南無第三世多杰羌佛說法：聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域
標籤: 南無第三世多杰羌佛
了義佛旨
聖德高僧們的重要答覆（農曆二月初五：第三十四道答案）
南無第三世多杰羌佛說法： “新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？”
婚姻之苦家暴之痛，佛法拯救了一個即將破碎的家庭
婚姻之苦家暴之痛，佛法拯救了一個即將破碎的家庭
學習H.H.第三世多杰羌佛正法
婚姻之苦家暴之痛，佛法拯救了一個即將破碎的家庭
我是苦命的女人，但也是一個幸運的女人。
我的一生充滿了坎坷和驚險。曾想找一人為我遮風擋雨，誰知道這輩子最大的風雨都來自曾以為能給我遮風擋雨的丈夫。
年輕時，父親重病去世，母親孤苦無依，我為了照顧母親一直沒有成家。後來母親病重，為了讓老人家安心，我急忙相親，然後就是「閃婚」。不久，母親就離世了。
當時我想給母親戴三年孝，瞭解三年，不行就離婚。可我懷孕生下了孩子，可怕的噩夢也開始了。
剛剖腹產，麻藥還沒過勁，我就被推回了病房。孩子哭了，先生喊我，讓我抱孩子，天哪！我哪裡能動？他上來就一拳給了我一個無眼青！對產婦，他就能下這個狠手！ 產後回家，裡裡外外都是我一個人照顧孩子，做家務，每天只睡三個小時。直到孩子一歲，我才回到工作崗位。
孩子六歲時，丈夫轉到了新單位，雖然工資也比以前高多了，可給的家用依然只是幾百元。更糟糕的是，他開始酗酒，喝醉了就打人。我稍有不順，就迎來拳腳相加，現在我腦門上還留有曾經的疤痕。
多少個夜晚，我帶著孩子離家躲避，直到先生醒酒後打電話讓我回家。孩子甚至和我說：「媽媽帶我走吧，別在這個家裡了……」我不忍心讓孩子成為單親孩子，只能委曲求全，卻在心裡釀了一罈子苦酒，就讓我一個人承受吧。
接下來的日子，我依然是度日如年。
有一天，我夢見一個白衣女人，她左手拿一個花瓶，右手拿著楊柳枝，告訴我再忍忍。我突然坐起來，卻不知道她是誰。詢問鄰居後，才知道夢到了南無觀世音菩薩，那我就再忍忍吧。
誰知一味忍讓並沒有換來先生的寬待，他又變本加厲了。
放假在家，他連喝了三天，喝了睡，睡了喝。我外出回家後已經中午了，擔心孩子挨餓，進屋我就準備做飯。這時，他讓孩子出門給他買酒。孩子出門沒多久，他竟然回屋拿了一把大長刀，在我沒有預防的情況下，一刀捅進了我的肚子，隨後又轉幾下，拔出來。
我用手捂著肚子，鮮血往外噴。隨後他舉刀到我頭頂使勁往下砍，我用左胳膊擋了兩刀，他又朝我後背砍一刀，就這樣我一共被砍了四刀，刀刀見血。我像血人一樣開門落荒而逃。當時外面是零下二十多度，很冷。我站在樓梯口，期盼趕緊來一個人幫我，我出門忘記帶電話了。
好在我家鄰居回來了，幫我報了警。我被送進醫院，在急診室被搶救了三天三夜。等我清醒時，身上插滿了管子。醫院裡只有姐姐，兒子也不知道去向。姐姐說，警察來過了，讓我好好養病，啥也別想。
傍晚時分，小姑子匆匆趕來，讓我在保釋書上簽字。我先生屬於故意殺人，如果不及時銷案就要入獄。有個親屬告訴我，找個律師辦離婚，讓我先生淨身出戶吧。我想了很久，記得有人提醒我，不要離婚，要了因果。得饒人處且饒人吧，不能讓孩子有個坐牢的爸爸，所有的苦我一人承擔吧！所以，我簽下了保釋書。
到了第四天，我已經從搶救室轉到普通病房了。先生來和我賠禮道歉，承諾再也不會喝酒了。我沒有說什麼，我們已經沒有任何感情了，只有對孩子的責任。
我活得太累了，苦日子什麼時候結束呢？我一個人在病房看著天花板想。
住了十七天院，終於要回家了。拆完線，我肚子還有一個大包，醫生讓我回家休養。經過這事後，我先生總算有所收斂，日子不好不壞就過下去了。
偶然一天，我兒子同學的媽媽告訴我，真正的佛陀——南無第三世多杰羌佛降世娑婆世界，法音講得太好了，讓我有空去聞法。我也想學佛改變現狀，就這樣，我走進了佛堂。
接下來的日子里，我經常恭聞南無第三世多杰羌佛法音說法，懂得自己身上發生的一切事情都是因果，這個身體就是一個業報身。我真誠懺悔往昔所造諸惡業，希望今後不錯因果。我心情豁達開朗了，也不再怨恨丈夫了。
2014年,我很榮幸參加了H.H.第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會，並請到了《藉心經說真諦》，皈依了三寶，還求到了加行法，恭請到了佛陀法音。回來後，不信佛的丈夫也同意我在家裡設佛堂，真的是滿載而歸。
如今，丈夫也變了，他常跟著我一起禮拜佛菩薩。孩子已經上大學，一切都很順利。我也反思以前對婆婆態度不好，於是，在她住院時我就親自去照顧她，給她洗頭洗腳擦身體等等，也算盡一份孝心。婆婆感動極了，現在對我比以前親熱多了。
歲月蹉跎，一晃過去了許多年。雖然往事不堪回首，但卻值得回味。學佛了就明白了一些基本的因果道理。
之所以說我是一個苦命的女人，那是因為我嫁給了一個脾氣暴虐的丈夫，在家暴中熬過了十多年。但這樣的「苦命」難道不是我自己因果業報嗎？來到這個世界該還的總是要還，逃的過今生還是逃得過來世嗎？逃得過初一還能逃得過十五嗎？只能以「忍」對之，以善待之，否則在生命的輪回中必然是「冤冤相報無有了時」。當我把前世或再前世欠丈夫的那些「因果債」還清了，也就是苦盡甘來時。現在的事實應證了這點。
之所以說我是幸運的女人，那是因為在我最迷茫最無助最痛苦的時候，我遇到了真正的佛法，直接恭聞到佛陀的說法，拜到大德為師，我沐浴在佛光的普照中改變自己，修正自己，而讓一個即將破碎的家庭變得和睦幸福。歷經多年苦難，我終於走出陰霾，撥雲見日，迎來了艷陽晴天。
文/鴻運高照
注：內容來源於——「佛教新視野 」
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杜松行者來函（三）
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杜松行者來函（三）
第三世多杰羌佛 辦公室的丹瑪翟芒、祿東贊兩位仁波切輕安：首先，感謝你們的復函。
有人說我火氣大，但我的火氣不如你們的膽子大，你們真是膽大包天，但卻是誠實一言。幾千年都沒等到的這一刻，好歹算是出現了。
釋迦牟尼佛陀的說直直語、不妄語，早已被妖孽們花言巧語一陣煙幕彈，強弩灰飛煙滅，誠實人兮何在？寥寥宇宙煙霞，茫茫無際。爾驚濤拍岸，一撇開章，不是小喬初嫁了，實乃迷障揭開了。
不愧是有膽有識，有理有節，事實真相一目了然，不得不說一句佩服。多少人沒解開的迷，被你幾句話揭底。
確實如此，找遍了大聖高僧的歷史資料，除了形式上、口頭上的大小五明，所有的歷史紀錄中，根本找不到哪個祖師曾經擺出了實實在在的東西證明他擁有完整的五條、有超過世間專業人士的五明成就，歷代大小祖師中都沒有出現過，寥寥為之玩弄一下是有的，但超不過世間專家的水平。
而佛法中“五明”本身是很實在的，它實際上根本不是五條大十條小的概念，它代表了佛陀和大菩薩的聖人境界，是佛陀和大菩薩們為渡眾生的智慧施用表顯，五明包羅萬象，一抓乾坤，收容天地萬物，這當然必須是凡人專家之上的成就，才稱得上是“明”，聖人是來救渡凡人的，如果聖人的五明全不如凡人，還是什麽聖人呢？那是誰救渡誰呢？
但綜觀全藏沒有一個祖師，整個顯教也沒有一個法師有完整五明的功能，反倒是出現很多非仁波且法師，非佛教徒的專業人士，在某一方面超過了佛教的祖師們，比如工巧明中的繪畫，沒有一個祖師超過了郎世寧、唐伯虎、鄭板橋、八大山人、石濤、陳景潤、華羅庚、張大千、徐悲鴻、陳逸飛、周春芽、梵高、畢加索、莫奈、高更。
至於醫方明，這倒是很多祖師仁波且的專長，與漢醫、西醫各有千秋。
在因明上，西方邏輯與因明各有長處，不能說誰高誰低，打個平手，聲明同樣如此。
總的概括，以五明的標準來衡量佛教祖師們與世俗人的各項成就，祖師們佔少數，而俗人的專業人士佔多數，俗高於師者重，師寡於俗者多，而且留世遺作中成就更高的基本都是俗人中的專業人士，佛教祖師們的成就並沒有超過俗人的亮點，因此根本談不上“明”，多數是誇大其詞的吹捧罷了。
不過在內明上，俗人是遠遠不及祖師們腿骨的，佛法上的內證功夫、利益眾生的大悲行為部分，俗人與祖師們是沒有可比因素的。但這不包括現代的仁波且法王，現在那批人基本上都是假借傳承外衣充聖的無能凡夫，不要說五明，一兩明都難如上青天，其中還有不少地獄種子惡人，那十七世噶瑪巴鄔金聽列就是活生生的例子。
翟芒仁波切的見析打到了我的心窩裡，不愧是第三世 多杰羌佛 辦公室的人，不過請原諒，該說的我還是要說，儘管如你所言，我也是望“藍台”興嘆的凡人一個，但只要不是以凡充聖，道理對了就該聽，三歲孩童尚有值得孔丘拜學之道，更何況我們佛弟子還有“依法不依人”的聖教。所以，儘管你揭開了天幕，功德無量，但你卻沒注意到，你罪過無窮，因為你違背了瑜伽十四根本戒。
我認真聽過第三世 多杰羌佛 的法音，無話可說的殊勝正宗，我杜松不是傻瓜，更不是不通經教不明法理的弱智，再笨也不會笨到去針對 第三世多杰羌佛 ，不要說佛陀的全部大覺智慧，儘憑那三十類成就，就能把我杜松壓成一灘泥巴，那麼驚駭人的成就擺在面前，精神病院的病人才弄不清楚好歹，十八世變豬的笨蛋才看不明白這三十類產生於何等高廣的聖智慧，就像雄獅出現在地鼠堆裡，你非要把雄獅看成地鼠，你不是豬頭、弱智、精神病是啥？
第三世多杰羌佛 的智慧成就是歷史上第一次出現的完整五明最高成就，杜松是唸禮佛咒而五體投地！ 第三世多杰羌佛 在“解脫大手印”中的心願，除了 佛陀 ，誰有這麼大悲的境界啊？
所以，我杜松所指沒有半點是針對佛陀的，除非我不怕下地獄。再說俗氣點，我不可能笨到無禮碰撞佛陀，到時候萬一被拉珍和你們辦公室啥的公開點名邀請我去藍臺應證，我不是自找倒霉丟人現眼麼？
佛陀就是佛陀，但佛陀周圍的並不都是聖人，因此翟芒仁波切你們才犯了十四根本戒，竟然為那鄔金聽列擋刀，你們難道沒看到他官方網站的公開信嗎？那上面說他鄔金聽列從沒為 第三世多杰羌佛 認證過等等云云，看到這種無恥小人蠅營狗苟的造作惡態，我這個外人都想罵他個狗血淋頭再一腳把這噁心人的騙錢貨踹到牛頭馬面的鐵鏈下，這當然不是慈悲的行為，但畢竟是維護正法的舉動，而你們這些在佛陀身邊的弟子呢，在幹什麼？這麼長時間竟然半點動靜都沒有，你們不是犯戒是啥呢？
那鄔金聽列明擺著是扭捏作態為了抬高自己，伸出一雙髒手往自己臉上貼金，結果貼成一臉狗糞。我從來沒在任何地方看到、聽到 第三世多杰羌佛 或相關人士說十七世噶瑪巴寫過認證，人家壓根兒就沒要他鄔金聽列寫那毫無價值的東西，關他屁事啊，他要跳梁小丑一樣的跑出來說他沒寫過，勸他拉泡黃尿照照自己是個什麼東西！ 不要說他鄔金聽列奶毛未乾不是真的噶瑪巴，就算是真正的噶瑪巴，也不過是始祖佛陀 第三世多杰羌佛 座下一個有名的行者而已，有什麼資格寫佛陀的認證？就算是杜松淺巴第一代大寶法王，無論覺位、覺行與 第三世多杰羌佛 相比都是天地之差，完全沒有可比因素，但杜松淺巴有一顆真誠的心，大菩薩的心，三時之中都把 多杰羌佛 觀在頭頂以作加持，因為噶居派的最高始祖是 多杰羌佛 ，其次才是帝洛巴。
杜松淺巴都沒有資格認證 第三世多杰羌佛 ，因為覺位身份相差太遠，而鄔金聽列這個經教不通、開示錯誤連篇的蠢人，極其可笑的把從來沒有過的事化成金水硬往自己臉上塗，結果呢？塗出一個低級骯髒的醜陋臉譜，塗出一個下三濫的混混，死不要臉的流氓！
藍台應證我們先不說，僅就他鄔金聽列的書法，他的文學、詩歌、法理，哪一點能沾上 第三世多杰羌佛 智慧的邊？畫畫、書法一派俗氣，詩詞、文學、雕塑、建築、工藝美術一竅不通，還沒入門，憑他這種粗頑之人，窮其一生連 第三世多杰羌佛 三十類成就的十分之一都完成不了，只有頂著一顆封得嚴嚴實實的凡人腦袋垂頭喪氣的份，難道不是這樣嗎？鄔金聽列若不服氣，就把本事拿出來看看，如果真有聖人妙智，那藍臺對他來說就應該是小菜，他可以公開名正言順拿到那兩千萬美金，何必再去騙那區區小數的幾十萬錢財呢？如果真是聖人，照張片來看看頭頂開了沒有？他的頗瓦開頂？他敢說他的頗瓦法是真的？真的怎麼沒把他自己的腦袋修開？全是些騙糊塗愚人的假過場！
我就覺得奇怪了，他鄔金聽列不是如來佛嗎？為那幾十萬他費盡心機，為什麽藍台的兩千萬光明燦爛沒有絲毫污染的美元綠鈔，他就沒有本事去領了呢？這真是天堂有錢他不去領，地獄無財他偏要偷，這德行大家看看，這可憐無能相就是你們信以為真的“尊聖如來”。
如果他還不服氣，還想死得難看點，我杜松當然成全，我會把他的開示、書籍拿來解析公開，如理如法，點滴不漏，讓他的所有信徒都弄明白這個所謂的『如來』，原本是個什麼樣違逆經教的騙人貨。
當然，我還是希望他放下屠刀，真正修行，我也就不再管這件事了。
而如此德行不堪的鄔金聽列，翟芒仁波切你們竟然還引經據典來為他開脫，這不是助紂為虐嗎？這不是在幫助誹謗佛陀的人嗎？我無法忍受，這是犯瑜伽根本十四戒的。
誹謗一個真的金剛上師都已是罪過無窮，更何況他誹謗的是真正達到五明巔峰的佛陀！
你們身為 第三世多杰羌佛 辦公室人員，對鄔金聽列官方網站的妖孽言談置之不理，實在糟糕到了頂點！
我知道 第三世多杰羌佛 毫不在意，猶如歌利王切臂一樣，會原諒一切惡人，讓他們有機會改惡向善，但那是佛陀的大悲境界，與你們這些弟子的戒行無關，你們身為佛陀身邊的弟子，怎麼可以任由謗佛者肆虐而不理不睬呢？
看來那半截楹聯你們是對得很困難了，對不了就算了，先作懺悔吧，等業障消去，變得更聰明了再來對吧。
祝你們早日清醒頭腦、生起正見、福慧增長！
杜松
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佛法，讓曾經痛苦徬徨的我，找到回家的路！
《多杰羌佛第三世》寶書的因緣，助我步入如來正法修學之路
《多杰羌佛第三世》寶書的因緣，助我步入如來正法修學之路
學習H.H.第三世多杰羌佛正法
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編者按：每個人的因緣、根基不一樣，業力不一樣，學佛的緣起也千門別類。作者的學佛修行路，是從一本佛書開始。
有一天，我去朋友家做客，恰好之前認識的師姐也在場。聊天中，我們又談到了學佛。師姐請出《多杰羌佛第三世》寶書，封面是莊嚴無比的南無第三世多杰羌佛佛像，大家都恭敬合掌禮敬。師姐給我們介紹了南無第三世多杰羌佛的五明成就，佛史以來無聖可及。此時我心中激動不已，這正是我學佛以來心中期盼已久的如來正法啊！兩行淚珠情不自禁地流下來，好像久別離家的孩子終於回歸母親的懷抱。多年來，人生旅途迷茫無助的委屈，及至此刻釋懷，還有種種錯綜複雜的情緒難以言表。
從這本寶書中，我得知南無第三世多杰羌佛就是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世；第二世多杰羌佛在釋迦牟尼佛弘法時代，降世為維摩詰聖尊，現居士相來幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘和八千菩薩，《維摩詰所說經》里有詳細的記載。經典公案中偉大佛法的聖量展顯，真是妙不可言！我心中贊嘆不已，就問師姐可否恭請一本《多杰羌佛第三世》。師姐說佛書就是用來利益大家的，當即滿了我的願。
恭請到佛書的那一刻，我就不停持念南無第三世多杰羌佛的佛號，一路念到回家還繼續念，直至睡前才停止。從那時起，我每到週末就去佛堂參加共修，與師兄師姐們一起聞受南無第三世多杰羌佛說法法音，開始了我的修行之路。
在這之前，我雖然已是皈依三寶的佛弟子，但僅停留在表面上，沒有從佛教、佛法和佛學三門深入修學，對修行的基本道理含混不清。由於不明法理，只是在內心恭敬佛菩薩，去廟里拜拜佛，燒燒香，在家念念經，但是並不明白修行的宗旨所在，更做不到在日常生活中融入佛法修持了。當然類似這種現象，在末法時期的修行人中很普遍。
怎樣修行才是一個如法的修行人呢？如何通過修行學佛達到悲智雙運，福慧圓滿直至超凡入聖？這些問題都是發心真修行、要成就解脫的人必須要面對的。
通過聞受南無第三世多杰羌佛親說法音，我才明白：佛教的修行，是要依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切。修行的目的就是要出離輪回，解脫諸苦而成聖，直至成佛。
佛諦中因果不昧。我們若修善行，種善因結善果，即能助益菩提道；若我們造了惡業，種惡因結苦果，則會障礙解脫聖道。正如南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法：「修行，就是修善惡二所緣業之增益與離避，也就是增益善緣，種善因，結善果，離避惡所緣，離惡因避惡果。」
在諸惡莫作、眾善奉行，建立善業功德的基礎上，我們更要樹立正知正見，發菩提心，行菩薩道，建立實相的菩提功德；要依《什麼叫修行》八基正見的次第進修，並深入菩提心七支雙運實施，要真修圓滿行持，而又歸於當體即空，待因緣成熟學到無上佛法，了脫生死易如反掌。
佛法在世間，不離世間覺！祈願得蒙三寶加持，讓我在菩提大道上不斷前行；今生如法修行證得成就解脫，自覺覺他，利樂有情！
文/西拉卓瑪
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義雲高 (第三世多杰羌佛）特級國際藝術大師中國畫-達摩祖師
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
義雲高 (第三世多杰羌佛）特級國際藝術大師中國畫-達摩祖師
中國畫壇，人才濟濟，臥虎藏龍，給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷，但歷代的名家大師們，他們的技法、風格和題材大都趨於單一，長於山水畫者，少精於花鳥，又疏於人物，如是等等，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意，這一點，早為評論家和收藏家們所肯定。西元2000年，三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價，當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的，也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄，各新聞媒體紛紛報導，稱讚三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年，三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》，畫上只題有『雲高』二字簽名，蓋有指紋印、書畫印，以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『雲高』二字，蓋有一指紋印，售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有三世多杰羌佛雲高益西諾布並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》，堪為稀世珍品，儘管買方出價到每平方英尺54萬美元，但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格，因而未能出售。
三世多杰羌佛的繪畫藝術，從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓，他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統，還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀，大氣清韻的法度，但又決非以某家某派之舊徑而學筆，師古筆墨，並師造化，融匯新意，自成一體，以獨創特有的藝術成就自成一家，獨領風騷。仔細研究三世多杰羌佛的繪畫藝術，不難發現傳統墨緣和品類，變法創新之神髓，比起前輩畫家的作品，是有過之而無不及的，三世多杰羌佛所創作的中國畫的類別非常多，因此我們根據類別，以最少量的篇幅選作對比鑑賞。
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學習H.H.第三世多杰羌佛正法
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
義雲高 大師十月下旬應邀請前往國會辦公大樓展出韻雕作品。在國會金廳展藝術品這在國會是首見，國會山莊飯廳旁倒有辦展覽的先例，但在議事廳展出倒真是頭一回，國會辦公大樓銳本( Ray Burn)大樓的金廳在韻雕展出前兩天國會議員還在討論如何防制恐怖份子等議題，韻雕的創作者地位特出，韻雕成就傑出，不言而喻。
義雲高 大師是來自中國的國際級藝術巨擘，他曾獲得美國總統金質勳章，美國國會獎章，這在美國歷史上已是少有的殊榮，其他各種州長、州議會、大學、縣長、市長、市議會、各式各樣的團體頒給義雲高大師的獎章獎狀，不勝枚舉。
這次在美國會議事廳展出的韻雕是人類首見的雕刻藝術形式，展覽兩天，前往參觀的國會議員和國會工作人員上千人，寫下觀後感的人，至少有五百人，留言中人人驚嘆，竟有如此神秘、美麗、崇法自然而更超越自然的的藝術品終於出現在這個世界上，看過的人都有同樣的觀感：這種神祕超自然的韻雕是不可能被複製的。
觀者中有白人、黑人、黃種人、拉丁人，不分種族他們都對韻雕表達了驚嘆與欣賞。韻雕藝術是超越種族、國界及時空環境的。
這種「超越自然」、「美不勝收」、「獨一無二」、「神妙幻化」、「無法被複製」代表甚麼概念呢？
一位觀賞者，看完展覽後不可置信地說，創作這個作品的人，必是受到上帝的啟發，否則以凡人的想像，是不可能想出這個世界不存在的如此美景，更何況要通過他的心境創作出來給世人看！或許創作者就是聖人本身，才能把另一個世界才有的美景搬到這個世界來了。
一位西方人士更乾脆斷定，若非禪宗大師或更高成就的大聖人是不可能作出這樣的作品的。天主教中以偉大的上帝為「超自然」，基督教中以基督的偉大是超自然，佛教中「超自然」的如來佛是最高的，這些都是公認的，但是誰真正得到了超自然的技法達到無法複製的成就呢？歷史上有許多佛教的祖師都沒有作到這一點，祇是文字記載或口述五明俱足，最多是唐卡與酥油花及西方的色彩運用，僅代表佛教的五明展現，可那畢竟是可複製的東西，這又怎麼說明聖者的五明圓滿高度？ 義雲高大師卻做到了這種在 佛教 中如來正法所表現在世間的五明中的工巧明的圓滿成就。這韻雕的出現，不正說明了 義雲高 大師是如來正法的體現嗎？若不是這樣，難道是愚痴凡夫的體現？如果是這樣，為什麼就沒有一個人複製的了韻雕「一柱擎天」？乃至所謂正宗的佛教人士也束手無策，難道束手無策是屬於有智慧？是正宗的工巧明？這徹底說明大師是正宗佛教的智慧開敷，才表達了登峰造極的五明工巧。
我們再想一想，兩三呎長的石洞中，怎麼可能形成霧氣繚繞的仙境呢？就算用壓氣機把霧氣壓進去，我看不到五分鐘霧氣也就沒有了，而大師刀刻的霧氣用鼓風機吹，用水管沖洗，對霧氣絲毫沒有損傷。難道這不是真正佛法的展現嗎？如果不是這樣，也應該是天主或基督的威力。
歷史上有一公案，談到鐵拐李和呂洞賓成為師徒緣起的故事，一天鐵拐李在河邊洗沙鍋，這沙鍋在鐵拐李的手中好像橡皮，還是衣服一樣，可以正面翻到背面洗，然後又從背面翻到正面來洗，路過的人個個稱奇，但都是看看就走開，祇有呂洞賓，不祇看到洗沙鍋像洗衣服的特技，他看到了有能力這麼做的人必是個仙人，因而堅決要求拜師，果然拜師求道後他也成為仙人。沙鍋換成韻雕，韻雕的出現不正是一種示現象徵嗎？難怪 義雲高 大師堅決不賣，說韻雕是屬於全人類的，他無權出售。這不正說明大師創始韻雕是來自 正宗佛教 智慧的展現，也祇有 佛教 智慧才有如此高度的工巧明！ （圖文：蘇靜蓉）
天天日報 11/7/2003 B6
美國國會史無前例地在國會辦公大樓舉辦藝術展，國際藝術大師 義雲高 以人類有史以來獨創的韻雕藝術，榮獲邀請， 獨家在政治的殿堂議事廳展出超越大自然的藝術瑰寶，以參衆議員和國會工作人員爲主體的參觀人潮，絡繹不絕，參觀者人人讚嘆，韻雕所表現出獨一無二、不可思議的美感與智慧，是 義雲高 大師爲世界帶來的最好的禮物。
韻雕展是在10月28至29日兩天在美國國會辦公大樓(Rayburn Building)的議事廳金廳舉行，此次展出的作品是『朗嘎羅布』、『黃黃』、『神秘石霧』三件韻雕作品及十數張韻雕畫。『朗嘎羅布』氣韻流暢，色彩異變莫測，神幻天趣，超越大自然之靈犀，實爲人間首現奇物，古怪新奇秀， 麗媚至極而美不勝收；『黃黃』則珠光誘人勝於美玉，其色堂皇貴雅，潔淨華滋， 層次變異難測，幻景天成。更神奇的是 『神秘石霧』，竟然一邊是祥霧彌漫，一邊卻一點霧氣也沒有，兩個一樣的鵝卵石， 從洞口看進去，雖然結構一樣，色彩相同，但一個大霧濛濛，一個淸楚見景，兩相對照，不能不驚嘆氣體是如何被雕刻出來的，更顯義大師出神入化之五明工夫，爲世界人類所作的巨大貢獻。
國會議員參觀踴躍齊讚嘆
第一天展覽即有三百多人前來參觀，在參觀者參觀後口耳相傳，第二天會場人潮爆滿，展廳無法安排，參觀者必須列隊等候，展出作品使人震驚。國會參衆議員前往參觀者對 義雲高 大師的韻雕均高度讚嘆，他們表示能有這麼登峰造極的藝術作品在國會出現確是人類的幸福。
國會議員喬.威爾森參觀後表示，他從未見過如此美麗的作品，以『黃黃』這件作品而言，單一的色彩竟能顯出如此尊貴的韻味及色彩層次的變化，所有的雕刻竟看不出刀痕，『神秘石霧』所產生的霧氣及洞中天地的多層變化，的確是唯一首見，充滿神秘感的藝術作品，他很榮幸能看到這麽傑出的作品。
國會喬瑟琳.強生，對韻雕以藝術的形式表達出超越人類另外一個世界的美， 至爲感動，她認爲這麼美而不可思議的藝術創作，應該讓世界上所有大型博物館珍藏。她說，這種作品絕對是藝術家受到某種聖靈的啓發才能把這種不是這個世界有的美景透過藝術創作带給世人欣賞。她接著又說，作者應該就是聖人本身，否則怎有如此不可思議的能力作出這樣不可思議的超世絕俗的作品？
韻雕之美 神秘不可思議
許多參觀者看過作品，當他們知道四個團體懸賞一千兩百萬美元徵求複製韻雕作品時，他們無不斬釘截鐵地反應，韻雕這種獨特的藝術，是不可能被複製得出來的。觀賞者超越種族背景對「韻雕」 均是讚嘆不絕，說這是來自外世界，給人類帶來的禮物，他們寫下的觀感都是感謝 雲高大師 爲他們帶來如此美好的藝術享受，對韻雕作品他們都是以「驚異」、「獨 特」、「唯一僅見」、「神奇」、「不可思議」、 「太美了」、「太神秘了」、「超越自然」、「人間找不到的美物」等字眼來形容。
神秘石霧卵石內薄霧氤氳
一位自稱對佛教的認識，「西方人懂的他都懂」的白人紳士偕同他的藝術家夫人來到會場，看完韻雕作品後吿訴在場的工作人員說，「韻雕作品的作者絕不是普通人，一定是禪宗大師或大聖人所作的。否則像神秘石霧作品小小的洞口手如何伸入雕刻出鵝卵石內層巒疊嶂處處如羊脂白玉的奇景，又如何於網狀的白玉間罩上氤氳薄霧！」當他拿起手電筒往洞中照射，更令他震驚，氤氳薄霧竟然就此散去，白玉之美躍然而出，手電筒一關，薄霧立即覆上，氤氳繚繞一復如故 。他震驚的說「這韻雕作品一定不是義雲高大師作的，應該是如來佛或上帝透過 義雲高 大師，把這韻雕的美，帶到人間，啓發世人聖法的存在，並帶給人們最高的藝術享受。 創作韻雕是 義雲高 大師領受如來佛賦與他的天命而作的。」
朗嘎羅布黃黃氣韻流暢
一位在會場服務兩天的工作人員吿訴記者，在展覽即將結束前赫然發現，「朗嘎羅布」不僅近看遠看皆不同，不同時間欣賞，位於燈箱中與外界隔離，如此色彩富麗堂皇、層次變化萬千的雕刻，竟像有生命般地，出現色彩變換流轉，氣韻如流水宣然流暢於層層變異超越自然美景的疊巒裡，這下才明白「韻雕」之所以命名爲韻雕，就是取其氣韻有動態流暢之意。
另一位名爲仙蒂的白人對韻雕極爲鍾情，連續兩天到會場長時間專注地看著「黃黃」這作品， 她吿訴記者，這個單一黃色的作品，在明亮度不同的燈光照射下，產生各種不同色澤亮度深淺高貴典雅的黃色，她發現這黃色也會流轉變換。
世外人法無定法藝術無價
當記者問到創作韻雕需要運用甚麼工具？雲高大師說，任何工具都可用。記者問展出的韻雕作品想要表達何種境界？雲高大師回答說：每個人的境界不同， 看到的境界就不同。記者問燒製韻雕，所需的溫度有多高？ 大師說：甚麼溫度都可以。記者再問，韻雕所用的材料是甚麼？大師說：任何材料都可以。
雲高大師的境界的確不是一般人能理解的，實在是世外人法無定法。
當有人出價五百萬美金及一千兩百萬美金欲購買韻雕作品， 義雲高 大師淡淡地說，再高的價錢，他也不會同意賣，因爲創作 韻雕是要給世人帶來最美的藝術享受， 是無價的，屬於世人的財產，他沒有資格將韻雕出售。
大師成就國際組織確認
今年七月由美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織爲了表彰 雲高大師 爲人類作出的巨大藝術貢獻，特地在華府 舉辦了大師的韻雕藝術展覽。展出的作品是「堂皇塊石兮」、「神秘石中霧」、「高士圖」三件作品。這次在美國國會舉辦的大師韻雕展，是再一次對大師的藝術成就和對人類文明貢獻的確認。
義雲高 大師以超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出，不僅開創美國國會藝術活動的新篇，更是國際藝術家以藝術無種族、國界、政治藩籬的特性，進入主流社會，展露藝術家爲世界人類所作的巨大貢獻。
▲一柱擎天
▲神秘石中霧
▲仙山去處
▲堂皇覽勝
義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)藝術非人間所見 正宗佛教智慧的展現 工巧明的圓滿成就
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