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佛菩薩的加持 一次親身的體驗

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學習H.H.第三世多杰羌佛正法

佛菩薩的加持 一次親身的體驗

 

佛菩薩的加持 一次親身的體驗

寫文章對於我來說從不是易事,尤其是要寫學佛的心得體會,更讓我這個慚愧行者倍感為難。但我有幸得以時常恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 的殊勝法音, H.H. 第三世多杰羌佛 在法音裏重複提到學佛必須明信因果、勤修三業的理念讓我銘記在心。所以在日常生活中、待人接物時,我時刻留意自己的言行舉止和思想意識,常常反思不足之處、盡力改正。在不知不覺中,逐漸感到心境平和了、憂思減少了、煩惱也不似以往多了;一貫讓自己煩心苦惱的事情竟可一笑置之,從前厭煩之人也不再面目可憎了。正當我為自己的那一點點進步沾沾自喜之際,發生了一件事情,差一點就把我這個平和的心境衝擊得支離破碎。

大約半年前,一位相交多年的好友遇到了困難。我本著幫朋友的心,盡力地去幫助他。可惜事與願違,事情的結果非但未有預期的圓滿,反而引起了這位朋友家人的誤會和極度的不諒解,把我原本純粹的好意歪曲成刻意的欺騙,甚至還威脅要通過法律的途徑來解決此事。朋友知道我的初衷,雖極力維護,卻也束手無策,陷入兩難的境地。我從未遇到過如此大的難題!捫心自問,此事我問心無愧,但當時事情似乎並無轉圜的餘地,所以一時間卻也無法冷靜面對。在求助無門、百般無奈、心情極度鬱悶之下,我唯一能做的就是到華藏寺,向 佛菩薩稟明一切,祈求幫助 。

那天走進華藏寺的時候,我的心情極度低落,夾雜著無以言喻的彷徨和無奈,甚至還有窒息的感覺。我走進大殿後,恭敬禮拜了 佛菩薩 ,合掌跪在地上,默默地開始向   佛菩薩 稟明事情的始末。接下來就發生了讓我這一輩子都銘記於心的事情:在僅僅告白了三四句的時候,我那百感交集的鬱悶心情突然變得異常的平靜,猶如一個陰霾天頃刻變成晴空萬里;這件在幾秒鐘之前比“天塌下來”更為嚴重的事似乎與我再無瓜葛。我感受到了前所未有的平靜與安寧,仿若置身世外桃源一般,輕鬆愜意!此刻,我馬上意識到了心情的巨大轉變,眼淚早已奪眶而出,我終於感受到了嚮往已久的 佛菩薩的加持!從那天以後,這件事不再擾亂我的心緒,我已全然釋懷。而此事在擾攘了一段時日後,也得以圓滿的解決。再次感恩 佛菩薩 !

這件事情最讓我意外的是,在事發後,面對無數不利和不實的指控,我雖感委屈、傷心難過,內心卻不曾有過一絲的怨恨,而是一再容忍,沒有埋怨過任何人。如今回想,倒也慶倖有這樣一次歷練的機會。因為自這件事以後,我更能正確積極地面對生活中的不如意和困難。這些發自內心的轉變都是從我修學 H.H. 第三世多杰羌佛 如來正法後,明白了因果不昧的道理,知道今生所受都只不過是以往自己的所做所為,如今業果成熟所致。所以遇事不必執著,更無需埋怨,我們只有盡力去償還,才能化解無始以來種下的逆緣。並從今往後,虔誠遵照 佛菩薩 的教導,依教奉行,嚴持戒律,腳踏實地的去修持身、口、意三業,把自己不盡完美之處一點一滴修正過來。只要我們持之以恆、堅持不懈,必然很快就能得到 佛菩薩 的慈悲加持,而且受用無窮!

僅此以自己學佛後的一次真實體會與學佛的行人分享、共勉。雖然學佛的道路漫長而艱苦,途中荊棘遍佈,但只要我們的目標明確,信念堅定,遇挫時,能一再堅持、忍辱,就必定能克服所遇之困難和障礙,步上光明康莊的解脫之道!

衷心祝願所有的行人,堅持不懈,多種善因,在學佛的道路上更上一層樓,早證菩提!感恩南無 第三世多杰羌佛

 

筆者:華 榆

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回家,走進慈悲的所在

回家,走進慈悲的所在

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H.H.第三世多杰羌佛

回家,走進慈悲的所在

前言

2016年11月,我有幸聽聞到一場殊勝法會的訊息。主法者為美國「華藏寺」住持若慧大法師。

遠在美國的華藏寺,可是擁有佛教界眾多難得一見的聖物的著名寺廟。光是 烈日陽光下佛陀駕臨,留在法缽中的雪白甘露和五彩舍利,就令人覺得讚歎。

如來為益眾生福德故,碎其身而令供養。(《大般涅槃經˙卷32》)

佛陀舍利難得難見。何況若見如來舍利,即是見佛!猶記那年台灣迎來佛指舍利,已是萬人空巷,爭相瞻仰。華藏寺中,珍藏當眾人之面,由虛空降下的甘露舍利,豈不又是奇珍之珍?可以說是當代佛史的珍奇瑰寶。

此際由華藏寺住持所主法的「觀世音菩薩大悲心加持法會」豈不可貴?其間產生不盡法喜,我感恩至極,願與大眾分享慚愧心得。

 

正文

當日報到,我懷著恭敬的心進入壇城靜靜盤坐,盡量清空自己的思緒。

場地尚坐不滿一半,距法會正式開始尚有一段時刻,我已看到部分信眾進入加持的狀態:流淚不止的、倒地打滾的、各種瑜伽動作的……使我發自內心讚歎佛法的強大力量。

觀世音菩薩大悲心加持法會的成功,來自佛菩薩的傳承加持力。慚愧如我,心中也生起懇求 H.H.第三世多杰羌佛、大慈大悲觀世音菩薩與十方諸佛菩薩護 佑加持。

我在心中默默祈求:一求弟子身體康健,減少色身宿疾之擾,賜給弟子莊嚴體相;二求累世習氣與無明業力,因加持而離避,學佛受用日日增益;三者懺悔往昔所造諸罪業。

法會開始——禮佛三拜——

主法法師莊嚴的帶領大家禮佛的當下,剎時,我的頭部、背部、腰部均感應到一陣一陣的熱氣與能量,有一種肅然起敬的感受,充盈我心,我自然地流下感動的淚水。

不多久,我聽到數聲悶雷聲自遠而近傳來,不禁抬頭想追尋聲音來源,要下雨了嗎?怎麼打雷了?然而其他與會大眾,沒有一個人抬頭,我猛然醒悟到,這不是世間的鐘聲啊!

在大眾恭誦咒語時,雷聲一直陸陸續續的出現法會會場的上空,彷彿龍天護法迎送諸佛菩薩來到會場,而我仿若初次覷見佛法奧秘的孩子般,法喜充滿而笑意盈臉。

法師接著引導大家,提醒我們順其自然,不要用對抗的意識去面對各種狀態,我像個聽話的孩子般照著做。不到一分鐘後,我的身體慢慢旋轉三四圈就失去平衡倒臥於地。這時有位師姐剛好也倒在我身邊,並開始幫我按摩,我感到很驚喜,莫非諸佛菩薩憫我在世間法上諸多勞苦,藉由這位師姐之手來撫慰我的嗎?我懷著由衷的喜悅,舒服躺臥於地接受這不知是哪位師姐的溫柔按摩,休息了一陣子後,我身體又自然反身撐起,並回到了原先站立的位置附近。

不久,我又聽到虛空傳來的陣陣雷聲。

我心裡想著,這是佛國來的雷聲吧?一聲又一聲,如此的熟悉,這是來自我佛國的雷聲吧?我原來是屬於佛國的嗎?為何我來到人世間,成為了如此糟糕如此滿身習氣的人了呢?怎麼我⋯⋯怎麼我就在這浮華塵世迷路了呢?怎麼我就忘記了此生的任務而貪戀人間執迷不悟呢?

想到了此處,我不禁悲從中來潸然淚下。

暇滿人生,此時的我,是幸福的吧?如來正法不就在眼前嗎?又難道不是嗎?法音契經契理,佛法真實不虛的事例處處可見,這正是具有無上傳承的佛教啊!蒙 佛陀恩師慈悲,我才能夠成為 南無第三世多杰羌佛的弟子,怎能不珍惜此無上因緣,勇猛精進學佛呢?怎能不感恩佛陀呢?

古佛乘悲願再來,憐憫眾生業海浮沉,以宇宙始祖報身佛,多杰羌佛的真身降世娑婆,展顯顯密圓通、五明證量,教導眾生真正修行學佛,銷我億劫顛倒想,非一句「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇」可以比擬。

從感傷到感動到法喜盈身,我的雙手開始不停輕撫雙頰,好像要把美顏的化妝水拍在臉上一樣,臉上的表情時而舒服愉悅、時而逗趣噘嘴,時而頑皮偷笑,身體的動作像回到十八歲的少女時代,手指比出勝利的手勢青春無懼,用雙手食指戳著雙頰歪頭裝可愛無敵,有時我的身體又像八歲孩子般原地蹦蹦跳跳或趴臥在地翹著雙腳⋯⋯,就這樣回到童年持續耍可愛了十多分鐘。

之後我開始跳舞,雙手各種蓮花的手指姿勢,身體持續著旋轉、跳躍不停歇……,我曾經在加持法會影帶中看過的舞姿,如今自己也親身體驗了,身體不輕也不重,一切自然而喜悅,直到主法法師喊停,我的身體與雙手仍然不由自主持續著小幅度的擺動,直到離開壇城進行放生結行才停止。

法師殷殷叮囑著大家:「諸惡莫作、眾善奉行、不殺生而行放生」,領受了佛法的殊勝境地真實不虛,更該在日常生活中落實佛法的真正義理,才不枉慈悲的南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩及諸佛菩薩所施予我的加持力。

感恩主法法師,感恩襄助的僧團、志工們,讓弟子有此殊勝因緣體悟佛法真實不虛!

 

慚愧佛弟子 嵐香 頓首再拜!

 

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四草湖上的懺悔

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四草湖上的懺悔

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一早五點多,獨自晨起,漫步於空寂的巷弄小道,穿梭在寧謐的林蔭大道,盡情呼吸著難得清新的空氣,直至返程饗食早餐。途經一騎樓,道旁流浪漢睜睡醒之眼,對我報以微笑,道以早安。事出意外,突然之舉,令我心中一時惶惶不安。被這場景嚇到,僅能外表故作鎮定,急忙中微笑回應。續走幾步之後,心中頓覺羞愧難當、慚愧不已,正是心中無明業起,一絲嫌棄的心霎時閃過。

「六道眾生皆我無始以來的親人,乃至父母」,當下的自己卻連基本的慈、悲、喜、捨,四無量心的生起薄弱不足,還妄談什麼佛法呢?此刻真覺得自己不啻紙上談兵、空口理論之徒。

當年,無著菩薩為見彌勒菩薩,在山中苦修十二年而毫無進展。心灰意冷之際,出山途中,看見一隻將死的母狗,上半身被蛆蟲咬食而腐爛,現出疼痛難忍將死的慘狀。此時無著菩薩生起憐憫悲心,想去除蛆蟲,又怕蛆蟲因此而死,若不除蛆,狗亦會死。於是割肉餵狗,以舌頭舔蛆,以求蛆蟲和狗兩者得以存活。正當伸舌之際,母狗早已不見,只見光明莊嚴的彌勒菩薩呈在眼前……

無著菩薩體現真正的大悲菩提心,而我今天只是看到衣衫襤褸的眾生便生起厭惡念頭,如此行為稱得上是佛弟子嗎?

阿王諾布帕母的《子必依論》:看佛書聞法,不依義施行為徒勞。看經書、聞法音若都走過場,也只是徒勞行、徒勞而無功罷了!

早餐過後,我們搭船暢遊四草湖。一路上微風徐徐、風光明媚,導遊滔滔不絕為我們解說生態、典故,行經湖中時船隻突停,原來是船長收網取魚。這些漁貨成了生態教學的樣品,只見船長緩緩將捕獲的魚、蝦、蟹,抓至桶內,好意要為我們解說如何分辨公蟹、母蟹以避免我們日後受騙…小隻的船長說會放回湖中,但是大隻的螃蟹卻打算自己留著。於是大家就急了,鼓譟船長放生,船長不以為然,認為放回去也是有人會抓,且物競天擇,終會一死,或者大隻尚存的,不久也會死(壽命有限之意),這些大螃蟹再活也沒多久了……

我自己欲言又止,想說會有其他師兄姐出手相救。果不其然,一位師兄問:船長,這些若要賣市面上值多少錢?「2、3千吧!」此時,我心中在盤算:分別是趁火打劫,感覺根本沒那麼貴。心思作動,覺得貴的同時,師兄卻已掏出錢包欲買。船長顯出一絲猶豫的神色之際,又有一位師姐向船長說明放生的真義:不為放生而放生,放生要考慮放生物種適合生長的環境……終於在大家眾口一詞的堅持下,同意把物種賣給我們放生,一場依緣而生的放生法會也因此而產生。

事後,給我兩點很大的反思:

第一:在船長講解之時,一位師姐偷偷將小魚、小蝦,倒入湖中放生,引發我內心的叫好。但若無此舉動,這些物種是否也因此享有與後來的螃蟹一同接受皈依、放生的因緣?所以能不能皈依如來正法端賴個人的因緣。

第二:當我們效法H.H. 第三世多杰羌佛 說法的128條邪惡見和錯誤知見,為自己穿起自慎的盔甲時,是否真正生起智慧與勇氣來捍衛佛法?捍衛佛法的武器又是什麼呢?如果今天遊湖的大家都要吃螃蟹,只有我一個人有放生之想時,我是否具有獨立捍衛眾生的勇氣?

不,我都沒有,感覺自己就像個外表道貌岸然的偽佛弟子,此時台江美景歷歷在前,但我的心情卻不美麗。

H.H. 第三世多杰羌佛 說法法音【純淨的心行才能換來真實的佛法,因為佛法是騙不來的】:佛法騙不來的,是絕對真心換來的。騙,只會騙自己的,騙到輪迴……我們修行學佛的人要一個純淨的真心啊 要把我們的身口意皈依到佛法 真正的皈依到佛菩薩……十方諸佛裡面去。

頓時感覺我就是自己把自己騙到輪迴的那個人,因為等到真正要依佛陀的教誡行持時卻畏縮了、退卻了,感覺自己心行的雜質太多太多了。因此,今天結束後,發心撰文向十方諸佛菩薩懺悔,希望十方諸佛菩薩悲憫弟子的無知愚昧,希望日後可以藉由羌佛的法音與經書、帕母的六論,過濾心中的雜質,每聞一盤法音、每讀一遍經書,依義施行就篩掉一次雜質:由大而小、由小而細…慢慢的將自己的雜質篩掉,讓自己的心行可以更加的純淨。

 

至誠頂禮

南無 第三世多杰羌佛

南無釋迦牟尼佛

南無十方諸佛

南無觀世音菩薩

 

慚愧的小小師弟 2018/3/25

南無 第三世多杰羌佛

南無 第三世多杰羌佛

南無 第三世多杰羌佛

南無 第三世多杰羌佛

南無 第三世多杰羌佛

文章來源: https://holydharmanet.wordpress.com/?p=1512&preview=true

四草湖上的懺悔

 

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改 變

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改 變

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民國百年,確切的日子早已經忘記,是多麼殊勝的一年,從那年開始起了步,一轉眼經過了六個年頭。回頭一看那憤世嫉俗的小夥子就好像在那底下遠遠的山頭與自己無關了,原來六年來經過了如此多的覺受,如高聳山崖一般把那原本不好的自己分隔了開來, 感恩南無第三世多杰羌佛和 諸佛菩薩。深知一山還有一山高,短暫的歲月沒有太多時間的停息,自己還要往上爬,因為上面還有黃袍,還有仁波且,還有阿羅漢,還有菩薩,還有偉大的 十方諸佛等著我,不然,永遠就只能在這無盡的輪迴痛苦當中周而復始的過著生活。世間有多苦,法音的內容清清楚楚,千萬別讓那路上的短暫幸福、富裕生活給迷障了自己,一路走來的動力都是以「了生脫死」四字為初衷,並將法音所學的正知正見套入生活當中活用。以往不知人生為何的過往,只想在世俗爭個美好的過往,與現今的我,越來越遙遠,但減少外緣追逐的我,卻過得更安逸、開朗。

 

以往,我不敢說我走過了很多路,我一直想讓自己更好,可是達到的結果並沒有想像中的好。也不知道自己是否自作聰明,覺得人生是無解的,因為翻過了多少事業成功或是偉人的傳記,就算走到了他們的高度,他們自己也還存在著問題。解不完的問題,解決了一個問題也接續著延伸了另一個問題,問題換問題,到底人生為何而來?到底如何真正的解決人生的問題?變成了我的課題。

 

因緣之下跟隨著母親,前往桂香師姐的聞法點,恭誦了生平第一次的《心經》,法音當下是聽不懂的,也就莫名的踏入了菩提會。那時沒有任何宗教信仰,對於宗教是反感的,總覺得台灣亂象頻頻,修行學佛對以往的我來說只是浪費時間。或許是前世的因緣的關係,今生遇到正法之緣,就算那時恭聞不懂 H.H.第三世多杰羌佛法音,也有個直覺告訴自己這是個好地方。隔沒多久阿姨又拿了張灑淨過後長出的白蘿蔔照片給我看,那白蘿蔔如同結手印一般,讓我更是好奇的進入了以往拒絕的佛門。兩三個星期過後,台中佛堂也正式成立啟用,今日回頭一看,全部的因緣好像接連算好的一樣,一步一步讓自己往這大家庭邁進,從無到有都是因緣的安排,感恩 南無第三世多杰羌佛和 十方諸佛的保佑庇護。

 

六年中,我放下了很多以往的執著。二十出頭的年紀,自己就在計畫三十五歲該如何、存款該有多少,我寫在自己房間的牆上,如果沒有法音來矯正自己的知見,或許現在的自己還在醉生夢死當中,可能還負債累累也說不定。人生到底為何而來?也在踏入的那一刻開始向答案靠近。以前想著既然有輪迴,那我還要再一次、再一次受苦卻必定又要存在這世界,心想我可以當團空氣就好,但又不是空氣的概念,心想我可以當個陽光就好,但又不是陽光的概念,心想我可以當個世間萬物,但又不是萬物的概念……,直到恭誦到帕母老人家的「六論」時才知道,那些想法不是空想,那是解脫、是「了生脫死」四字如獲至寶。可能是堅定的初衷,為了能「了生脫死」,讓我在這六年之間,該做什麼就做什麼,可以參與的就參與,一而再、再而三地努力完成,換做世俗之事可能都沒那麼勤快了。

 

自己喜歡觀察思考一些細節,所以往往在長輩身邊都是特別的安靜觀察,因為可以學習到很多。記得一次到美國參加除夕夜,當天有幸參與佈置工作,一群年輕人圍著師伯聽著師伯說著:「這幾條桌巾,我用了好幾年,你們不能用膠帶亂黏貼,收的時候拆會破掉的,收的時候也要照原本的摺痕對摺收好。」一群年輕人百思不得其解,這台灣一條不到二十元用過就丟的流水席桌巾,怎麼如此的計較?這個小故事一直在腦海裡,師伯一定有她的用意,怎麼只有節儉美德呢?回到了台灣才醒悟,那區區的小東西如果都可以愛護如此,能省則省、能用則用,那生活當中也就不會無時無刻求著外緣,要名牌、名車、別墅,那確確實實就是在修行不是嗎?節儉的背後,就是修身養性。

 

六年以來恭聞了 南無第三世多杰羌佛的法音,恭誦完了《藉心經說真諦》和六論,參加每一場的法會,好好的參與高智爾球,做自己能力所及的事情。我中規中矩的修行,一而再再而三的做著該做的功課,外緣一切也都平順了,沒有太多的曲折或辛勞,工作也從興趣變成了主業,蓋了自己的溫室、建立了一個小農場。一切有情都是累世以來自己的父母親人,但無情的事物 諸佛菩薩也是無限善待面對,所以照顧起這些花草樹木,我也格外用心照顧,心中有把尺該如何去遵守和奉行,而那把尺就是把六年來所學的東西加以運用。

 

最後給新進的師兄姐們一些自己的感觸,很多事情你投入的越多,你的收穫就會越多,不要去畏懼很多事情,怕很難、聽不懂、看不懂、做不來。六年前,我沒辦法拿著麥克風當維那,我也唸不出《心經》,我也跪不久、盤坐不住。我們面臨到什麼,就處理什麼,不要起抗拒心,不要想太多。其實,問題都會過去的,一關一關的過,你會越多覺受,自己也會精進越多,法音也會聽得更懂,身體力行,受用自然而來,自己拒絕自己是最大的阻礙,並且毫無益處。

 

今天看著電影中六祖慧能為了保護自己獵人同伴避免與馬賊衝突,拿出了五祖所傳的袈裟,大喊著佛法無邊,袈裟頓然大放光明,馬賊驚嚇逃開,那霎那我的眼淚也不經意的掉下。看著二祖慧可向達摩祖師求法,跪在冰天雪地之下斷臂的精神,我也是頓然掉淚。所以感觸覺受是修學而來的,是身體力行而來的,以前的自己怎麼可能如此。所以我盡我能力之下,共修能參加就參加,千手觀音大壇法會能參加也參加,放生到得了就參加,看到有緣出家眾能佈施就佈施,佛堂能有事情參與就參與,能打高智爾球就打球,能當義工就當義工,能讀經就讀經,能護法就勇於護法,其實也沒有花很多時間。讓自己的生活之中有如來正法相伴,自己也就能一直跟著正法前進,時間花在依教奉行是最好不過了,再多的休閒娛樂也比不上!

 

佛弟子 明和 合十

2017/08/24

 

 

來源網址:http://www.spreadtruedharma.org/2018/04/blog-post.html

 

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重生

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重生

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至誠頂禮  南無第三世多杰羌佛

2014年4月我罹患第二期胰臟癌,於台大醫院接受手術,當年6月開始進行化療。同年9月周沁怡師姐前來探望,並帶來《佛說療痔病經》一書。我持續誦經一個月後,因化療而變成深褐色的雙手指甲開始變淡了,覺得很不可思議。

這段期間周師姐與桑頓初巴仁波切師兄經常前來探望,並為我初步布置壇城,購買禮佛所需物品;我也邀請卻吉嘉措仁波切師兄以及很多師兄姐到我家灑淨、祈福,成立了聞法點,跟國際佛教僧尼總會恭請法音,以便我弘法利生。奇妙的是,從那之後,我原本嚴重脫皮的手腳皮膚和嘴破難以進食的症狀,漸漸好轉;更令我不敢相信的是,2014年11月電腦斷層掃描的結果,癌細胞不見了!腫瘤指數也由67降到46!前後不過2個多月的時間,令人聞之色變的胰臟癌竟然就此消失,我萬沒想到誦佛經及成立聞法點的加持力如此殊勝!

於是周師姐鼓勵我考聞法上師,將H.H.第三世多杰佛的佛法正知正見宣揚給眾生,就是利益眾生實踐菩提心的最好方式,加持力更大。我也不辜負她的期望,終於在2015年3月考上了。

再經過數個月,有一天,負責幫我化療的楊醫師突然宣布提前結束我的化療(原則上化療必須持續一年以上),這是史無前例的事情!使我信心大增,更加勤聞法音,恭讀佛書。我持續風雨無阻地前往聖法慈善會共修,懷著懺悔及感恩的心修行學佛,2016年9月21日我的主治醫師田教授告訴我:「不必再來門診,由楊醫師負責按時追蹤檢查即可。」因此我只須赴一個門診,心中輕鬆無比,好像一塊石頭落了地。

兩年多來,如果沒有佛陀師父的加持,沒有學佛修行,沒有師兄姐的鼓勵,我怎能恢復健康,跟團去遊山玩水?更遑論參加社團聯誼?相較之下,我罹患腦癌的先生因過於固執,不信佛法,於2015年5月往生。

我將悲傷化為力量,堅信因果不昧,勤加學佛,努力恭聞法音、恭讀佛書,修正身口意三業,去惡向善,努力與佛陀相應。在此我感謝所有的台大醫療團隊成員,以及親友、師兄姐們的慈悲與關懷,使我在修行學佛中順暢無比。阿彌陀佛!

佛弟子  聖梅

 

文章來源: http://holydharma.pixnet.net/blog/post/243583846-%E9%87%8D%E7%94%9F

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走在生命轉彎的路口

走在生命轉彎的路口

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H.H.第三世多杰羌佛

走在生命轉彎的路口

學習H.H.第三世多杰羌佛正法已三年多,回憶起當初能夠這份法緣,需感謝我的同事──李育真師姐。

那一年,大學剛畢業,父母幫我找了一份22K的工作。走入醫院,擔任病房收費員,對我來說,輕鬆而且穩定。但是,四年多的日子隨著日曆一頁頁地撕去,年齡逼近而立之年,雖然生活過得安逸,但醫院的輪班制度與微薄的薪水,令我感到不安;這樣子不但無法奉養日漸年邁父母,以後如果結婚生子,生活壓力也會更大。終於有一天,機會來了,公司內部的人體試驗委員會缺人,我成了部門的研究助理。我深信這是天上掉下來的大禮,殊不知,這次的轉調,使我的生命轉了一次大彎。

主管長期在外,鮮少踏進辦公室,委員會中,只有我跟學姐兩個人。求學生涯中,我不曾獨自舉辦任何活動,可是天大的霹靂卻打在我的身上,全國人體試驗研討會由我負責。專業的活動,需要具有經驗的人來統整,但責任來臨,使我慌了手腳。學姐理應是我的靠山,諮詢商量的好對象,事與願違,她會交代我工作事項,但實質內容卻極不願意指點。再怎麼百般尋問,冷冷一句:「我以前也沒人教,我也不知道要怎麼教你,你自己去看前人所留下來的資料,自己摸索」。頓時,我跌入了深淵……

這一切完完全全把我打趴了!我非常的沮喪,原來舉辦一場活動竟是這麼困難,需要注意這麼多的細節。我感覺到自己把整場會議搞砸了,學姐氣到一個不行!爾後的日子,她更不願意指點我,交辦事項往往令人摸不著頭緒,迎接我的,是怒罵,是對我能力的質疑。

帶著這樣憂鬱的情形,我跟著李育真師姐來到了佛堂。

聽聞著南無第三世多杰羌佛的法音,我明白了因果論。自己無始劫以來至今所種下的業力;因自己讀書時疏忽了做幹部的學習、因自己對各項活動的不熱衷……昔日種因,今日得果。因此,我從不怨恨學姐為何不教我。

我只虔誠的聽聞南無第三世多杰羌佛開示的法音,發自內心,願生菩提心,努力於三業行持,眾善奉行,諸惡莫做。遷意行持後,因緣很快來了,我找到了一份比過去待遇更好的工作。我打從心裡感恩H.H.第三世多杰羌佛,讓我明白了人生真諦及人生目標。

H.H.第三世多杰羌佛是具有無上圓滿、無所不能、正等正覺的無上巨聖,祂是我們眾生最慈祥、最偉大的導師,所以我們要緊依佛學,直至得到解脫成就,阿彌陀佛!

 

慚愧修行者-晴川

 

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走在生命轉彎的路口

 

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走進苦,走進無常

走進苦,走進無常

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

第三世多杰羌佛

走進苦,走進無常

心是一塊田,一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒,發芽,生長。但

  心若是板結的硬土,種子種不下去,即便種下也極易腐爛,善業流於表面,  

  修行豈不枉然?──拉珍聖德

  聖誕節,我們在大眾安養院……

學佛的師兄師姐覺得學佛沒有落實於生活是一種空洞的修行,我們相約一起走出佛堂。母親也來了。

我們必須善業築壁,才能使黑業遠離。但是善業的種子要萌芽,要生長,就要有一顆柔軟的心,這樣才能容納,才能接受。反之,一顆硬邦邦的心,就如同田裡全是板結的硬土,這樣善業的種子難播,縱使種了,淺根使然,也長不好。

學佛重悲心,無緣大慈,同體大悲,慈悲的心應該無分對象,視六道眾生為親人。但我們與親人相近相親,對親人的苦樂之受,相對也敏感許多。至於說到苦與樂,人生固然有很多樂事可尋,但細究下來,終究苦多樂少。而再怎麼快意的樂受,終究也要無常。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,又是無常。

死生亦大矣!

外婆在去年離世,這使我份外感觸。一方面,她是童年相伴的一個重要回憶;一方面自己年歲漸長,親人一個個走了,頓時無常感強盛,人世間的種種留戀,就如同夢一般,終有夢醒的時刻。

外婆患的是輕微失智癥狀。自從她一跌,臥病在床後,便再也沒起來過。母親、舅舅費了不少心思在食物及醫藥上,所費不貲,應是減輕了她很多痛苦,但她仍然一天天瘦了。

九十多歲的人了,意識時有時無的。意識清醒的時候,還能跟我們這些兒孫聊上幾句昔日艱困的歲月,大概是人生遇上這樣的磨練,所以身子一度維持很硬朗。但隨著意識終究慢慢的淡化、模糊,吃進去的少了,逐漸地沒了肉的皮,緊緊地粘在骨頭上,只剩下一層乾朽。

成住壞,滅,終究是必來的結果!

床褥儘量維持乾爽,空氣清淨機幾乎廿四小時不歇,每天固定的換洗、翻身、表現在母親臉上是吃力的神情,但動作一直很仔細輕柔。外婆臉色有些漠然,眼神空洞而失焦地望著前方。每天例行的工作重覆著,不這麼做,褥瘡很快會找上她。但即使如此,褥榻在人不經意時,還是間歇地傳來一陣味道,刺人口鼻。

外婆的能力很強,據她自己的說法:吾少也賤;年輕時插秧、農稼、造紙……什麼雜事、農事都得做,所幸諸事一學上手,效率極高。她嫁來的時候,是後母,扣掉外公前面生的兩個子女以外,自己倒也爭氣,一口氣,七個子女。熬、熬、熬,幾十個年頭過去了,孩子大了,各自嫁娶,人生倒也無憂。

一朝春盡紅顏老,病了,垂死之身,能幹的身影退去,一向不願麻煩的人,變成很麻煩的人,這點很考驗她的幾個子女。

板結的土地長不出好苗,不被淚水浸泡的心,養不出菩提的莊稼。生硬粗糙 

  的心靈,無視疾苦辛酸的心靈,永遠走不進佛菩薩的隊伍,因為宇宙中所有

  的佛菩薩,都是由大悲之心凝聚而成。──拉珍聖德

母親沒有很深厚的佛學素養,不善言辭,卻是照顧外婆一個很重要的人物。她一口一口撮餵著外婆,不急不徐地吹去飯菜的熱氣,靜靜拭去外婆嘴上流下的湯汁。看著這些動作,我總覺得她把溫厚與慈悲落實地很好。學佛修行,言語之於她,其實沒那麼重要,眾多的心地法門、佛學理論,對她來說是無感。南無第三世多杰羌佛說法的「遷意行持」才是關鍵。照護外婆,正是她一點一滴以行持轉換自己心靈的樞紐。

外婆有時對自己的久病感到憤怒與懊悔,她有些想尋求死亡的感覺,可是她無能為力。病老死,是因果使然,我們面對它時,卻始終是一個無助者。而無常的威脅,時時都在。

外婆走了,滅是必然……

這次,我和母親在安養院幫長者精油按摩。放眼一望,院內十來位需要照護的長者,一半以上都坐著輪椅,而這一半以上的人,又有極大比例的人,身上都插著鼻管。健康、平安這些概念,離這些人好遠好遠。

簡單的問候完,大伙一同為他們按摩,母親在一個女性長者跟前溫溫柔柔地撫慰,如同過去照顧外婆一樣,對她來說,這個長者是另一個母親吧。

你若真了徹這些苦,你從心裡自然拿出來的,是調和,是撫慰,是關懷,是

  真心,是平和,是尊重,是喜悅,是慚愧,是感激,是放低自己,是不執著,

  是自然而然的捨棄,是自然的善,是自然的慈,是自然的悲心,是真實的菩

  提──拉珍聖德。

 

落下幾滴精油,我開始揉捏眼前插著鼻管,一手蜷曲,衣衫老舊,翻出陣陣味道的這位長者,很多念頭剎那間掠過腦海。走出了佛堂,苦就紮紮實實地落在我們眼前,學佛人對苦豈能視若無睹?何況這些苦是如此的真實,這不是一句簡單的佛號可以解決的。唯有從心裡掏出真真正正的菩提心,真正展現慈悲喜捨,低下頭去,與苦同行,才是真本事,硬道理!

學佛修行,得從學佛的思想、言語、行為入手,觀音菩薩有多慈悲,我們的思想、言語、行為也要有多慈悲,這樣才是真正的學佛修行,但說來簡單,實行起來,真是大事。

鐘就在牆面上,錶就在手上,張望的過程暴露了行善是一種虛應。我希望自己能柔軟而發自內心地面對他的老病;我希望自己不要空洞發願,而是實際做到撫慰、關懷、真心、和平、尊重;我希望這一刻的我能夠是放低著自己,純乎一心的發出菩提之心;我希望自己心田上的土不再板滯僵硬;我希望自己做這些事的背後一無所求,無貪……

離開了安養院。做為一個行人,坐在榻上用功,閉目修心;進入寺廟誦經拜讖,禮敬菩薩;讀經識理,深入經藏,這些都是學佛過程中很重要的功課。但「佛法在世間,不離世間覺」還響在耳裡。生活裡,觸境牽心,無常處處,一味榻上用功、誦經識理,較諸真正在日常萬用之中落實佛陀教誡,是否後者更是要緊?

我想到H.H.第三世多杰羌佛為眾生代擔罪業,短短三個月,體力大減,現衰竭老相,徹底體現頂聖《解脫大手印》中:「眾生的造業罪過由我承擔,我種的善業功德全給你們」的宏願。而一向大悲的觀世音菩薩看到眾生的苦難,視眾生苦如錐其心,為了救渡這些苦難眾生,祂亦不惜把自己化身為千萬億。大悲至勇,徹底地破碎自己,走進無量無盡的悲苦中,奉獻於這些淪落在業海的眾生身上,才是至全至圓。但是大悲菩提談何容易呀?〈普門品〉說「自在之業,普門示現神通力」,若非觀世音菩薩老人家於百千萬劫中千錘百鍊,如何得之?

菩提心是什麼?H.H.第三世多杰羌佛於無上解脫法《什麼是修行》中說的清楚透徹,次第宛然,我輩只有躬行自省:

發菩提心,首先必須要有無常觀,對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦,生起覺觀無常境心,即發出離願,由是則建立出離心,我出離,眾生六道父母也出離,輪迴苦海難熬痛不欲生,為是願觀而生強烈恐懼所逼,時時欲求當下解脫,但明了其菩薩之行,方可快捷了生脫死,於是自我願作因地菩薩,欲求快速自覺覺他,則自然生大悲之心,由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的,故佛義云:「大悲之水澆灌菩提籽發,則樹茂果豐耶。」是此,菩提心自然建立。

無常流轉的痛苦,不會只有我此時所面對的安養院眾生才有,我亦凡夫,終將步入如是的下場。但是H.H.第三世多杰羌佛在《學佛》一書中,一幀對比佛像多麼令人驚駭呀!這不正是圓滿解脫的保證嗎?學佛修行的我們還遲疑些什麼?偉大的佛陀都已經發出了肺腑之言,告訴我們:

遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!

今日,我們在此安養院中看到的眾生正是一面鏡子,足以警之!

佛弟子:水

 

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走進苦,走進無常

 

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