会上有那么一些活佛，打着传承的招牌，其实开宗祖师们都会内密灌顶，而后辈子孙一代失传一点，下一代又再失传一点，代代传承都只减少没有增加，几十代过去了，到现在已经是一问三不知了，还竟然说自己有传承，动辄就称内密灌顶，请问自称具传承的为师者，你为弟子灌内密顶时，你会念诵内密灌顶咒吗？内密灌顶咒是谁教的，你知道吗？你掌持有金刚砂和能跳金刚锅庄舞的金刚丸吗？是真的还是假的？敢把金刚丸放在离你一丈五尺远的弟子手中起动胜义内密显境吗？捻砂成法幔是什么法懂吗？没有本事捻砂成法幔，哪里来金刚丸呢？没有捻砂成法幔的本事，就学不到内密灌顶咒，不会内密灌顶咒，就不懂内密灌顶，这不就是已经失传了正法的传承吗？＂最近又见到了一位长期与旺扎仁波切相处的活佛，谈到了旺扎仁波切的开示，由于很重要，有必要加进书中。他说旺扎仁波切是非常了不起的大圣德，不但功夫上乘，而且道德品性清纯，自谦大悲，二星日月轮的禄东赞法王和一星接近二星日月轮的开初仁波切，根本不能跟他相提并论，比他差哦 ！就连莫知仁波切曾经与他比道行，也差一大截。当谈到道德清纯是什么一种看法时，活佛说：“旺扎仁波切从来不故弄玄虚，不显扬自己，最回避的就是别人赞叹他，乃至于根本不想让别人恭敬他、认识他，他说他只有惭愧的修行，没有一分值得显扬的地方。＂活佛又说：“我曾经对他说，你是三星日月轮大圣德，是羌佛的第一流亲信弟子，道行这么高深，竟然还这么谦卑 ！＂旺扎仁波切说：“我虽然拥有三星日月轮的虚名，但照常是个惭愧修行人，总觉得自己很差，竟然被你们抬捧成羌佛最亲信的弟子，那四星日月轮巨圣德反而不是羌佛第一流的弟子？更况还有五星日月轮巨圣德，我比他们在佛陀面前的地位差得太远，有什么资格够羌佛的亲信弟子哦 ！只是羌佛座下一位三业相应的虔诚弟子而已，就算要排佛陀最亲信的弟子，必须要从证量道行上观察，佛陀的最亲信弟子，绝对是最大的菩萨，哪里轮得到我这样的石粒子，要看谁是佛陀的亲信弟子，必须从证量级别去鉴别，这是因果的必然性。＂当问到活佛对内密灌顶跟显密灌顶有什么鉴教？有很多上师都说他们会内密灌顶，活佛说：“我不清楚，但大尊者旺扎仁波切说过，内密灌顶非同小可，就拿当年佛教藏传祖师莲花生大师、宗喀巴大师、马尔巴大师、无我母大师来说吧，他们掌持有内密灌顶，就说莲花生大师的大弟子白若渣那、藏王赤松德真、移喜措嘉，内密灌顶传承至无垢光尊者、慈悲光尊者，再下来内密灌顶的传承法就一代一代失传了，现在那些称内密灌顶的尊者、法王、大活佛，基本上都是显不了得尊境的，法已经被遗失变假了，当今那些冒充能为弟子做内密灌顶的上师，其实连内密灌顶是什么概念都没有弄清楚，内密灌顶主要是通过本尊来现场接收弟子，弟子本人当场得尊，显密灌顶则是上师自己做的，本尊不会来现场。＂根据旺扎大尊者的开示我们才知道，在谈到传承和内密灌顶、胜义内密灌顶的时候，大家一定要弄清楚一个真假，传承到了某位大活佛的手中，是失传了正法的传承呢？还是保留了始祖的正法传承呢？对于下面要讲到掌持内密灌顶传承仪轨，还必须注意另一个容易混淆的概念，那就是一个上师自己学法接受的是内密灌顶和这个上师具备为佛弟子灌内密顶的资格是两个完全不同的概念，前者是说这个上师接受过内密灌顶，而是自己修学佛法，但不是他掌持了内密灌顶的传承仪轨能为弟子作内密灌顶、传弟子修法，后者才是说这个上师学习为弟子灌内密顶的仪轨（方法），等学会后有了灌内密顶的本事，是拿去为他座下的弟子灌内密顶用的。而要成为灌内密或胜义内密顶的执法灌顶师，其先决条件就是该师必须深通百论，更重要的是必须执掌有“金刚法曼灌顶＂（“金刚法曼灌顶＂是内密，花曼灌顶是显密）。为什么必须要会“金刚法曼灌顶＂才能证明有本事为弟子举行内密灌顶或胜义内密灌顶呢？因为上师在为弟子举行内密灌顶的时候，必须持诵内密灌顶的灌顶咒，这个灌顶咒语是虚空本尊亲自教的，如果是由传仪轨的上师教给接管师是没有效用的 ！！！这个内密灌顶的灌顶咒，只能是这个学习如何灌内密顶的上师，在学掌“金刚法曼灌顶＂时，才有唯一的机会学得到的咒，因为内密的本尊也必须在“金刚法曼灌顶＂时才会亲自出来，“金刚法曼灌顶＂有四类不同的修用：第一类、传承内密灌顶仪轨，第二类、择决真假阿罗汉、菩萨的转世、活佛转世的真假身份、证量地位级别、为师之人拥有什么传承大法、灌顶类别、增益或退道等，第三类、为转世圣者灌顶传法，第四类、修法曼灌顶，加持公众祈祷吉祥。在举行“金刚法曼灌顶＂时本尊出现的当际，执法金刚上师必须根据文书内容呈报说明请本尊来的目的，如果是认定真假所实行的择决，或为转世圣者灌顶传法，或加持公众祈祷吉祥用的灌顶，本尊就不会念内密灌顶咒，只显法幔神变，如果受内密灌顶传承，此时传法上师会对本尊呈报说：为传承内密灌顶法脉奉请本尊，尔时本尊口中会念出内密灌顶咒（即是胜义内密灌顶咒），在这当下这个学习灌内密顶的上师，马上亲自跟着本尊学。当虚空本尊教会这个学掌师密密灌顶的口诀后，这时传授内密灌顶仪轨之师在“金刚法曼灌顶＂前，才敢给这位已经从本尊处学到内密灌顶咒，而正在学掌内密灌顶的未来之内密师，传内密灌顶仪轨，也才敢给这个未来内密师教具备如何为弟子灌内密顶的法规（用一句世俗的话说，就是这个上师如何才能为弟子灌内密顶的具体方法），也才敢把代代传承下来的隔石建坛取得的“第一胜义金刚砂＂请给未来的内密灌顶师（请注意，“第一胜义金刚砂＂是穿过石头化显坛城的那一部分穿透石壁的砂，而不是周围彩坛的砂。再注意，只是给金刚砂，而不是教他的本事修隔石建坛金刚砂，因为金刚砂必须是大摩诃萨才有此圣量修得了的 ！），以备修法灌顶之用，也才敢教给这个未来的内密灌顶师金刚丸的具体制炼修法。因为不经过“金刚法曼灌顶＂，本尊就不会来教学掌师内密灌顶咒，也因为不是“金刚法曼灌顶＂，虚空本尊就不会出现 ！原在于不是本尊教的内密灌顶咒，是不生效用的。所以凡是真正内密灌顶之师必须会“金刚法曼灌顶＂，否则就无法学到本尊亲传的密密灌顶咒，学不到密密灌顶咒，不当着金刚法曼坛城空行神变法帽，任何上师都不敢传灌顶仪轨给未来的内密灌顶师。就算退到一万步，偷到了内密灌顶仪轨，也毫无作用，因为没有内密灌顶咒。所以说“金刚法曼灌顶＂是每个内密灌顶上师都拥有的，但是“金刚法曼灌顶＂可不是凡夫、外道、骗子、邪师冒充得了的 ！！！要具备什么样的圣境显境才能证明某位上师是具备掌持内密灌顶的师资呢？必须要见某位内密灌顶师有没有“金刚法曼灌顶＂的显境功夫捻砂成法幔。要特别注意的是，即使不是传给学掌师内密灌顶的方法，也可以修“金刚法曼灌顶＂，那就是取金刚法曼砂来加持公众行人消灾除障，增长福慧。所以会内密灌顶的上师在平日中可以展示“金刚法曼灌顶＂的显境，给行人开眼界，来证明自己掌有内密灌顶。
请再次注意 ！旺扎仁波切说：“『金刚法曼灌顶』的胜义显境是用唐卡金刚头像，在金刚头顶上方，捻一撮金刚砂放上，具胜义内密灌顶或内密灌顶之师于数丈远处修法结手印一弹指间，此时金刚头顶上的金刚砂，当下变成空行毛发帽子，若由巨圣德所修或加持，金刚砂则会一粒一粒连结起来，成为头发丝，组成立体的法幔，法幔帽子上方天然长成粗而疏的、犹如怒发冲冠的剑毛发，下方长成浓而绒密的细毛发，而又每一根由细砂连结成的发丝直立向空中，甚至带倾斜度，竟然不断也不倒，当法力一收，发丝剎那倒平成砂，如此佛力神异，非人为能有这个本事造得成此自然天成之发曼圣冠，这一弹指间剎那显圣的圣冠帽子称『法幔』。如果不具这个显境道量，称说拥有真正正统的内密灌顶，就是骗人的邪师 ！＂
“金刚法曼灌顶＂除了作为传给上师级的内密灌顶仪轨之用以外，又是用来为阿罗汉或菩萨转世的圣者德人传大法用的灌顶，凡是经过“金刚法曼灌顶＂的德人，修学其他任何佛法（除了境行部法以外），可不必再灌任何顶，都有跟接受过内密灌顶一样的功力受用。如果是择决当事人是否属于阿罗汉、菩萨的转世真身，或者为转世圣者德人灌顶，则不用唐卡金刚头像，而是由灌顶师亲画被择决者或者接受灌顶圣者德人的大头像，在画像背面书写姓名和种子文书，或用被择决者或受法德人的大头照片，书写在背面，同样如法生效显境。另外特别注意有所不同的是，择决真假阿罗汉、菩萨的转世真身，若符合被择决人的身份，则会境显法幔，戴在被择决人图像头顶，若身份有假，金刚砂原封不动，法幔不显。所以无论号称具内密灌顶传承的人有多高的地位，宣称能为你做内密灌顶，只要他没有本事捻砂成法幔，此人即非内密顶持有灌顶师，只要是灌内密顶，捻砂成不了法幔称是内密灌顶者，一般都是骗子，最多是从大圣德处请到的祖师当年举行内密灌顶的法物，作的是藏传佛教常规加持性的内密灌顶，有加持力，但不属于现量得尊的灌顶，不是本尊亲临到场为弟子灌的顶，因此得不了尊。（说明：大家要注意一个问题，测证拥有内密灌顶的上师，必须要见证是否有能捻砂成法幔的道行，但是必须除开第二类的择决，因为第二类的择决是择决师与被择决人双方的问题，有一方是假的，都不会显境，但只要不是第二类的择决，另外三类灌顶都是上师单边的证量功夫，都可以直接见证到该师是否持有内密灌顶传承。）号称能灌内密顶的某师，你能捻砂成法幔吗？否则就不要自吹，以防丢人现眼，给人看白 ！！！有一位大法王活佛对他的弟子说：“我拥有的是正脉传承内密灌顶，根本没有捻砂成法幔，那是假佛法 ！＂大家想一想，根据这个法王的说辞，有真正道行的是假佛法，与凡夫一样没有道行的反而是真佛法吗？没有本事请本尊降临成了真佛法，而有圣量请本尊亲临神变为弟子灌顶反而是假佛法吗？如果按照这位拥有虚名的大法王为了遮羞自己的外行凡夫本质，拿出这种空洞无实的荒唐之说，那任何一个路人只要看两本经书，就可以冒称真传承真佛法，大家自问一下，如果什么都修不出来，这里面有法吗？法都不能显出，还能谈得上更难得到的解脱成就吗？没有法的力量出显，与佛菩萨还有一点关系吗？佛菩萨就这么无能量吗？这就如同一个白痴说，在天上飞的飞机是假飞机，自己做了一个飞不起来的飞机说是真飞机一样的道理。又比如搬出自己多年来就破乱的电视，说是父母传承下来的，可惜线路已经朽坏，失传功用，放不出图相了，非要说成是好电视，而另外能放出清晰图相声音的电视，却说这是假电视，一些可怜的佛教徒竟然相信空洞乱讲而没有佛法能量的是真佛法，显出正法境界的是假佛法，此等极度愚痴之人只能让人可怜又可笑，业障重到了连基本道理都不懂。
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《古佛降世的背后》二、古佛降世－ 三个级别的认证，一个发誓的印证，史无前例
《古佛降世的背后》二、古佛降世－ 三个级别的认证，一个发誓的印证，史无前例
《古佛降世的背后》二、古佛降世－ 三个级别的认证，一个发誓的印证，史无前例
自2008年《多杰羌佛第三世》宝书现世，第三世多杰羌佛获得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法师、各派领袖的合法认证、附议、祝贺，数量之众，在这个世界有佛史以来首堪第一，无有人超越，皆称古佛降世。 如果需要形式，这些认证应该是人世间的最合法形式。但是一切人间的认证都只是人为法定而已，认证者从究竟来说不具备认证佛陀的能力，只是起到了一个依承传统认证制度表法和指向的作用，也可以说，享有人间最高的声誉和信誉的认证者认证佛陀降世了，那么一切众生即便是依据传统制度也要懂得恭敬求教，依佛修学，方为正途，目的也是为了利益众生表法而已。但这其中多少为真、成分几何？非有证量的支持说不清楚，因为毕竟属于人为之举。
佛的境界唯有佛与佛能知，即便是菩萨也不具了解佛的四身五智觉量的智慧，这是万古不灭的如实的科学定理，谁也否认不了的真谛。所以对佛陀身份的认证，最高的确切定论应是十方诸佛的认证，才是百分之百准确。那么我们就来看看佛陀们是怎么来表显对羌佛身份的法定认证的：
《多杰羌佛第三世》宝书面世，在华藏寺举行庆典时，烈日炎炎，万里蓝天，千人围观，天降甘露，佛陀从天空中、从木棉花树降下如白雪飞舞的甘露，落地无踪；羌佛《东行说法》法音结束，为证明羌佛所讲是如来正法，也就是说是佛所说的法，佛陀们降下甘露，落到钵中，神奇异象显境，证明《东行说法》乃如来正法；无上妙法、说宇宙人生真谛、出十方诸佛之母的《藉心经说真谛》 经典上供发行时，佛陀们降下甘露。需要说明的是第三世多杰羌佛并没有参加该场《藉心经说真谛》汇聚法水的法会修法，而只是在供台上供奉着第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》这一本宝书经典，仅是这样的供奉，龙天护法为羌佛说法就雷火扫殿，佛陀们就降下三色甘露以显三身圆满的佛陀降世。诸佛确认了《藉心经说真谛》，意味着不但确认了宝书所讲内容是我佛如来所说无上真谛，更是认证了书上的九个大字：“第三世多杰羌佛说法＂！—诸佛降下甘露是为了证明这一点，确认这部经典是佛陀在说法 ！！！这是一部佛说的真经 ！！！解脱众生、福慧圆满最好的正法 ！！！
再看看佛陀对羌佛的工作是怎么支持的：观世音菩萨要接众生去佛国，羌佛给推了两次；阿弥陀佛已经把人接走了，羌佛又要了回来；观世音菩萨不但现身还在娑婆世界发声赞叹佛陀正法。不仅如此，羌佛座下功德具足的弟子想见佛陀，羌佛便请佛陀，想见护法，羌佛便请来护法，若不是原始古佛多杰羌总持佛降世，谁能有如此权威和法力？谁能随时请诸佛表法？第三世多杰羌佛也被认证为维摩诘圣尊第二世，佛经里除释迦世尊讲法时，十方诸佛来集外，只有《维摩诘经》里，维摩诘圣尊之坛场，以圣尊一念，十方诸佛来会，而且以古佛之力，将他方佛土包括佛陀、菩萨移到娑婆世界。这样的境界如非佛陀何人能为之？
那么佛陀们既然已经认证了羌佛是古佛难道不会让佛弟子去求学吗？事实上，释迦牟尼佛指示弟子跟随羌佛学习，观世音菩萨指示弟子跟随羌佛学习，莲花生大师指示弟子跟随羌佛学习，所以羌佛座下弟子的证量高度有些根本是无法想象的，而一些弟子的真实身份恐怕也是举世皆惊的，弟子尚且如此，何况羌佛啊？可以确定地说佛陀们对羌佛的确认才是法界最高、最正确的认证定性，这是世间任何显赫高位大圣德均无资格代替的。
第三个等级的认证是普通行人和众生的认证。虽然不是圣者，也不是法王、摄政王，可是普通人也有普通人的聪明。道理很简单，坏人和好人都喜欢好人，凡夫和圣者都看得出佛陀，皆因如果是佛陀，是人天导师，法界至尊，一切众生皆会敬爱，不需要任何理由，这是佛陀的觉量和大悲善境德行所至。所以，佛陀在世，除了菩萨们敬爱求学，普通众生甚至非人等更是想要亲近。
所有经里，无论世尊本人或者人天赞叹都离不开一句：佛陀是一切智人，是世间最慈悲之人，是最无畏之丈夫，是圆满一切法之人，是三界六道一切见敬之人，是如实语、无妄语、不诳语之人，是实证三世因果宇宙真谛之人。多杰羌佛是不是也是如此，是笔者作为一个普通行人想要知道的。
多杰羌佛是一切智人。当初有放牛人去检验释迦佛陀是否一切智人，如今也是。羌佛对世间一切众生曾开放求证五年，任何问题，百问百答，无有不知，世间万法，无所不会，东方、西方艺术科技、医学、农、工、商、学，天地万有等，万法皆明，为一切智人。羌佛说法音几千盘，每一盘法音都是在行人提到问题时，当下打开录音，当下开解说法，从来不加思考，一理贯通，一气说成行人所要的完美法义，为正觉能人。笔者闻羌佛的法音，闻一盘解一个问题，接着就又生出一个问题，下一盘就解决新出现的问题，接下来又有一个问题，如此反复，每听一盘就解决不同的问题，如此一年以后，笔者就没有问题了，因为剩下的问题就是自己如何学习和修行了。
第三世多杰羌佛是唯一圆满世间万法之人。羌佛在世间，医方明、声明、工巧明、因明、内明，五明妙谙，归纳万法，无人可比。为大医王，救一切有情，应病与药，无论是身体还是慧命，无不救治，起死回生、超度亡灵、救度鬼众。平等慈悲一切有情，无论畜生道还是饿鬼道众生，悉皆救拔离苦得乐。无情之物亦能救度，无情有损，同样修复如初。法界如幻，平等大悲，器世界和情世界一体无分，除羌佛展现，未见他圣如是表法，历史第一无二。
佛陀慈悲无量无边。羌佛为了让众生能够有信心修学如来正法，也表正法住世，羌佛发愿不收供养。就为了不因为供养而令众生误入歧途，被邪师所误导。天下凡邪魔外道不能为此行。一来无此佛陀所具之无碍福报，二来无有佛陀至纯净的德行，只为众生，没有丝毫名利之念。一切贤圣皆以无为法而有差别，贤圣尚与佛陀有差别，况世间假法王、假尊者、假圣德和邪魔妖师。羌佛发愿担众生罪业，把一切功德回向众生，非为愿力，非为口说，而是实行。担众生罪业时，便真的示现病苦衰老，成八十多岁老人，后又恐众生疑惑心生退道而造业堕落，刹那间修大法，“返老回春＂。仅十几分钟便从病苦衰老成为青春年少，庄严无比，示现了佛陀所掌有之倒逆无常法，此在人间佛史从无先例，并非是口头演说空理，而是真实现见，自由无碍。佛陀同时也是世间第一忍辱人，对一切害佛之人不起嗔心，对一切谤佛之人只有纯净的慈悲心，对一切魔行之人起大悲教化救度心，愿担众生一切罪业，无视个人名声利养。
佛陀是如语者，实语者，直语者，不妄语者。羌佛所言之事如实如是。无论是说当天发生之事分秒不差，还是多年后发生之事必然如此；不论是往升西方几返几送，或是百万黄蜂不伤一人，也不论百万飞鸟言毕即至，还是2秒之后神鸟水上共舞、暴雨倾盆，更无论预言弟子证量道境或是退堕魔行，无不是一一兑现，证明真实无妄。更多事实不胜枚举，而佛陀所言无不如实无虚。实在是世间一人，无有其右。
羌佛的教导处处符合三藏教义和释迦世尊法理教戒。只举一例，羌佛令弟子不准作开示，除非依佛陀旨意，因为还没有究竟成就，会误导众生。这个决定引起了很多为师之人的迷惑，认为他们可以也有能力给众生开示，其实这样认为的为人之师实在不知自己是什么身份，自己了生脱死了吗？自己真的超过了当年释迦佛陀的弟子、十六尊者了吗？更不知释迦世尊在世时便曾为此教育过弟子，佛陀在前，连阿难都没有资格开示。《大宝积经》第120卷记载，当有众生前来问佛何为布施时，尊者阿难说我愿为彼解说施义，佛陀没有同意，此时佛陀座下修证第一的弟子舍利弗请求佛陀允许自己去解说，佛陀斥责道：“不尔。汝于声闻最为上首，若于我前有所解说令诸众生堕于恶趣，谤云如来非决定智，或云如来觉性已了，犹有我慢 ！＂也就是说，闻法者会误认为说法之师的观点就是佛陀的观点，会以其不净之义无意中染污佛陀正法，导致学人步入歧途，为了正法的纯净，为了众生的福慧圆满解脱成就，佛陀在世，哪里轮得到你等，不圆满乃至错理分歧来乱讲如来正法，讲了就一定是有大问题的，即便是菩萨，所讲法义以及修法都是有问题的，更重要不可行的在于菩萨会讲错。H.H.第三世多杰羌佛说：“以下所说之法不是说我是佛陀，我是一个普通人，不是菩萨，没有资格担当佛陀来自赞，我只是众生的服务员而已，我今指佛陀，是指释迦世尊等佛陀，是为了大家把持正知正见，我今必须要把佛陀与菩萨、菩萨与罗汉、以及星轮圣德的比量作一比喻，以为大家清楚了解。从古至今有很多人把释迦牟尼佛陀比作无边无际的海洋，把大菩萨比作是一钵海水，罗汉比作一滴水珠，这实在太错了 ！有人曾经问我：释迦牟尼佛与大菩萨的比量是不是相当于喜马拉雅山与小山头之比？或者释迦佛陀是太阳，大菩萨等于月亮或大星星？我说这太诽谤世尊了，这是严重贬斥释迦牟尼佛的罪恶行为，八万四千个大菩萨的功德加在一起也不抵释迦牟尼佛一根汗毛的功德 ！当年灵山法会上，释迦世尊演说法义时，所有的大菩萨都只能在释迦世尊的一根毛孔里听法，你们查阅经书就知道了。因此，菩萨比之佛陀是限量与无限量之别。也许你们听不明白，我作个比喻吧，其实罗汉与大菩萨之间的大小差别是很大的，但虽然差别很大，也是同一大小概念，是圣量智慧的高低不同而成差别。菩萨与阿罗汉，就比如鹅卵石与砂的性质，大摩诃萨犹如巨大的鹅卵石，小一点的菩萨犹如小鹅卵石，而罗汉就犹如小砂，果位高一点的罗汉就犹如大粒砂，低一点的就犹如小粒砂，无论多大的鹅卵石和多小的砂，性质都是石头成份质地。但佛陀、菩萨是不存在有比量的，佛陀与菩萨的不同，原在于性质不同，不是大石头、小石头，或大山与小山，也不是太阳、月亮、星星的大小概念，如果要作比喻，佛陀等于是水，菩萨等于是水中的鹅卵石，虽然石头中含有水份，但本质毕竟是石质，而佛陀则是尽水，不含石质，所以佛陀与菩萨完全是两回事。现在再作另外一比喻，释迦牟尼佛等于宇宙大自然，是无量无尽的，而再大的菩萨也只是太阳、月亮或星星大自然宇宙中的一个产物而已，所以佛陀完全不是宇宙中物质的大小体分子的概念，而是无量无为的概念，因此，无论有多大的菩萨，放在宇宙中，也不过一微尘，拿喜马拉雅山作为佛陀定量与丘陵小山头比喻，这是对十方诸佛的不了解造成侮辱，更况佛陀是宇宙，菩萨是宇宙中的产物而已。＂羌佛说法一目了然，让我们明白了那些尚未达到菩萨境地的圣德或普通凡夫，乃至已经成了菩萨的圣德，讲说佛法必然有错，乃至大错，因为你不是佛陀，根本不了解宇宙真如之相，所以说法一定会错，会误导众生，会谤佛和佛法，会让众生误会佛法不过如此，令众生堕在恶趣。佛陀住世，不听佛陀所说法义，非要自己背着佛陀乱讲法，是佛所呵斥的。羌佛亦复如是，为取实例以证教法，羌佛曾于2011年让一大批一星至三星须弥轮圣德以二十天时间，给他们来试作开示佛法教义，结果收到试卷，上百位须弥轮圣德没有一位做到正确，有的错误连篇。试想，须弥轮圣德尚且如此，况乎非圣德之所谓大德高僧、非高僧之普通上师？只能说太乱了，实在无法想象有多糟，故羌佛坚决不准非三星日月轮以上之上师作开示，只同意上师们带领大家恭闻法音 ！！！按照经教法本为行人作皈依、依教传法、讲佛教故事、劝人为善、利乐众生、开法会、祈祷吉祥、国泰民安、世界和平，让他们以其依教奉行，而防止错讲佛法，相反，做为佛弟子也要小心，若遇不及格之师、未合级别之师讲说开示，切记不要听，否则知见一定邪恶错乱，闻听者本人是伙同助恶造罪，要知道这并不只是开示乱讲者的罪业，而闻听者根本就是不听佛陀教戒 ！！！已是邪见之假佛教徒，所以罪与邪师同等 ！！！！经过实质考核已经证明，现在看来羌佛决断太正确了，确实也是，连阿难和舍利弗都无资格作开示解义，何况当今那些圣德高僧哪一位有阿难和舍利弗的成就证量高呢？而且还有一些为师之人，远比舍利弗和阿难尊者的证量低得太多，却还藉用所谓的传承来冒称能为弟子灌胜义内密顶，实在是笑话中的笑话。
我们再来看看羌佛—一位真正的佛陀、原始古佛，却从不自称自己是圣人，羌佛现世间财施、法施、无畏施，救渡一切困苦。龙鱼立水，天人上供，众生皈依，一切见敬。财施，佛陀现世间福报圆满，只是拿画作来说，就是世界顶级大师，画价夺冠，屡创记录，乃至限量两百张复制品都由国际拍卖公司拍成三十八万美元一张限量复制品，成为世界画家之最，而且原件作品每一平方英尺成交价值一百多万美元，一张尺寸并不大的画价值可高到一千多万美元售出，如2015年在国际的艺术中心纽约春拍会上，十平方英尺的《墨荷》就卖成一千六百五十万美元(根据当天的人民币对美元汇率中间价，折合人民币壹亿零壹佰肆拾陆万捌仟肆佰元)，这仅是一张并不大的四尺宣纸画，该画的价位超越了苏富比、佳士得、贞观等所有拍卖公司在本春拍会上所拍出的古今中外名家的最高画价，成为头名榜首，超越了张大千的《深山藏古寺》拍出了23万3千美元、潘天寿的《百合》拍出了156万5千美元、吴昌硕的画作《菊石》拍出了37万美元、石涛的《诗书画三绝》拍出了394万美元、石鲁的《春梅独立》拍出了352万5千美元，元代何澄的《赵云》拍出了20万美元，齐白石的《虫叶》拍出了19万7千美元，八大山人的十张册页拍出了14万9千美元，徐悲鸿的《十骏图卷》拍出了12万美元，李可染的《牧童》拍出了8万1千250美元，郑和的手抄经书拍出1400万美元，只要上网查即可见到实况报导，同时可见到第三世多杰羌佛的限量复制品画是全世界所有画家中复制品画的最高价，超越了世界著名画家毕卡索、莫内、梵高、赛尚、高更、安迪．沃霍尔等大师们的复制品画价。第三世多杰羌佛真正体显了福慧资粮圆满无缺的佛陀觉量，这不是任何大法王、大尊者、大法师能具此圣量的，羌佛除了一切利生而三时转法轮，著作说法，千余盘法音，化育行人以如来正法，利益无量众生；羌佛每次说法的录音结束，就由国际佛教僧尼总会直接收去了，自己从不回收供养，佛陀现一切都是为众生圆满福慧资粮，早证菩提，别无它念。佛陀从不神奇古怪，常以平常心、平常相面对众生。有手下弟子暗地里去找显密二宗的高僧大德、法王、尊者、大活佛们比试道行斗法，每次都获得全胜，可第三世多杰羌佛却非常反感，严厉教化，要他们无私帮助利益众生，而不是比道行高低，羌佛絶对反对玩弄神通道行，反对封建迷信、怪力乱神。然而一旦有弟子性命攸关之时，羌佛当即帮助，直至弟子安然无恙。佛陀对世间愚痴之人或者邪魔对自己的诽谤和陷害总是不予计较，反之则请诸天护法一定原谅他们、保护他们，可是一旦有邪师魔行损害众生慧命，佛陀第一时间就会挺身而出，清楚说明如来正见，指明方向，令众生当下明了利害，保护自己慧命。即使是挂牌披级别袍装的法王、尊者、大活佛、大法师，乃至国际佛教机构的负责人，一旦有错或说理不正，佛陀一样严肃处理，发公告或来函印证等，或让其自行发文纠正，清楚告诉行人去鉴别他们，若遇邪见马上离开他们。一句话，羌佛为自己本身，没有丝毫利益计较，为了众生尤其是为解脱众生之佛法真谛，佛陀当仁不让，正法为先，众生为重。为此，笔者顶礼感恩佛陀，为令众生摄受正法故，无所畏惧。世尊在《胜鬘经》里赞叹，摄受正法故，令魔怖畏，无有他法，有如此力。如此大无畏者，不求名利，但也不畏名利，世间没有第二人，实为第一无畏丈夫，悲生之主，众生最大依怙。如此求证下来，除了惊叹敬佩之外，笔者确实无话可说。
通过上述三个方面的认证，无论是至高的虚空诸佛对羌佛是佛陀这个事实的认证，还是人间取得最高成就和享有最高地位的百多位法王、仁波切、法师等高僧大德的认证附议，或者是学佛行人自己依据释迦世尊的教义、依据羌佛所说的法以及羌佛的示现的行为和成就的事实都得出结论——羌佛是佛陀降世。这三个方面高者至高，人间的可查，普通行人的认证虽然层次低一些，却也是最较真的，佛陀的本质和意义就是要让一切想要学佛的众生可以用任何的方式和角度来求教和验证，所以才示现是这世界的一切智人、无所不知、无所不能，如此方能感化各种各样的众生，众生在求证的过程中也自然会被佛陀的伟大和慈悲所摄受而真心学佛成就。
然而，有一类众生，是不会相信以上三类的认证的，即便是再多的认证他也不会相信，不但不信，而且是持反对的。说穿了，人非草木，孰能无思？在真实事理面前，哪里会不相信啊，都会相信，只是被真实所吓倒了，为了保护自己所得利益，心里面明白相信，但表面疯狂故意反对给大家看，认证书越多，越会让这一类众生惊恐和忧伤，因为他们本质是妖魔，至少是骗子，他们本身最害怕的就是佛陀降世，所以认证越多，越持反对、越担心、越忧伤、越恐怖，为了保护自己的贪夺、骗行、邪论，就越加诽谤、越行破坏，来支撑自己不正确的正确，蒙蔽世人，误认自己有传承掌有内密灌顶。作一比鉴，你们就清楚了。比如多珠钦法王、贝诺法王、楚西法王等法王，他们各自都分别认证过很多不同的转世活佛，都受到认可赞叹，为什么一轮到认证恭贺第三世多杰羌佛，而且其认证附议比那些活佛多得太多太多，某些人物不但不赞叹，反而大肆诽谤呢？原因太简单了，同样是多珠钦法王、贝诺法王等法王作的认证，但面对某些人物时性质确实就变成天差地别了，原因在哪里呢？因为那些被认证的活佛，由于收到的认证书、恭贺函只有两三份，且被认证的转世身份对某些既得利益者不会造成压力，而对第三世多杰羌佛的认证太多太多，而且是佛陀的身份，所有再高的法王都比佛陀的地位低，认证的是降世佛陀，不是之前藏传佛教认证中的转世活佛，这对那些既得利益者产生的压力无法想象，所以那些不净业的人物，为什么要诽谤的原因、是出自什么心态，大家应该明白了，什么人才会破坏佛菩萨和正法？释迦世尊所讲的诸经教义里，对这一问题谈得太多了，读者可以自己去阅读，世尊每每讲到如来正法出现、佛陀或大摩诃萨降世的时候，魔众都会惊恐怖畏忧伤不已，然后会想尽一切办法来破坏佛法。《维摩诘经》里也讲到天魔欺骗持世菩萨，却被维摩诘圣尊神力摄受的过程。
对于魔的本质，世尊在三藏经义里讲过许多，佛陀所言无有妄语，事实也是如此。佛陀的目的是利益一切众生、渡解一切众生，帮助众生从苦难出离，到无尽的成圣幸福，无私无我，一切是为了众生 ！！！而妖魔邪师以自私利己为目的，掠夺一切众生的利益为己有，残害众生为乐事，乱讲邪见冒充佛法惑迷信众。佛陀的弟子越多，跟随妖魔邪师的人就会越少，所以，每当佛陀和正法降世的时候众生喜悦，而妖魔都会惊恐不安和忧愁无比，因为不但众生会跟随佛陀远离魔众，甚至自己的魔子魔孙们都会被佛陀摄受而学佛修行，所以佛陀一降世，就意味着魔的国土和徒众的减少和消失，骗子的劣行就会大量暴露，企图就会破灭。为此，魔第一个就是以佛菩萨为敌，为了保护自己的利益，谤佛诽经，让众生迷惑，误导众生，不让众生知道佛陀，或者让众生怀疑佛陀而不跟随求学，或者陷害佛陀让众生误以为佛陀是魔，或者当无法阻止佛陀正法时，会示现自己是佛陀而让误信的众生信魔众为佛，或把自己包装成高僧大德、法王、活佛、格西、堪布，以邪说破坏佛陀正法，从而截留想学佛但又不懂法义的众生。凡是座下的佛弟子，对该邪师有不好的发现，决定另找高明之师时，此时邪见或骗子之师往往会宣布某某弟子是叛徒，乃至鼓动大家攻击这位出走去求正法的佛弟子。殊不知该师的邪恶已彻底暴露，如果是一位真修行的利众之师，就有菩提心，他唯愿的是弟子学得更好，找到更好的佛菩萨求学，只要换师学习的目的是为了学更好的佛法，不是学外道，一切佛菩萨护法龙天都会支持、都会赞叹。有一些人经常请问第三世多杰羌佛，说某处来了一位了不起的法王，我们想去听一听他讲的法，可以吗？羌佛毫不思考，当下便说：“非常好，你们要多向高僧大德求学，越多广闻，才能博见苍穹，集识德境，但一定要学符合释迦佛陀的教法，不学外道假佛法。＂你们看羌佛是什么言行？而邪师骗子又是怎么样来对付座下的弟子的？控制弟子，还是上师吗？连好人都算不上 ！邪骗之师的种种伎俩，都是为了让众生不见佛陀，不学正法，不得出离，继续在六道轮转，为魔和邪师的利益剥夺所用和方便。
释迦世尊降世时魔如是行事，末法时期更是如此，他们认定释迦牟尼佛辞世，没有人能与之抗衡。岂不知，本初佛应缘降世，来救护末法时期的众生。用通俗和简单的话来说，就是佛弟子们的老祖宗在佛法没落的时候来了（如果不是真羌佛、老祖宗，那些高僧、大和尚、大法王们怎么会比之十分之一都办不到呢？怎么会拜羌佛为师求学呢？而事实证明他们依止羌佛学法后，生死自由成就显赫，那些跪拜第三世多杰羌佛求学的高僧大德们，并不是像塔尔寺唐让嘉瓦之流打妄语骗大众活脱脱的低下骗子比丘啊 ！）。第三世多杰羌佛教化众生，示现给已经不知道真正佛法为何物的众生和弟子们什么是真正的佛法、释迦世尊所讲的真正解脱成圣之路是什么，而不要被魔和不学无术的骗子骗了，走偏了。羌佛正是为正法而来的古佛，利益众生故，必然也会被妖魔诽谤和陷害，即使第三世多杰羌佛以其古佛之无尽菩提心，也解决不了这一因各自根本目的不同而产生的矛盾，因为魔没有被佛陀摄受修学正法前他会视佛陀为敌，这也是因果的关系。但即便魔猖狂来害佛，因佛陀的在世是随众生因缘而存在，妖魔对佛陀的愿力、众生的缘起毫无搏击作用，故魔之所行不会得逞，更况龙天护法不会不管，尤其是佛陀本具威德之力是无穷广大的，除了邪恶、妖人、骗子以外，可以说是人皆敬之。释迦世尊的圆满佛量如此，第三世多杰羌佛亦复如是。尽管佛陀们的加持力宏广，但毕竟邪类的猖獗花招百出，虽然伤害不了佛陀，但是妖师骗子胡编乱说诬蔑诽谤佛陀，免不了造成一些愚笨的人听信妖师骗子们的胡说，信以为真，故护法龙天难以防范邪魔误导众生，鉴于此，迫使大事因缘提前成熟出现在墨西哥了，羌佛以其佛陀真实身份作了应证，彻底证实了诽谤第三世多杰羌佛的人全部是妖人或骗子。虽然羌佛说祂没有这道行，是巧合，自己是一个惭愧者，但笔者认为不是巧合，羌佛为了保护众生慧命，让众生不被妖人邪师残害，让众生知道诸佛菩萨护法神等都会证明第三世多杰羌佛是真正代表十方诸佛的佛陀，所说之法乃古佛多杰羌佛之至高如来大法，因此才在墨西哥，羌佛当着众人面对虚空诸佛、护法、天神把自己下了赌注，当众发下誓愿证明真假佛陀、所说法是正法还是邪法。当时在大家的围观监看中打开了摄像机，进入实况拍摄，就在一只飞鸟都没有的状况下，宣布说很快会飞来很多鸟，而且会在这前方游泳池中跳飞鸟点水舞，并且会天神降暴雨伴舞，只要两秒钟降下来，跳点水舞的鸟不会被暴雨打走，飞鸟不会掉入水中淹死，如果祂所说的不实现，羌佛说的法就是邪知邪见，如果实现了，羌佛就是代表十方诸佛的第三世多杰羌佛，反之那些诽谤羌佛的法王、活佛、大法师，不是妖人就是骗子 ！！！结果羌佛发下此惊天动地的重誓后，这时整个空中、水池上一只鸟也没有，大概不到两分钟，诸佛菩萨们为了证实这原则性的大事因缘，羌佛的誓言果然全部实现，鸟群飞来了（是旱鸟，不是水鸟，是没有水上站立功能的鸟），在游泳池上跳起点水舞，羌佛说马上两秒钟降下暴雨来，果然话音一落，两秒钟降下暴雨来与鸟伴舞，一切如羌佛之如语、实语，如实应境，飞鸟、天神彻底证实了第三世多杰羌佛就是代表十方诸佛的羌佛降世，也彻底证实了凡是诽谤第三世多杰羌佛的人，个个都是妖人骗子 ！在场众人为了保证这一事实不被坏人谤诬，严肃起见，因此对此实况发下了重誓来担保这一事实 ！！！
这一真实不虚之事实竟然还有邪师骗子诽谤说：这些现象是电脑合成的、不真实的。有低级的行人也跟着妖孽的想法，愚痴到了可怜的地步。笔者想问一下这些人，你自己以为是电脑合成的就是合成的了，不会找技术专家鉴定一下，是不是合成的当下分明。说造假的人，既然你那么确定，又有经验，请你来现场复制造假一次吧 ！没有本事的人总会怀疑佛陀的觉量也有问题，可是羌佛有什么必要造假？祂老人家预言的事情当场实现，又不是一次两次，次次如此，造什么假？造假的成本太高，还要弄个假的来给你看，祂不要财不要色，为什么要骗你？图什么？图自个劳累吗？佛陀最不会造假，因为根本圆满，什么都有，什么都会，压根也没有造假的需要。没有因缘嘛，你看不到，有因缘了当下就让你看到，就是有这样的本事 ！无知可笑的人，佛陀的其他事迹就不谈了，只是江苏丰县人学习南无第三世多杰羌佛的说法、闻听法音，真实采访的当事人就有62位，并印成了书，他们经历了佛陀的真实不虚不可思议圣境现前而得到了除病免灾的铁事。再留意一下佛陀身边弟子的记录就好了，祂老人家说降甘露就降甘露，说降到钵中就降到钵中，钵外一丁点儿都不会降；说百万飞鸟就百万飞鸟，说百万黄蜂就百万黄蜂，说“佛来斯乐＂的圣格寺水泥地上的铁柱子已经具有金刚柱的加持，圣格寺是有金刚护法的寺庙，佛陀授封后，果然埋在水泥地上的铁柱子，在一天公众修法时突然颤动显示金刚威力，一句话，说什么就表什么法，说什么时间就什么时间，就这么不可思议，你说你不信，你算老几？仅一个县就62件圣迹，还要请你这可怜的白痴相信吗？这些都是事实 ！这个本事，那些怀疑造假的人还真就没有，羡慕嫉妒恨都没有用 ！就如巨富之人，黄金铺地，珍珠钻石随手赠人，会用假的珠宝当众炫耀？有造假想法的人从因果上恰恰证明了自己弄虚作假的习性和不但没有本事甚至都没有见过世面的可怜 ！
况且神鸟点水舞这一事实不但是物证、事证，更重要的是人证 ！电脑有本事让众人说假话来发重誓担保吗？如果是假的就堕无间地狱。不要说是让所有在场的人行文发誓赌咒，担保祂们亲身经历亲眼所见，就是让你一个人发堕地狱的誓来担保你没有做过的事，你敢吗？更何况是在场大众一致发誓担保啊 ！？这一圣证，现场众人亲身经历，铁证如山，古佛再来。怀疑的人凭什么怀疑？难道连人证发誓都要怀疑的人，是明信因果的人吗？不是妖人难道是好人吗？
每每听到有愚痴的佛弟子跟着诽谤者一起怀疑佛法的真实，笔者都会哀其不幸，怒其不争，你们这些虽然善良但却愚笨的家伙，应该清楚了，如果第三世多杰羌佛不是代表十方诸佛的佛陀，祂敢把自己拿来下这一刀两断见真假的旷世大赌吗？就算按照第三世多杰羌佛所说的“祂没有本事喊飞鸟来水上跳舞，祂没有这道行，祂只是一个惭愧者，这是巧合＂，那喊天神两秒钟降暴雨，大家在现场亲自见到，羌佛话音一落，就是两秒钟，突然暴雨降下来，这哪里是巧合的概念？两秒钟啊，时间这么短，谁能巧合？更况在圣迹寺天龙护法雷火扫殿、诸佛降甘露，也是巧合吗？那甘露怎么巧合法？众目睽睽之下，睁大眼睛看着，甘露能穿过房子、穿过水晶钵盖进入钵中，而且不是人间能有的物体，又怎么巧合？退到一万步，就算一切都是巧合，这巧合不正好就恰恰证明了第三世多杰羌佛是真正的佛陀吗？那些诽谤羌佛之人能做一个这样的巧合给你们看吗？诽谤者谁敢？明确说吧，所有诽谤者无论身份地位多高都是骗子凡夫、混在佛教中的人妖而已，没有丝毫能力让大家看到如此佛力展现，除了佛陀，假货色不可能 ！！！因为这里面是佛陀的证量的表显，而不是谁说做到就随随便便能做到的。诽谤羌佛的人恰恰是最愿意上嘴唇一碰下嘴唇，不害怕因果，不明了佛法真谛，不懂装懂，吹嘘自己了不起，只会错讲乱讲佛法，曲解释迦佛教义来欺骗大众，乃至说言神通会成魔，直接诽谤在经藏里记载的释迦牟尼佛所展现的无量神通，这些人根本是大妄语不守戒律的佛门败类。如果哪个敢不自量力随便说自己能做到，真是再好不过，那就做一个给世人看，如果能，我认可你是真正大圣德、正派法统，到时候自会向全世界证实你的观点是正确的。但如果你做不到羌佛所感召到的圣迹，你还是谦虚求教的好，真心忏悔同时收敛你自己的幼稚可笑的言行，不要再大言不惭、欺骗世人、误导众生、败坏佛门清誉 ！看到这篇文论了吗？你听清楚了吗？你敢来应考吗？根本不是敢不敢的问题，而是一点办法都没有。诽谤是遮盖不了你这个佛门假货色的本质的，还不忏悔吗？否则将会像公博居士批点教化的那一位先生那样，正邪清楚，大家都会一目了然，等到双方来往十二篇文章彻底见底时，出成一本佛教读物、佛学院教材，“正邪判析鉴＂，育养佛门后学，那将是载入佛教史册的一本难得的宝贵佛教论书 ！
无视因果而胆敢诽谤真正降世的第三世多杰羌佛的家伙们，比起第三世多杰羌佛无我无私的佛陀觉量，真是渺小地简直无法想象。就在飞鸟、天神再一次证实佛陀身份的当天晚上，羌佛为法王、仁波切、工作人员说法时还说到：“你们在外称第三世多杰羌佛，很多人听了都毛骨悚然，非常反感，因为大家头脑里只有释迦牟尼佛，除此之外，无论你说谁是佛，大家第一印象就不会接受，想都不用想，就认定是假的，什么佛根本不可能。就换成是我，有人说某处出了一个佛，我站在一个常人的思维来认知，也不会认同世界上又出了一个佛。因此，大家不要认为世界上有很多大法王、摄政王、大活佛认证恭贺我是羌佛，就是佛陀了，其实，我已经讲过很多次了，我只是一个与你们一样的行者，是一个惭愧者而已。今天发生突降暴雨的事，不发生已经发生了，就权当笑话罢了，其实就是一个巧合，至于那些大法王、摄政王、活佛们认证我是第三世多杰羌佛，谢谢他们为利众生的好意。我自己认为，不要说是佛菩萨，我就连超越常人的能力都没有，无非就是一个惭愧者，跟普通人一样，没有道行，没有本事，我只有一个帮助利益大家的心行。但是，我的佛法是不惭愧的，因为法是十方诸佛的法，你要侮辱诽谤我，没有问题，我不计较，但不要借我来谤释迦牟尼佛，我们这个世界的佛教教主释迦世尊不能谤，佛法不可辱，否则必然遭恶报，堕入痛苦深渊，甚至已经快速奔向无间地狱。＂
看看羌佛这是什么样的言行，又是什么样的境界 ！佛陀对此娑婆世界的众生的习性和心心所系的了解真是洞若观火，佛陀什么都知道 ！明知道末法时期众生会如此言行，仍然大悲现身来此世界，除了无上佛法和渡生，几乎什么都不在意，声誉、名位、身份、钱财在佛陀这里哪有一丝贪执，只有一切为利众生。如此强调佛法，也是因为只有真正的如来正法方可渡此世界可怜众生，因果不昧，佛经里清清楚楚指明了侮辱宇宙人生真谛的佛法，果报必然是凄惨下堕，同理，如果诽谤侮辱佛陀，难道不是吗？！明明是真正的羌佛，祂却把自己说成跟大家一样，还说没有超过大家的能力，这哪里是这样啊？就只是三十大类的成就，这世间谁能超过？真正的佛陀竟然把自己放在惭愧者、普通人的位置上，如果不是末法时期的众生的可怜和愚痴，佛陀何至于如此？！明明是三界之尊，却不停地说，我是惭愧的普通人，可是佛法是十方诸佛的法，佛陀如此自谦，真正的佛弟子和护法是不会同意的，会心疼佛陀，佛陀就是佛陀啊 ！也会知道这是佛陀的渡生方便，因为末法时期，妖魔作祟、众生愚痴啊。羌佛如此言行反而宣示出和证明了祂无私无我、大慈大悲的佛陀身份，还有佛陀的愿望：只要能让众生学到佛法解脱成就，我是谁不重要 ！！！谁又能有佛陀这样的德境呢？这样的德行、这样的光明，那些自以为自己了不起又不懂佛法的人，怎么比啊 ！！！笔者确实无法想象，诽谤的人真的没有正常人类应该拥有的一点诚实之念和一丝羞愧之心吗？佛弟子们，千万不要再与那些诽谤第三世多杰羌佛的妖人邪师伙在一起了，否则你必然倒霉悲惨一生，最后这无间地狱的罪你逃不了的，赶快忏悔学佛陀正法成就吧 ！上述所说的飞鸟点水舞和佛降甘露的这一实况录像带已经发行给全世界的闻法人员了，大家去一看便知。
在此也必须直言，笔者看到这个事实的时候除了赞叹佛陀不可思议的境界外，心底里还有些难过。羌佛的证量毋庸置疑，佛陀的觉量无可匹敌，佛陀的正见正觉佛法无圣可及，可是末法时期，佛法没落到何种地步，为了用尽一切方法令众生相信而学习如来正法，佛陀竟然用自己来对众生盟誓，众生得愚痴到何种地步才需要佛陀如此屈尊？想释迦世尊当年证道传法，跟上等根器的众生只要讲明什么是佛法，此类众生就会自动修学佛法；对下等根器的众生，佛陀只要说这个法我已证，我亲自证到，你要相信，你要修学，众生便会修学。而看看末法时期众生，佛陀把佛法真谛讲了，把众生修学的方法讲了，把自己佛陀的觉量境界示现了，还不够，众生还不明了，还要怀疑，佛陀为了救众生，只有用自己来下赌注、盟誓了，可是谁又有资格来不信任佛陀呢？众生对佛陀的取信，竟然是凭佛陀的誓言，这是何等低下愚痴罪业啊 ！！！所以，看到神鸟点水舞的一幕，笔者除了法喜，赞叹佛法的不可思议之外，心底也随之生出感慨，佛陀为了众生不惜一切，没有丝毫我见境、法执见，其德境觉量完全就是炉火纯青圆满佛陀，可是众生又怎么能受得起佛陀这样的盟誓呢？佛陀的发誓是本不应该出现的，而是因羌佛对娑婆世界末法时期可怜众生的无上的悲悯才示现的大悲救渡，当今世界很多人都迷信某某法王活佛是什么传承，有内密灌顶，我今天明确说吧，某些人大错特错了，害了自己了，正如第三世多杰羌佛说：“现在藏传佛教的活佛似乎个个都会说内密灌顶，可惜跟我一样，显密不通，五明不具，没有道行，捻不了砂成法幔，真正的内密灌顶哪里有那么多啊？好好修行，诸恶莫作，众善奉行，多做利他好事，有一天因缘成熟了，真正胜义内密灌顶就自然会出现的。如果你能认真修学《藉心经说真谛》，按《解脱大手印》两大心髓修持，我保证你，一切都具备了，还愁什么内密灌顶呢？＂
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《古佛降世的背后》 一、缘起
《古佛降世的背后》 一、缘起
《古佛降世的背后》 一、缘起
一、缘起
2014年3月23日，第三世多杰羌佛大法会在香港召开，同时佛陀的无上法宝 《藉心经说真谛》也同日首发，笔者有幸赶上参加此次法会，感慨颇多。整个法会现场庄严吉祥，因我到场较晚，所以在会场的边缘。即便如此，法会期间，感受到的加持力确实实实在在，时有异香，在整个会场过程中信众无比虔诚恭敬，站在会场一侧，望过去，只见人海望不到边，顶礼时万众一礼，持咒时万众一音，有如雷震，赞叹时掌声如潮奔涌，上供时梵乐奏响，鼓乐齐鸣，阖场回荡，顿感血液冲流，犹如梦里，一时人间天上。与会者看到诸佛显圣降下非人间物象的圣品白红灰三色甘露确认古佛降世，表显南无第三世多杰羌佛真身定性时，异香充盈，神魂飘逸，回神时已雷鸣出掌；当进入圣迹室看到佛陀回春法相时众人皆赞莫能穷，除了激动地热泪盈眶，就是笑颜难收，整个法会吉祥殊胜。笔者心里在想，这场景未必属真，多半是由于共业催眠的力量形成的幻感吧，这无端生出感慨，对从事法律教学的我，是起不到理性作用的，但那十分钟就返老回春的对比照片，实在是无法推翻，那佛降甘露活生生的现场又从何否决呢？可是专业的造就和思维习惯已养成了必须以事实为依据、法律为准绳，也只有这样，才能得出准确无误的定论，而作为多年来一直深入经律论研究学习的我，又岂敢错半点因果？修行告诉我，为利众生是我神圣的职责，菩提心决不可丢失，因此我必须将其事实真相核实清楚告知世人，如果真的是佛陀降世，皆因众生渴求，大法现前是法缘成熟，是众生的无上福报。相反，如果是一时迷信，一旦误入歧途，信邪为正，那众生就可怜了。借此因缘，深入调查开始此记实正理的机会就诞生了。
在此将揭开三个问题的真相：一是佛陀为什么现世间，二是当前的状况是否符合缘起于佛现世间的条件，三是来此人世间的第三世多杰羌佛是不是佛陀？
《妙法莲花经》里佛言：“诸佛世尊。唯以一大事因缘故，出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊。唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊。欲令众生。开佛知见使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。佛告舍利弗。诸佛如来。但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。＂第三世多杰羌佛说：“佛之所言，如实事理，但恐世人误识，不解真谛，故今补说，佛入世相，当应众生大事因缘法机成熟为果，若违因故，佛虽大悲无量，但亦不现世 ！若强现世，无人信救。何以故？无佛缘故，无法缘耶，无善器所法，是故于世无佛。灵山法会，众圣受益，未得佛旨心印，唯一者善财童子大悟，是故修行，凡得法者，因地自熟法机 ！＂
又依《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，佛曰：“善男子。一切众生。旷劫以来。无明所蔽。三界牢狱。 生死流转。众怖交集。六道往来。无皈依处。是故皈命天神。投身外道。自缚手足。害生求命。无免时患。兼复避火投渊。俱不免患。是故大圣如来。哀从定起。愍彼长迷。开演三宝。 为真依处。初为始末学二乘之人。说于梯橙别体三宝。后为久修梵行大士。说于究竟一体三宝。于一佛宝。即有法僧。 ＂第三世多杰羌佛说：“法僧繁多，圣凡之别，以凡冒圣者众，就之寺众日修根本，早暮课诵，千载传今，正邪参杂，错综百出，谤辱世尊之言辞有在，而自不知晓的法僧甚广，况乎游手好闲之浅学之人，焉得心印，故众生怜哉，六道往来，生死流转，三界牢狱，因果造作使然，愍彼众生，为是生者，归于行持，依教入修，方可入法，得之救度。是故首取明信因果，何为修行，必首从之，若未起然三业途之，如来大悲，虽光如日，生如盲者，不得亲悉，皆善行未果，法缘不具故。是故如来大悲圣海，空搅菩提，泛无一舟。＂
总结并简单说明一下，《法华经》告诉我们，佛陀来世间是大事情，是众生因缘已成熟了，所谓大事因缘，即是众生与佛、与法的缘起到了，该学法的种子开始发芽了，此时佛陀必需要做的是带教法来，依因应果，接逢缘起，开佛知见、示佛知见、令众生悟佛知见并入佛知见道。再简单说就是帮助众生见佛所见、证佛所证；而之所以佛陀要做这件大事情，依据上述第二部经，是因为众生久远劫来，流浪生死，在六道轮回，痛苦非常，而且为了脱离痛苦，就拜鬼神、拜外道、拿其它众生的生命换取钱财，杀生求福，无明造业，不但根本是达不到离苦的目的，反之遭罪无边。佛陀大慈，可怜众生，等到众生因缘成熟，所以从三身无碍的正等正觉中为众生降世来娑婆世界，开示佛法，做众生的皈依主。换句话说世间的众生不知道佛法，所以也没有办法依据如来正法而得到解脱成就，因此佛陀降世的目的就是教给众生如来正法，让众生因悟起修，证到解脱成就、住入佛法真谛实相。但是众生必须要依于善业的功德种子成熟，有缘方可度之，无缘不度，故羌佛说要众生修行持善，运无缘行因，让功德圆满，能有资格成为法器，如来正法方可有份，此即是因果之道，违因离于善果，则无道可言。诸佛虽然施以大悲菩提，无上圣法救度，怎奈众生不具善业功德法器，因此佛的宏愿就成了空无所用了，意思是众生必须诸恶莫作，众善奉行，真心修行学佛，方可取得如来正法，获证解脱 ！
第一个问题的答案有了。第二个问题，当前佛教的状况又如何呢？从释迦世尊辞世2500年来，三藏十二部经，皆由十六尊者、五百比丘根据闻听世尊说法记忆而后整理，因此难免带有个人色彩，更况经藏浩如渊海，能通读者甚少。即便能通读，译者本身修为、言辞、证德证境的差别又会导致翻译之后法义的歧义和法义的流失，所以有的译文不知所云，文字艰涩难懂，读完也是难解深义、正道谛相，甚至为法生出烦恼。期间更不论千年的时光，语言文字社会的变迁，或者汉藏、西方各地语言的差异，各自翻译之后又多一层再译者的影响，因此有的经藏论学前后矛盾，不知取从于何为正论，加之教理分歧。何况又宗派林立，每个山头都飘扬一面佛陀法脉的大旗，当初开宗立派之人的教法、著作、门规一代代补充又解释，到现在离最早的佛经义理相去甚远，乃至僧众寺庙之早晚课诵，也有些许文句脱离了迦叶尊者之正教传灯，而染上邪义，造成正法失传，一些高僧大德也拿不出佛法展示，其当年释迦佛陀于经藏中说到的超凡圣量，几乎影子都没有了。最为乱教的是，除了在家居士，身披僧衣的喇嘛活佛空头理论错解佛法之人多不胜数。因此佛教界最常见的就是无有佛法展示，无有道行以见高下，因为都玩空说理论，而且是错误解读理论，无从实量现起。
对于众生而言，拜佛的人只管拜佛，不知内含妙义，也不求佛理。有人以为藏地有法而千辛万苦，不惜倾家供养，可惜有真佛法的人在高僧大德中万里难有其一。更有所谓活佛、法王打着佛法的旗号，没有真实证量，装腔作势，骗财骗色，这已成为佛教社会乱象，以表末法盛世来到。故此，时至今日，虽然号称学佛的人成千上万，然而学佛行人中能读懂三藏、显密文论的能有多少？读懂文字之后明白文字所承载的义理的有多少？明白义理、如法起修并能精进不懈有所受用的有多少？有受用之后更能精进真正证到法性真如、真空妙有的又有多少？继而此生能有因缘修报化二身而直入十方佛土登证菩萨悉地的基本上不能得知，林林总总，末法时期，众生学佛能明了真谛难上加难，一言难尽。
故此，羌佛降世之时，世间人虽不陌生佛法的名词，却远离佛法的真正义理和教法以及修法。有愚痴者执法成病，相互否定；有邪师自以为是，乱讲佛法，不胜枚举；有邪师骗子编文造法，更是百分之九十九之多罪恶毒见 ！书市行号庙口台桌，随取一本，名人说法，实则外道邪说，不但自身不能解脱，令众生大多也迷失正途；也有更多魔众化显误导佛弟子和众生，令其长住三毒之中，为魔所用，恼害众生慧命，自尚不知，堕落无间地狱无疑，解脱无望，永处轮回，极是苦无尽处。换句话说因为绝大多数众生根本不懂真正的佛法，而对打着佛法旗号的所谓圣者、活佛、法师、居士、学者是真是假，自然无法辨别，无处可依止成就。最后为解决生活中的难题，求仙问道，或者拜祭鬼神，杀生害命，邪淫妄语，生死流浪，轮回不尽。末法时期的现象与佛经里所讲一致。
综上所述，佛法教义流转至今，教派众多、义理流失、教义混杂、邪师骗子不学无术之辈充斥、实证成就之大法失传，需要有巨圣正本清源，示现真实佛法，度脱众生。羌佛降世解决了上述种种问题 ！其讲法内容与世尊经义所讲法义理谛一体，一脉相承。古德尊者们讲错的地方，羌佛一一予以正之。世尊所传修法，羌佛亦加以传承，外密灌顶之五部灌顶，内密灌顶之不共灌顶、胜义内密灌顶之甚深诀窍圆满无缺。除此，为表古佛再来，带来世尊未传之法：境行灌顶如现量大圆满、金刚换体禅、道果法不共道果中之最高法—泥丸道果，当下一个小时证圣境，和回春道果（返老回春法）等无上圣法，以兹证明是古佛再来，世间绝无仅有。
羌佛之成就圆满历历在目，其它不说，只说五明都是前无古圣的，找不到一个古德祖师能排在羌佛前比较，无人可以相提并论。可能有些人因为自己的认知习惯看到这样绝对的说法会心生怀疑或者抵触，冒出反感情绪，但那只是因为自己的烦恼障、所知障覆盖了聪慧，于所知障现量实例证明中也找不出一圣可与排比，见识不够罢了，直接一点就是井底之蛙而已，笔者所言一切属实，非但没有夸大羌佛，相反，羌佛的成就远远超过了笔者所讲的。正如没见过喜马拉雅山的人无法想象世界第一峰的高度，世界最高峰的名称是以它的事实高度决定的。羌佛的古佛再来的身份也是事实决定的，而且随时随地不断示现佛陀的慈悲、智慧和圣量给末法时期的娑婆众生，这样的示现自释迦世尊报化后无人表法。
至于第三世多杰羌佛的身份，法义上早有公开的上百份的法王、仁波切、圣德的认证、附议和祝贺；国家形式上更有美国政府的正式认可，圣义谛上有不可思议超越人间思维的诸佛显圣表法认证。羌佛的无量妙智展显表现在世间法上佛陀五明妙谙三十大类成就历历在目，证量上超越了密宗九乘次第，其至高无上灌顶、境觉二行、解脱手印皆是顶圣。这些成就有事实，有录像，有记载，有人证，更有虚空佛菩萨驾临显圣迹，实乃娑婆佛史上第一巨圣。羌佛说法上几千盘法音，深入浅出，用最直接通俗的言语讲述了佛法的本质义理精华，涵盖并超出三藏显密的范畴。羌佛世间法、出世间法，法法具足，同时也在国内国际范围享有广泛的最高的声誉，众所周知，皆有证可循。
羌佛的弟子对羌佛的文字记载也很多，法王级别的，大活佛、大法师的，高僧大德的，或者是座下普通弟子的，都写明了与羌佛的因缘以及自身亲历的殊胜情景和成就，数不胜数。乃至座下佛教徒弟子脱离空洞戏论，展示实相法力比斗，其过程皆在公众诞生，有新闻报道记载，完完全全货真价实。面对如此庞大的成就，就如同面临一个浩渺的宇宙，目光之所及皆是法界顶圣如来。
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ㄧ 念 之 間 