發表於 第三世多杰羌佛藝術新聞報導

Master Wan Ko Yee’s (H.H. Dorje Chang Buddha III) Painting Was Sold at the Price of 300,000 US Dollars per Square Foot

Master Wan Ko Yee’s (H.H. Dorje Chang Buddha III) Painting Was Sold at the Price of 300,000 US Dollars per Square Foot

Master Wan Ko Yee’s (H.H. Dorje Chang Buddha III) Painting Was Sold atthe Price of 300,000 US Dollars per Square Foot

Master Wan Ko Yee’s (H.H. Dorje Chang Buddha III) Painting Was Sold at the Price of 300,000 US Dollars per Square Foot
The Explanation of the Buddha’s Title – “H.H. Dorje Chang Buddha III
On April 3, 2008, a solemn and dignified first-publishing ceremony of a fact-recording book entitled H.H. Dorje Chang Buddha III, which published jointly by the World Buddhism Publishing LLC and the World Dharma Voice, Inc., was held at the Library of the Congress of the United States. The book was also formally accepted into the collection of the Library of the Congress of the United States. Only since that time, did people in the world know that Master Wan Ko Yee, who had been broadly respected by the great masses and who had also been known as Great Dharma King Yangwo Yeshe Norbu, had been recognized by the world’s leaders, regent dharma kings, and great rinpoches of Buddhism through official documents as the third incarnation of Dorje Chang Buddha, who is the primordial Sambhogakaya Buddha of the universe. The Buddha’s name is H.H. Dorje Chang Buddha III. Since then, people began to address His Holiness the Buddha by “Namo[1] Dorje Chang Buddha III.” This is similar to the situation that Sakyamuni Buddha’s name was Prince Siddhartha Gotama before attaining Buddhahood. However, after Sakyamuni Buddha had attained Buddhahood, His title changed to “Namo Sakyamuni Buddha.” That is why we now address His Holiness the Buddha as “H.H. Dorje Chang Buddha III.”
In particular, on December 12, 2012, the Senate Resolution No. 614 of the United States Congress officially used “His Holiness” in the name addressing Dorje Chang Buddha III (That is to say, “H.H. Dorje Chang Buddha III.”) Since then, the title and status of H.H. Dorje Chang Buddha III has been definitive by nature. And, as a matter of fact, “DorjeChang Buddha III” is a name used legally in governmental and official legislative documents. Therefore, the previously used respected name and titles such as “Wan Ko Yee,” Great Master, and Great Dharma King no longer exist.
However, the news below was published before the Buddha’s title of H.H. Dorje Chang Buddha III was publicly announced. At that time, people did not know about the true status of His Holiness the Buddha. Therefore, to respect the true history, we still kept the names used before the title of H.H. Dorje Chang Buddha III was legitimately determined in republishing this news. However, all must clearly know that the only legitimate name of His Holiness the Buddha is H.H. Dorje Chang Buddha III and all other names used before the legitimate determination no longer exist.

Master Wan Ko Yee’s (H.H. Dorje Chang Buddha III) Painting Was Sold at the Price of 300,000 US Dollars per Square Foot
Northern California
Asian Journal
March 2-8, 2007
Master Wan Ko Yees (H.H. Dorje Chang Buddha III) Painting Was Sold at the Price of 300,000 US Dollars per Square Foot
The Painting at the Price of 900,000 US Dollars Was Not Sold
   AN auction held by International Buddhism Sangha Association took place on February 7, 2007 in San Francisco. Three Chinese paintings were displayed. One of the paintings entitled “Two Flowers; One Lotus Capsule; One Dharma Nature” was sold at 300,000 US dollars per square foot.
    The world renowned Great Buddhist Dharma King Wan Ko Yeshe Norbu (H.H. Dorje Chang Buddha III) (also known as the great artist Master Wan Ko Yee) donated three valuable paintings as gifts to International Buddhism Sangha Association. At the time of the auction of these three paintings more than 10 people expressed an interest in buying them. After several competitive bidding rounds, the lotus painting was sold to an English collector Ian Hamilton at the price of US$300,000 per square foot. Another painting, “Plum Blossoms”, was sold at US$210,000 per square foot. However, the most anticipated painting, “Pasture in Spring (a shepherd boy herding cattle)”, was not sold at this time. “ Pasture in Spring ” was considered the most valuable of the three donated paintings. Even though the buyer raised the price to US$540,000 per square foot, the seller insisted that the price cannot be below US$900,000 per square foot. Therefore, this transaction was not completed because of the great difference between the prices.
San Francisco Chronicle
Friday, January 19, 2007
      For the sake of advocating Buddha-dharma and promoting sacred Buddhist affairs, the International Buddhism Sangha Association has decided to make three valuable paintings donated to the Association available for purchase. A sales event will be held on Wednesday, February 7, 2007 at 2:00 p.m. at Hua Zang Si in San Francisco. All proceeds received will be used for the benefits of living beings.
         The first painting: Pasture in Spring (a shepherd boy pasturing cattle). US$900,000. – per sq. ft.
   The second painting: Two Flowers; One Lotus Capule; One Dharma Nature (Lotus).  US$300,000 -per sq. ft. (Please note that the price per sq. ft. previously posted on 1/15/2007 has been corrected.)
       The third painting: Plum Blossoms, US$210,000 – per sq. ft. (Please note that the price per sq. ft. previously posted on 1/15/2007 has been corrected.)
        There will be an on-site notary public providing related notary services for the proof of each purchase.
      By International Buddhism Sangha Association
The contact information of Hua Zang Si is as follows:
3134 22nd Street, San Francisco, CA 94110
TEL:(415) 920-9816
FAX: (415) 920-9836
http://www.huazangsi.org
#MasterWanKoYee #DorjeChangBuddhaIII #HHDorjeChangBuddhaIII #Buddha Art
發表於 佛教公案

虛雲長老之最後遺教

虛雲長老之最後遺教

學習第三世多杰羌佛佛法

    農曆九月十二日,至十二時半,公喚侍者一起進來,舉目遍視,有頃曰:
你等侍我有年,辛勞有感。從前的事不必說了。我近十年來,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受謗受屈,我都甘心,只想為國內保存佛祖道場,為寺院守祖德清規,為一般出家人保存此一領大衣。即此一領大衣,我是拼命爭回的,你各人今日皆為我入室弟子,是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭,或應住四方,須堅持保守此一領大衣,但如何能夠永久保守呢。只有一字,曰:戒。
說畢合掌道珍重。諸人含淚而退。(摘自《虛老和尚開示錄》)
老和尚圓寂前作詩一首:
少小離塵別故鄉, 天涯雲水路茫茫。
百年歲月垂垂老, 幾度滄桑得得忘。
但教群迷登彼岸, 敢辭微命入爐湯。
眾生無盡願無盡, 水月光中又一場!

學習第三世多杰羌佛佛法

虛雲和尚臨終所寫的話(歷史資料)
     虛雲和尚無病無疾,圓寂前當晚,住在自己的茅棚中。至半夜時起床,發現房間內有二僧,為照顧虛老,他們自己偷偷溜到虛老茅棚裡。二人皆身體蜷縮睡在,虛老床頭和床尾。見虛老醒來,床頭僧起身,看著虛老和尚。虛老見此雲:“你怎麼在這裡呀?”床尾僧此時也醒來,站了起來。虛老見此雲:“你也在這裡?”
  之後,虛老讓兩人回寮休息。兩人離開後,不忍離去與其他趕來的僧人,沙彌等,共有四五人或五六人,圍繞在虛老和尚茅棚的窗戶上,在縫隙中向裡面觀看。見虛雲老和尚,倒了一杯水喝下,在桌子上寫下了幾個字,之後臥床而眠。

學習第三世多杰羌佛佛法

    次日,虛雲和尚圓寂!虛雲和尚最後寫下的內容大意是: 反對我的人,你們不要反對了,我馬上就要走了;捨不得我的人,不要捨不得了,我去去就來。
    虛雲和尚的一生,大部分時間生活在中華民族苦難最深重的時期,也是中國佛教最低迷、僧團社會地位最低下的時期。在漫長的行腳參方過程中,虛雲和尚對當時僧團中的種種不如法現象,都有真切的瞭解,對中國佛教衰敗的原因和未來走向,也作過深刻的反思。他認為,僧團是佛教的核心。僧團素質的好壞直接關係到佛教的前途和命運。在《末法僧徒之衰相》一文中,虛雲和尚甚至嚴厲而痛切地警示天下衲子:俗有言,“秀才是孔子之罪人,和尚是佛之罪人”。初以為言之甚也,今觀末法現象,知亡六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。滅佛法者,僧徒也,非異教也。

學習第三世多杰羌佛佛法

    虛雲和尚在《教習學生規約》中講: 自正眼不明,人心陷溺,有蔽於聲色貨利者,有惑于異學左道者,有誤於旁蹊曲徑者。舉世茫茫,賴有人焉,弘傳正法,使覺樹凋而複茂,慧日暗而再明。無如末劫,障深慧淺,德薄垢重,求其識因果、明罪福亦已難矣!況明心見性入聖超凡乎?所以剃染雖多,解悟者鮮,因乏明師啟迪;即有教者,不過學音聲法事以為應世之具,將我佛度世悲心,翻為粥飯工具,不亦深可慨乎!

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從義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

 

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)傳彌陀大法 佛門弟子劉惠秀肉身坐化生死自由

(刊載於 2003年8月12日 天天日報)

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

〔台北訊〕

義雲高大師之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。

八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。

據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到義雲高大師聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。

七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。

八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升 。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今天她走不了的,她明天才會走,今晚不會走了。」 林永茂擔憂地向大師說:「不行啊上師!萬一她在睡夢中走了,到不了極樂世界怎麼辦?」義大師以堅定的語氣說:「儘管放心讓她躺著睡,明天睡醒了才會走,今晚不會走的!」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到三點,林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界,極樂世界好美,美得無法形容。林永茂問妻:「是誰帶你去極樂世界?」妻答:「不知道。」再問:「怎麼去的?」妻答:「是坐毯子飛去的!」再問:「極樂世界有多美?」妻答:「有山有水,美得無法形容!」妻不讓他再問就又趕緊做功課。

清晨五點林妻再度醒來說:「我要走了!我要到西方極樂世界去了!」然後便盤腿結往升手印。約莫半個小時過去,林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰,急忙打電話找法王上師,連續打了二十幾通皆無法接通,顯然大師是關了機,於是林永茂急電大師的侍者KUAN,請求轉達其妻已往生,請求上師緊急加持,由於時機緊急,KUAN急向大師報告劉惠秀師姐已往生的消息。不料大師竟笑說:「胡說八道!沒這回事!佛菩薩接她的時辰還沒到,她怎麼走!」KUAN心想林永茂師兄在劉惠秀師姐身邊看到師姐已斷氣,死了,往升了,難道這還不準確嗎?但千里之外的上師說她還沒走,由於近三年他基本上每天都在上師身邊,因此他對上師所說的話是充滿堅定信念的,他本想打電話告訴林師兄他們家師姐尚未圓寂,但由於不知林師兄電話於是作罷,繼續睡眠!

直到早上七點五十五分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話,大師說:「西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂,但很快就要圓寂了!妳安排一些法師去幫她助念做做法事。」當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾馬上行動,果不其然,劉惠秀於八點多已入中陰的她又回轉人間睜開雙眼,直到九點五十五分才圓寂,當時天空出現五彩祥雲消然吉祥渡往西方,歷時一小時餘才散去,菩提精舍的法師們都看到天空當時得豔麗祥雲並且用攝影機將之拍下。這天正巧是劉惠秀的五十歲生日。

林劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿,至為殊勝,此一消息馬上在佛教界傳揚開來,難怪以美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正最高的佛法,果然他的佛法能使人生死自由,不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死,並且以實證從千里外斬釘截鐵地分長期近期即期三次預言劉惠秀女士的圓寂狀況,展現了真正佛法極其深沉的涵義,世界佛教界讚嘆大法王就是大法王,佛法修證的的偉大和佛法的真實不虛,尤其是林永茂說,若沒有上師的真正淨土精髓大法,劉惠秀短時間的修法那有那麼大的功德得以往升西方極樂世界!更何況是說走就走,生死自由之坐化,他說在妻子身邊的他,不如千里之遙的上師知道妻子的圓寂情況,這才真正說明了問題。他們家人商榷後,決定將妻安然保留坐姿,不再火化。

 

新聞連結:http://blog.udn.com/vajratree/106014270

 

 

劉惠秀、侯欲善、趙玉勝生死自由代表著什麼?翻出本文附上的2003年的天天日報新聞報導,上面斗大的字寫著「義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化」,內文副標寫著「義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精髓 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王」。

如『關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明』前文內容所示,大師在2008年被認證為第三世多杰羌佛。大師被認證前傳了彌陀大法給弟子侯欲善、劉惠秀。侯欲善教授修得淨土精髓大法往升極樂世界 ; 劉惠秀師姐被傳法後,臨終前還能先去極樂世界一遊後,才肉身坐化往生西方極樂世界 ; 認證後多年的今天,我們再次見證到南無第三世多杰羌佛的弟子生死自由。南無第三世多杰羌佛為趙玉勝居士傳法,請來本尊阿彌陀佛親自現身給趙玉勝摸了頂傳法,還讓他見到西方極樂世界的大門,幾個月後趙玉勝完成極其殊勝的生死自由境界,全身放出光芒,神識從頭頂衝出, 腳蹬彩雲,跟隨觀世音菩薩升上虛空。這些境相不就是娑婆世界我們佛門裡不論顯宗也好、密宗也好、不分任何教派、所有的佛弟子們夢寐以求卻難以達到的境界嗎?

就像趙玉勝居士在被南無觀世音菩薩接走,臨走之前,以他的生命力量吶喊的,“陳寶生是個妖魔,妖孽!是罪人!這件事情我要做完,我要表法,讓所有人都知道,真正的佛法在佛陀師父這裡,要好好學佛, 跟隨佛陀師父好好修行。” 侯欲善、劉惠秀、趙玉勝,這些佛弟子們,他們在不同的時空裡表什麼法?他們在表法南無第三世多杰羌佛是真正的本初佛降世!因為只有佛陀才請的動阿彌陀佛跟他們見面,只有佛陀在此末法時期,才能夠把這麼殊勝的彌陀大法,帶到娑婆世界來,讓這三位身患癌症重病的弟子們學習後,竟然可以在短時間內就達到了生脫死、生死自由讓南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩親臨接引往生西方極樂世界的成就境,這是我們一般的佛弟子,終其一生追求都難以望其項背,而且甚至連近代很多高僧大德都達不到的境界。

他們的殊勝成就,代表著南無第三世多杰羌佛的佛法是真實的佛法,同時也代表著陳恆寶生騙財騙色,為了繼續控制弟子、壓榨弟子,他們一夥曲解經義、惡意毀謗南無第三世多杰羌佛,陳恆寶生指使弟子惡意拆下傳承皈依境,絞毀了普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪,因果成熟後注定要墮入阿鼻地獄痛苦煎熬永無出期的。

但是,值此末法時期,只有陳恆寶生他們一夥在謗佛謗法嗎?

在此末法時期,有非常多表面貌似高僧大德的法王/尊者/法師/仁波且,他們披著佛教的外衣,依靠著漂亮的傳承,依靠著龐大的信徒群眾在斂財!在貪求利養!他們一樣的在控制弟子,在壓榨弟子!他們跟陳恆寶生相比,除了不一定騙色以外,又有何異?他們空有金玉的外表,虛假的盛名,見到南無第三世多杰羌佛真身再來了,展現佛陀五明的聖量了,不僅視若無睹,還唯恐他們好不容易聚集起來龐大的信徒們會離開改去向羌佛學習佛法,可是他們又拿不出什麼證量與本事,只會空頭理論,所以只好污蔑佛陀展現的至高無上證量,污蔑羌佛展現的五明成就,說他們不講求這些,他們不講求神通,還曲解楞嚴經、金剛經經義,說釋迦牟尼佛也不講神通!甚至荒唐可恥的發動他的弟子們,在網路上寫一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖詆毀抹黑南無第三世多杰羌佛!混淆大眾對南無第三世多杰羌佛的觀感!這些末法時期的佛門弟子、表面的高僧大德們,他們又比陳恆寶生高明到哪裡?

我們只能說,這些表面的顯密高僧大德們,你們可能還連陳恆寶生都還比不上,雖然陳恆寶生也是躲在他的鐵桿弟子後面,躲在他的白骨精群後面在謗佛謗法,但是他至少是明著幹的。而你們呢?你們只敢躲在網路的後面,匿名指使著你們的盲從信徒,透過網路寫著一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖影響著世人對南無第三世多杰羌佛的觀感看法,完全無視佛陀真身降世,把真實佛法帶到娑婆世界來。如果你們是真正的高僧大德,你們應該把眾生的利益擺在最前面,如果你們是佛教徒,你們應該慈悲為懷,希望你們的信徒能夠學到真正的佛法而成就。如果你們有一絲佛法的証量,你們應該知道南無第三世多杰羌佛的佛法是真實不虛的,眾生有福了,你們應該非常高興,應該要鼓勵他們趕快來依止南無第三世多杰羌佛學習,甚至你們應該帶著你們的徒眾們一起來皈依南無第三世多杰羌佛,一起來學習真正的如來正法,追求生死自由的境界,追求了生脫死的成就。

然而到目前為止,你們仍然無視於南無第三世多杰羌佛展現的至高無上的聖証量,展現的佛降甘露、韻雕、圓融無礙的因明成就法音說法,蒙著眼睛說假話,欺騙眾生,隱藏在網路的背後指使你們的弟子毀謗佛陀,詆毀羌佛的五明聖量,你們犯下陳恆寶生們同樣的闡提罪行,悲慘的下場已經不遠。

在此同時奉勸網路上愚忠盲信的毀謗者,奉勸你們睜開你們的眼睛,觀察一下近代的高僧大德走掉了多少個,有幾個是肉身坐化的?有幾個是生死自由的?有幾個是燒出舍利子的?有幾個能像劉惠秀、侯欲善、趙玉勝他們這樣預知時辰被佛菩薩接引往生西方極樂世界的?你們竟然至今還是愚昧至極,不知羌佛是誰,竟敢毀謗南無第三世多杰羌佛,你們的因果報應是什麼,自己掂量!

 

 

慚愧佛弟子    艾草

 

 

本文連結:

從義雲高大師弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

http://blog.udn.com/vajratree/108499706

 

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

心得受原創文章,歡迎轉載,請註明出處:Vajraways 正法金剛行

 

 

 

 

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發表於 第三世多杰羌佛藝術

特級國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)中國畫–冬粉

特級國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)中國畫–冬粉

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

第三世多杰羌佛(義雲高大師)藝術作品

 

第三世多杰羌佛(義雲高大師)藝術作品

 

第三世多杰羌佛(義雲高大師)藝術作品

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

中國畫壇,人才濟濟,臥虎藏龍,給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷,但歷代的名家大師們,他們的技法、風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥,又疏於人物,如是等等,而多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意,這一點,早為評論家和收藏家們所肯定。西元2000年,三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價,當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的,也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄,各新聞媒體紛紛報導,稱讚三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年,三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》,畫上只題有『雲高』二字簽名,蓋有指紋印、書畫印,以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『雲高』二字,蓋有一指紋印,售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有三世多杰羌佛雲高益西諾布並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》,堪為稀世珍品,儘管買方出價到每平方英尺54萬美元,但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格,因而未能出售。

 

三世多杰羌佛的繪畫藝術,從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓,他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統,還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀,大氣清韻的法度,但又決非以某家某派之舊徑而學筆,師古筆墨,並師造化,融匯新意,自成一體,以獨創特有的藝術成就自成一家,獨領風騷。仔細研究三世多杰羌佛的繪畫藝術,不難發現傳統墨緣和品類,變法創新之神髓,比起前輩畫家的作品,是有過之而無不及的,三世多杰羌佛所創作的中國畫的類別非常多,因此我們根據類別,以最少量的篇幅選作對比鑑賞。

 

 

 

文章連結:特級國際藝術大師義雲高(第三世多杰羌佛)中國畫–冬粉

 

 

 

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發表於 第三世多杰羌佛藝術

Designs of Buddha Images by H.H. Dorje Chang Buddha III

Designs of Buddha Images by H.H. Dorje Chang Buddha III

 

Designs of Buddha Images by H.H. Dorje Chang Buddha III

Designs of Buddha Images by H.H. Dorje Chang Buddha III

 

 

The images of Buddhas designed by H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata are the most awe-inspiring and sublime images of Buddhas in the world today. Everyone who has seen images of Buddhas designed by H.H. Dorje Chang Buddha III feels that each one of them is a world treasure. One example is the twenty-one-foot-high statue of Amitabha Buddha inside the Hua Zang Si temple in San Francisco. That statue has been generally recognized as the most majestic Buddhist statue in the world. H.H. Dorje Chang Buddha III designed that Buddhist statue. The factory that produced it used as its blueprint an oil painting by His Holiness. H.H. Dorje Chang Buddha III personally decided upon revisions to that statue many times during the production process. His Holiness not only designed that statue, He also made the final decisions on all aspects of that statue, including the shades of colors used.

 

“The Three Holy Beings of the Western Paradise,” which is the first three-dimensional thangka in the world, and a three dimensional image of the mandala of Green Tara were both designed by H.H. Dorje Chang Buddha III. His Holiness revised them several times during the production process. They are majestic mandalas containing images of Buddhas.

 

Because H.H. Dorje Chang Buddha III is the true incarnation of the primordial Buddha, His Holiness thoroughly understands the thirty-two major auspicious marks and the eighty minor auspicious marks of a Buddha’s body. Thus, His Holiness is able to design the most majestic images of Buddhas in the world.

 

Designs of Buddha Images by H.H. Dorje Chang Buddha III

 

Link: http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/designs-buddha-images-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

 

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發表於 第三世多杰羌佛藝術

Hand-Sculpted Artwork by H.H. Dorje Chang Buddha III

Hand-Sculpted Artwork by H.H. Dorje Chang Buddha III

 

Hand Sculpted Artwork By H. H. Dorje Chang Buddha III

Hand-Sculpted Artwork by H.H. Dorje Chang Buddha III

 

H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata possesses consummate mastery in molding with His hands the myriad beings and things of this world, both sentient and non-sentient. Such works of art include mountains, rivers, land formations, and other natural scenes. We have included in this chapter only some of His Holiness’s hand-sculpted scenes as an expression of the dharma. The hand-molded artwork of H.H. Dorje Chang Buddha III looks as genuine as real natural scenes. Although these mountains, rivers, and scenery were created in a room, they appear no different from natural landscapes. Broad artistic concepts underlie their design, and they have a majestic quality to them. Nobody in human history has been able to create such works. Those who personally view the hand-molded artwork of H.H. Dorje Chang Buddha III behold the elegance of natural-looking scenes more beautiful than the creations of nature itself.

 

Hand-Sculpted Artwork by H.H. Dorje Chang Buddha III

 

Link: http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/hand-sculpted-artwork-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

 

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發表於 第三世多杰羌佛藝術詩詞歌賦_視頻

H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞_視頻介紹

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H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞_視頻介紹 (一)

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